围成读后感1000字1　　《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。　　小说里说方下面是小编为大家整理的2023年围成读后感1000字3篇（完整文档）,供大家参考。

围成读后感1000字1

　　《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。

　　小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔;为之哭泣，你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔;不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。

　　《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到*。

　　伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。

　　作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。

　　当然，你可以说，我说的`这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些看法。

　　作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。

　　围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。

围成读后感1000字2

　　读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗的可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。本来觉得 40年代的作品，是太公太爷辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知读的时候，它竟多次引起我的共鸣!很多的事情，就像是发生在身边;人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!抨击人生病态，笑骂人性弱点。在这个领域来说，鲁迅应该算的上是鼻祖级人物了。鲁迅是严肃的，狠狠的提出问题，像是尖锐的猫爪抓的你鲜血淋淋，钱钟书则不然，他漫不经心的提出问题，就像有只手在轻轻的挠你，他挠啊挠，你笑啊笑……最后终于发现了!原来自己身上有只虱子!也可以这么说，鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。一部好作品，就应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。契诃夫的作品追求辛辣幽默，欧·亨利追求精巧的构思，《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。钱钟书善于用洞烛幽微，纤芥并肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物很具立体感。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又装腔作势，故作矜持。一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让赵辛楣拍她走河底;一会儿说忘了手提包，让赵辛楣陪她回去取。又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉!第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺　　之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了”，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。

围成读后感1000字3篇扩展阅读

——1000字读后感3篇

1000字读后感1

　　三国演义，是我国的四大名着之一，讲了三国时期吴，蜀，魏三国鼎立。一场刀光剑影的战争还清晰可见，显示三国时期的尔虞我诈，勾心斗角，动荡不安的现象。

　　什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽;以及“粗中有细勇猛善战”的张飞;“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮;还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。

　　首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。

　　接着就是诸葛亮，这诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

　　然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴!在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌!

　　最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。

　　通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待;关羽教我们忠诚就能得到别人的信任;曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。

——故乡读后感1000字

故乡读后感1000字1

　　以前一直以太深了，难懂之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们今天学到《少年闰土》这一课的时候，陈老师把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。这使我们感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。

　　闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的"心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是老爷。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声老爷又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——圆规。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副丑模样也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱。如此尖锐的语句，简直不像是一个西施所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。

　　《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。

——童年1000字读后感

童年1000字读后感1

　　小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。

　　处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

　　高尔基在作品的.开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，至今天还在继续……

　　而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

——读后感1000字10篇

读后感1000字1

　　“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者……”

　　读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。

　　他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往；他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。

　　霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢？他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。

　　他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

　　霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

　　作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

　　霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……作文

读后感1000字2

　　当我看完《孝在我心中》这篇文章时，张洪彬的行动深深地触动了我的心弦，他居然可以十几年如一日地照顾一位素不相识-的老人，他这种超越亲情的爱，难道不令人感动吗？

　　张洪彬，一个*凡的名字，深深地印在了我的脑海里。他只是一个*凡的人，每天做着*凡的事，说着*凡的话，但他心中有一种不*凡的爱。他每天只要有空，就到一位无亲无故的阿婆家里跟她聊天，陪她吃饭，自然而然地成了亲戚。

　　当我读到张洪彬因为阿婆的鸡而被火星溅到自己的脸上，并不是一味地怪罪阿婆，而是笑呵呵地对阿婆说没事，对这件事一笑置之时，我心中像触电一样。我也遇到过类的事：又一次，我和同学们站在操场上聊天，有一个人跑了过来，不小心踩到了我的脚，他已经说对不起了，可我还是不依不饶地骂着……现在想起来，真是面红耳赤的，觉得很羞愧呢。相信同学们也经历过很多这样的事，被老师、同学、朋友、父母无意中伤害或误解了，可你是不是像张洪彬那样一笑置之呢？

　　当我读到张洪彬送阿婆去医院，不顾自己衣衫单薄，坐在迎风处，紧紧搂住阿婆，为阿婆挡寒风时，脑海里立刻浮现出当时的情景：小时候我经常生病，有一天夜里，我突然发烧了，爸爸妈妈来不及穿衣服，只穿着单薄的睡衣，给我拿上衣服，不管三七二十一，骑上车子就走了。我家离医院虽然不是很远，但我觉得非常漫长。后来，在爸爸妈妈的精心照料下，我病好了，可爸爸妈妈却因太过操劳成了“大熊猫”。是啊，父母对我们的爱是伟大的，张洪彬对阿婆的爱也是伟大的。可我们真心回报他们了吗？生活地中，我们常常会要求父母亲帮我们买这买那，不买就对他们怄气；父母批评一句就会发脾气……俗话说，“滴水之恩当涌泉相报”所以我们应该自己的事自己做，帮父母做些力所能及的事，让我信的父母亲开心。

　　看完这篇文章，我心情久久不能*静。“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。”张洪彬可以照顾一位素不相识的老人，我们怎么就不可以帮助身边的人？看见同学忘带笔了，可以把笔借给他；看见同学闹矛盾了，可以去调解，看见一位小朋友摔倒了，可以过去扶他；看见村里的某位老人行动不方便，可以帮他做些家务事……送人玫瑰手有余香。如果每个人都是能这样做，献出一个微笑，一句温暖的话语，一个细小的帮助，世界将是多么和谐美好！

　　孝在于质实，不在于饰貌。让我们从我做起，孝敬长辈，关爱他人，做个讲文明有道德的小公民，做个让父母放心的孩子，做个让老师值得骄傲的好学生。

读后感1000字3

　　喜欢安静，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国*在书中说道：“人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮利的诱惑。”正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。

　　他将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国*的随性抒写下，人随着年龄的增长，经过长久的提炼和沉积，内心丰富而饱满，心灵摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，是一种成熟人生的境界。

　　安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书里，哲学和散文时而*行，相互对望，相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花。周国*所期待的，正是这样一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，怎么品味，都别有情趣。

　　安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但一说到“私隐”、“隔膜”，溪水则渐入入境，再无仙气，似乎将要千涸。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，“爱情是一条流动的河”。不止是爱情，还有更多的事物在流动。

　　少年时代的周国*有幸在北大那深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在动乱的*时期，他又有幸在深山里与圣贤先哲的思想交流，和花草虫鱼对晤。在那样的社会环境和经历下，大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容让他完成了一种内在的超越性突破。而时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——这样的浮躁中，安静显得如此珍贵，守住这份宁静又是何等不易。

　　关于“安静”，周国*写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’。”现在想来，真是至理名言。

　　夜深入静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及入性的感悟，体味由静到净再到境的美。

　　评点：熊芳芳

　　丰富而安静，大约是最高境界的美了吧，而且如天地般大美无言。安静却又不是毫无变化的静止，正如“爱情是一条流动的河”，这条河拥有毫无杂质的清澈和无须证明的美好，所以它不喧嚣也不张扬，并且，它一路流动，一路催开岸边的花朵，滋润繁荣的草木。

读后感1000字4

　　我很喜欢周国*老师的这本书，不仅仅因为其中真实质朴的文字，也因为安静二字，这是我所向往的境界，是我喜欢的环境与氛围。

　　这本书的题目就充满了魔力，它仿佛带着那么一丝诗意，让人深陷其中，我们享受安静，不仅是因为那种寂寥，大音希声的氛围，也是享受一个人。安静让人感到富足。

　　而在如今的社会生活中，总是充满了浮躁与喧嚣哪怕是在神圣校园与课堂，最应该静下心来去学习，保存安静的地方去学习，保存安静的地方仍不能免俗，虽说年轻人应该多一些朝气，多一些活力，这是没错的。但是，在做学问，学习上也应当沉下心。年轻人也要适当地安静下来。当然，现在是很难去寻到一个地方，一个安静的地方，利益驱动了很多人的行为，欲望充斥了许多人，寻找一个地方属于安静变得极为不易。

　　有人可能会觉得不喜欢安静，也不需要，他们更想要的是镁光灯，是热闹。不得不承认，在人的生命历程中对于热闹的向往都存在，我们能看到的都是年轻人的青春活力，生气满满，而年长一些的人则会更加的沉稳，不会那么喜欢太过吵闹的场所，喜欢安静一些。向往热闹只是生命历程中某个时段的表现形式，世间的繁华喧嚷，总有尘埃落定之时。

　　书中有这么一句话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”说的很有道理，但这也许也是适合许多人的生活方式。安静其实并不仅仅只是一种状态，也是一种生活态度，每个人也都有属于自己的安静，有自己享受安静的方式，因为每个人的内心世界都是不同的，都有自己独一无二的生命感悟。

　　莎士比亚对生命有有过一局嘲讽：“充满了声音和狂热，里面却空无一物。”这恰好从反面说明了内心的安静，才是真正的充实。表面的热闹都不一定是真实的自我，而在探寻属于自己的真正的对于生命的感悟，浮于表面万万不可取的。内心的充实才是真正的充实，所以，安静还是一种境界，守护住自己内心中的那一份宁静，保持心灵的宁静，就是在守望自己的精神家园。

　　周国*还说：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”安静并非意味着孤独，相反，正是因为内心的富足才会安静。人人都离不开对于安静的体验，繁华落幕之后，就是安静。

　　我们的日子是满的，生命却是空的，安静注定不是一种瞬间的偶然所得，而是常年累月的提炼与积累，让内心更为充盈，使生命摆脱浮躁而趋于安静。外在的喧嚣都只是表面，内心的富足才是真正的充实。

读后感1000字5

　　《方与圆》一书主要从人的心态，意志，为人处事的原则，自我改造，思考创新，人生出击等方面，以“方”与“圆”两个矛盾对立面展开讨论，告诫阅读者方时亦可圆，圆时亦可方。读罢此书，运用到*时工作中也是十分受益的。

　　作为一名班长在*时的工作管理中，班组内的“小孩”遇到难讲话，不讲理的客户，往往情绪不佳，以往遇到这种情况，我会告诉班组内的“小孩”尽量引导客户跟着你走，找到派单点，立刻帮客户反应。这个是“圆”的一部分。读完《方与圆》在面对此类难缠客户，我懂得光“圆”会“宠坏”此类客户，进而使他们提出不合理的诉求。“圆”的途中也要适当得“方”在规则法规以内的诉求可以满足，用“方”的态度告知客户他的要求不合理，也不合“规矩”。客户会感知到这是自身不合理的诉求，一旦客户动了恻隐之心，有些情况就不需要派单，只需要耐心的解释，以“圆”的方式告诉客户，让客户可以接受。“方”是一种态度，“圆”便是一种方式。“方”可以塑造专业形象，“圆”可以树立职业素质。

　　说到管理，我是个雏儿，但我相信通过努力，雏儿也有羽翼丰盈展翅高飞的一天。工作中，我是班长，生活中我是孩子的妈。工作中我常常将自己妈的身份带入班长的角色中，忽然班组内的“小孩”会有叛逆，会有言不听的情况。读完《方与圆》才明白无规矩不成方圆。现有义务才能获得权利，在往后的管理工作中，不但要有自己的“方”也就是班内制度。在“方”以内的不可逾越，在“方”以外的可以“圆”，此处的圆就是以德服人，古人云：德让天下。在生活中关心班组内的“小孩”在心理上给予正确的指导。方圆结合打造属于自己团队的人文。只有班组内的和谐才能让团队彰显自己的风光。

　　“方”是有棱有角的符号，在以“方”而治时难免会磕磕碰碰，此时在管理班组内出现触碰到“方”以外的情况下，作为班长不能再以“方”的态度去与之交谈，“方”与“方”的碰撞只会擦出火花。我应当以“圆”的身份介入。让其知道为何而错，错出何因，正确引导，让其内心知错。用“圆”的态度感化其，让其出现的“方”在与“圆”磨合中被打磨，棱角打磨后会变的圆润，也就向“圆”靠拢。圆与圆的结合才能滚的更远，方与方的摩擦只会造成折兵损将。但在管理中也不可一味求“圆”。太“圆”的管理，就像脚下的西瓜皮，让班组内的“小孩”容易滑倒，不受“地球引力”控制。再发现管理出现松动，太“圆”时，适时给予“方”的管理，让“滑倒”在途的成员及时踩到棱角，及时刹车。

读后感1000字6

　　今天我读了《规矩》一文，主要写了公司老板订下一个规矩，并说谁违反这项规矩立刻开除。有一次，公司老板的一位叫约翰的心爱助手坏了公司规矩，虽然公司老板有一千个一万个舍不得，但为了信守诺言，毅然将他开除。

　　记得有一天放学，作业留很多，可我恰巧答应帮助同学做小老虎挂带。唉，无奈！伴着时光匆匆，我写着老师那枯燥而无味的作业。在我写完之际，我看了一下钟，居然七点了，真不可思议！可我又不得不继续写课外及妈妈留的作业，近九点，我才写完。但我并没有忘记做小挂带，虽然我已疲惫不堪。清幽的月光射进来，屋子里的一切好像披上了银沙，一针一线都深深印在我心底……第二天，我拿着布带去见同学时，虽然累到极点，但我那幼小的心灵感到无限的满足，因为我守信用，赢得了荣誉。

　　德国哲学家康德计划去拜访朋友彼斯特。信上说三月二日十一点钟到他家。可偏偏通向朋友家的一条桥坏了。康德不惜用二百法郎请别人拆自家房子搭桥，终于在十点五十分赶到朋友家。

　　*奶奶小时候，有一次要去奶奶家做客，可偏偏答应小兰在这天教她编花篮，于是*毅然不去奶奶家。可*等了一个下午，也没见一个人影。可她并不生气，因为她等得心安理得。

　　有一种东西，比才能更罕见、更优美、更珍奇，那是诚信。诚信如一块洁白无瑕的美玉，没有一丝污点。只要你拥有了诚信，便拥有了世界上最宝贵的东西。

　　伊索寓言中有一个《山鹰与狐狸》的故事，主要写了山鹰与狐狸结为好友，决定住在一起。有一天，山鹰因没有食物而将幼小的狐狸吃了，狐狸异常悲愤。有一次，山鹰拿了祭神的羊肉，一阵风使巢里细小干枯的树枝燃起火焰。狐狸将烧死的小山鹰饱餐一顿。这则故事告诉我们背信弃义之人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

　　还有伊索寓言中《骗子》的故事，主要写了有个人卧床不起，便祷告众神：如他病愈，定奉献一百头牛。众神满足了他，可他并没奉献一百头牛。于是，众神托梦告诉他海边有一千块雅典钱，他醒后真的去了。结果遇到海盗，后果可想而知。这则故事告诉我们搞欺骗的人也许一时得逞，但最终会被揭穿，到头来失去别人的信任。

　　论语中的子夏日：“与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学唉！”意思是与朋友交往，说话要讲信用，这样的人即使说没学过什么，我也一定要说他学习过了！

　　的确，世界上最宝贵的是诚信，和有诚信的人交往，灵魂会变得更高尚，胸襟会变得更宽广。因为世间只有诚信是永恒的！

　　我静静地读着这篇文章，眼前好像打开了五彩的窗户，广阔的世界在向我招手，我安宁地遨游其中，乐而忘返……

读后感1000字7

　　《口技》一文开头第一句“京中有善口技者”一个“善”字带动了全篇，仔细品味全篇无处不是“善”。宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴。从“会宾客大宴”一句不难看出，主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含“善”。“但闻抚尺一下，无敢哗者”。

　　在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座？不是别的，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以“无敢哗者”，这里依然是交待“善”字夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期婴儿。小儿大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小儿吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。一切恢复*静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小儿，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。忽一人大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之声定然不是无缘无故。当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，“忽一人大呼火起”从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼？男子反应快，尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。以上说明口技人深入生活，善于观察生活，声响的编辑符合人物的身份，符合生活的逻辑。口技人的表演艺术真实的再现了生活，因此使众宾客产生身临其境的感觉。在这一点上尤能体现口技人的“善”字。众宾客“奋袖出臂，几欲先走”。设想“先走”的后果，必定会挤、压、碰、撞，使宴席一片狼籍，艺人本来是前来助兴的，这岂不是扫兴。在这关键的时刻，抚尺一下，嘎然而止，撤屏而视使众宾客又回到现时生活中。时机的把握令人拍案叫绝，此处又一“善”。

　　开头结尾简单的道具的介绍意在表现艺人之善，文中观众的神态描写侧面写其“善”，以及文中正面描写模拟的声音和文中的议论部分当然也是写其“善”，此“四善”显而易见，笔者不再赘述。

　　综合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行间的，有蕴藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。仅仅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓尽致的描写出让人回味无穷的不朽篇章。从这一点上让人体味到我国古代文化绚丽多彩和博大精深。

读后感1000字8

　　在四川省汶川县映秀镇中心小学有一位年轻的男教师，当年只有29岁，孩子刚满3岁，妻子美丽端庄，是与他一个学校并肩作战的战友，他们对生活充满了无限的憧憬，他就是张米亚，他性格开朗，幽默外向，喜欢运动，身高只有1.72米，可打的一手好篮球。

　　关上台灯、闭眼，眼前似乎还是出现一幕幕叫人不知感慨还是感动的情景。

　　一切源于情又止于情。第一代的恩怨债孽却由第二代继续承受。倘使当初周朴园没有为了名利狠心抛下鲁侍萍和鲁大海，周萍和四凤这段不该来的爱情也就不会来，瀿漪和周萍的这段疯狂而又心酸的感情也不会存在。而这一切究竟是谁的错？

　　四凤，侍萍，周萍，周冲，他们不该是这样的结局啊！本来应该是一段很美好的爱情，却在最后被套上了乱*的枷锁，本来应该是一段很亲密的母女情，却为了两段不该来的爱情而处在了痛苦的深渊。一切的美好啊，为什么终归支离破碎？不该死的死了，不该疯的疯了，旧社会，令人心酸的下层人的命运，何故如此？旧社会的黑暗，上层人士的腐朽终究导致了无数悲剧的发生。

　　我依然在想，不仅仅是旧社会，即便是现在，这样的情况也依然在发生。也许现在会比旧社会光明的多，可是仍有那么多的人仗着自己有钱有势，处事横行霸道，任意妄为？犯法了，他们的钱可以买通律师，买通法官，然后可以不负任何责任，拍拍屁股走人，还装出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足捣胸，哭尽人间的不公。这样的人他们的心难道就不会滴血吗？而这样的人也终究会遭到报应的吧！呵，命运，如何的作弄了这世间的人，一切的人与事仿佛尽在它的掌握之中。

　　我又想到了鲁大海，这个个性鲜明，决不向黑暗的上层势力低头的青年人。他意气风发，爱憎分明，对于一切的不*，他敢于挑战，坚定的意志和一直坚守的原则，也让他对上层人士嗤之以鼻。他不甘于那种“哑巴吃黄连——有苦说不出”的下层人民的一贯作风，更不屑于鲁贵那种奉承拍马，狐假虎威的神奇，他愿意为自己以及其他所有矿工的公*挑战周朴园，他要为自己和其他人赢得他们应有的回报，他憎恶黑暗，也敢于挑战黑暗，这样的年轻人正是旧社会所有懂得反抗的人的真实写照。他们顽强，他们坚持，在所有人都在无际的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深渊走去的时候，只有他们在黑暗中摸索前进，找寻光明的所在。

　　一阵雷鸣，惊醒了多少懵懂的旧社会人民；一夜雷雨，淹没了多少不堪回首的往事的痕迹。

　　人生总归如此，像书像画亦像戏，读一部《雷雨》，仿佛尝尽了人间千番种种，读尽了旧社会劳动人民的辛酸血泪，想想现今，我们也算得幸福的了吧！

读后感1000字9

　　胡适曾说：“古代的书，只有一部《诗经》可算得是*最古的史料。”——题记

　　受到网络知识竞赛的压迫，沿着浮云走过的痕迹，天空的浅蓝色曾令人憧憬，但那看似沉重的铅蓝色也曾使人思绮。于是，买了一本沉甸甸的《诗经》，走在回去的路上。就我脑袋里这点儿国学知识，没有一本读过的“经书”是不能过国学知识网络大赛关的。小部分是久闻大名，其中的风、雅、颂三部分更是让我期盼。

　　《诗经》是由孔丘主编，收录自西周初到春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在国际声誉这么独具一格，那眼光也是否异常独到。我带着期待翻开了《诗经》的封面，贪婪地吸允着油墨的芳香，这种心情一直持续到我合上这本深入人心深处的著作。《诗经》的题材十分丰富，不仅有思乡、借物抒情、感叹时光等常见的题材，还有许多素未谋面的题目。赞扬、憎恶、传诵，引人入胜。——诗三百，一言以蔽之，思无邪。十分之一是我十分惊奇“风”、“雅”、“颂”是何其理解，想参透孔子如何把这三百多余首诗歌分为三个大类。“颂”的意思较好理解，其中的“风”却应用怎样的理解方式去读懂？品读了中华传统文化的精髓。百分之二十是真的发自内心地想品读与领略西周至春秋的岁月风尘。我想掌握古人写文章的方法，如何用无数个中华汉字的几个就能表达尽一篇翻译过来有几百字的文章，每次看那几个字和译文时，一长一短，一少一多，一段一句，区别好大，因此自然心里总赞叹古人的笔好神奇啊！这次国学知识竞赛，考题很难，每个考题都需要经过细细精读的古文的理解和熟读来答做。

　　抱着试一试的态度，我结束了第一场考试，考试成绩虽不太理想，但我也懂得了这不是随便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，钻研、翻透的。我更加努力地翻了翻仅有的《大学中庸》和《诗经》，眼睛虎视眈眈地盯着那几张薄薄的纸瞧，总希望能看出什么名堂来，一旁的母亲看着我，吓呆了，似乎从来没有看过我这副模样，她却一边说：“我们家温馨真用功啊！”经过一番考试前的“垂死挣扎”和临时抱佛脚，我凌然进入了第二次考试，终于比前一次考试高了几分，这让我十分高兴。所有的考试都像起伏不定的旋律，一会儿沉淀，一时轻浮，在往事里慢慢锈化，叫人捉摸不透。哦，不，考试成绩是自己把关的，都要靠自己努力！

　　最后几次考试，虽然成绩不太好，但至少拼尽了全力，也因此异常满意自己的成绩。《诗经》是我国第一部诗歌总集，是*文学中的经典。当然，其它经过汗水与智慧调和而成的著作也一样啊。我只能在墨香里静静徜徉，伴随着阵阵朗读，将成长在岁月的洗涤中漂白、膨胀，然后晾成飘渺无间的书卷，在回忆里浸润，蔓延……

读后感1000字10

　　心晴时候，雨也是晴；心雨时候，晴也是雨。

　　巴尔扎克曾说过：“不幸是天才晋升的阶梯，是信徒的洗礼之水，弱者无底的深渊。”

　　当我们为一片绿荫沉溺于悲伤的情绪，失去的不仅仅是一片绿荫，而是一座森林。

　　山之仁，在于既含纳了苍天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋护了弱小的悲啸。或者环抱双手让流水变为湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川。山谦卑地静立着忍受时间给的苦痛与折磨，依旧不动声色，山之所以仁，在于它宁静淡然的态度，有时候山也可以成为人的榜样。

　　我们不是庄周的鱼，不知鱼在水里遭受什么，是否真的快乐，但我们可以当自己心情的舵手。创造一些意料之外，又情理之中的快乐。

　　像庄子一样，做一泓天上的泉，做一只夜夜鸣叫的鸟儿，做一棵月光下那棵发宁静，与超然的精神古树。

　　"举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。"在静下心来读庄子的时候，不妨问问自己我们是否能够坦然面对别人的各种评论；“无彼无我，非我无所取在读庄子的时候不妨”问问自己在物欲横流的世界，我们是否已经丢掉自己；“大道不称，大辩不言，大仁不仁”在与庄子对话时，问问自己是否将一切囊括于胸，默默体认；“吾生也有涯，而知无涯以有涯随无涯，殆矣。”我们可以问问自己是否敢于活得那么真实，那么诚实地去面对学习呢。庄子活出了智者的风范。活着的意义，活着的价值，活着的态度，精神的源泉莫不在于他身上得到体现。

　　活着，我们追求的到底是什么？能分清物与我的界限，知荣辱，辨是非。活着，我们想要的是什么？有追求，却不过分要求，只评议却不去争议。活着，我们追求的是什么？看得到黑暗，却依旧执着追求光明。淡淡地活着，逍遥的活出自我，活出人生的色彩。此生便无憾了。

　　走自己想走的路，唱自己喜欢的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在开满格桑花，走在朝圣路上的信徒一样，保持一份信仰。

　　“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄周做到了，所以他快乐。若是我们也想活得快乐，我们就应该时常思考自己的人生，也时常向自己发问，是否能够在恬淡的月光中站成一颗精神的古树。尽管满身布满斑驳的岁月痕迹，但却能够根深百米，不卑不亢，任树枝在风中，站出一种宁静的姿态。

　　我们快乐的原因有很多，不一定要与世隔绝，忘却世间冷暖，不看红尘烟云，不尝人间苦痛。而应是在于看遍人间百态，尝尽世态炎凉，历经人间沧桑后，依旧能闲云野鹤，拈花一笑，保持一份宁静与超脱。

　　一朵花的凋零，荒芜不了整个春天，一颗星的陨落，暗淡不了星空的灿烂，像庄子一样生活，拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰，在双手合十的微笑诗意中快乐的生活，找寻星辉斑斓里的美好。

——《*宣言》读后感1000字3篇

《*宣言》读后感1000字1

　　细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的《*宣言》读后感1000字（精选9篇），欢迎阅读与收藏。

《*宣言》读后感1000字2

　　怀着崇敬的心情学习《*宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧日有着深刻的指导和借鉴意义。《*宣言》是马克思和*为*者同盟起草的党纲,是科学社会主义的纲领性文献,揭示了人类社会发展的客观规律,是马克思主义诞生的重要标志。

　　《*宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论,指出*运动已成为不可抗拒的历史潮流。它可以看作是马克思全部成熟著作的纲领和红线,是每个真正的*人都必须深刻理解和领会的纲领性文献。《*宣言》发表至今,教育着一代代*人,我国的老一辈无产阶级革命家*、*、*、*等同志都是通过学习《宣言》接受马克思主义并走上无产阶级革命道路的。在学习后,我觉得自己的收获与感悟主要包括:

　　一是有感于将学到的马克思主义哲学,结合自己的思想实际,用来改造自己的主观世界。在马克思主义哲学的学习和实践过程中,把学哲学、用哲学作为自己的工作和责任,看作是提高自己工作能力和增强党性修养的重要方式,自学地学哲学、用哲学,讲党性、重品行、做表率,从而逐步树立和巩固自己的正确的世界观、人生观和价值观。

　　二是有感于将学到的马克思主义哲学,用来改造客观世界。学习的目的全在于应用,学以致用,要把马克思主义哲学作为政治上观察和处理复杂问题的“望远镜”和“显微镜”,把它作为新区建设事业的行动指南,从而通过学习提高组工干部的战略思维、创新思维、辩证思维的能力。

　　三是有感于在实践运用中做到坚持和发展马克思主义哲学的统一。马克思主义哲学是一门科学,当然要随着时代、实践和各门科学的发展,而不断丰富、深化、发展和创新,要以科学的态度对待它、学习和领会它,要融会贯通、深刻理解和把握它的精神实质,善于运用全面的、联系的、发展的观点认识和解决经济社会发展中的实际问题。从而让马克思主义哲学不断丰富、深化、发展和创新,实现马克思主义哲学的*化、时代化、大众化。

　　作为一名组工干部,在加速推进“打造产业强区 建设美好武陵”的征程中,要进一步坚定对*的信仰,保持政治清醒、理想坚定;不断*思想、实事求是、与时俱进,认真学习马克思主义原著和与实践结合产生的最新理论,深入践行科学发展观:把每一天当作新的开端,坚持自我锤炼,提高学习力、进取力、向上力;立足本职岗位不懈怠,勤勤恳恳、任劳任怨、扎实有效搞好每一项工作,争创流业绩树立科学的人生观、世界观、价值观,不断提升思想境界。

《*宣言》读后感1000字3

　　每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。而这个世界却不会静止，它在不断发展。历史的发展过程，必然是需要社会结构及其他所带来的该时代政治经济的创新甚至改变。

　　1840年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《*宣言》。这本小册子之所以有如此巨大的威力，是因为它的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。*思想的来到给于当时的革命启蒙。1911年，辛亥革命结束了*两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧*的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是*志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。

　　1921年7月，马克思主义与*工人运动相结合的产物——**宣告成立。**自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，真正的*实际上都是以人民服务为根本宗旨的。我们党鲜明地提出党的宗旨，明确地把为人民服务作为党的根本宗旨，资产阶级政党的这种阶级局限性决定了它的政党只能是为少数人服务的党。在国际共运史上，**从诞生之日起，就始终如一地实践着为人民服务的宗旨。党的纲领和路线方针政策，是完全以人民的利益为出发点，党的各级组织和广大党员、干部的行动是为着人民谋利益的。70多年来，党以自己为人民服务的宗旨和实践，赢得了人民的信任和热爱，得到了人民的支持和拥护。

　　从此，*革命有了科学的指导思想，让*改革在理论方面，了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取*。以*为代表的**人，坚持把马克思主义的普遍真理同*的具体实际相结合，完成了民族独立和人民*的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。*新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。

　　每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《*宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主并发展经济使国力发展壮大。可是怎样发展生产力?“首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉”*宣言如是说，但在采取干预手段时也必须结合*这样一个经济文化比较落后的东方大国，如何采取发展建设社会主义，是新*发展史上的新课题。因此党的第二代领导核心*指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水*。在*社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。面对充满挑战和希望的21世纪，**面临着巨大的新考验。不仅要正确应对建国初期国际国内的新问题，还要狠抓生产力，保障人民的生活。把*的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“*”重要思想应运而生。 发展是需要不断创新的，在党的建设中，要看指导思想是否真正代表了*先进生产力的发展要求，是否真正代表了*先进文化的前进方向，是否真正代表了*最广大人民的根本利益。执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会能够不断发展的一般前提，是马克思主义的根本精神，是我们党*思想、实事求是思想路线的反映。

　　马克思主义指出，坚持以先进的科学理论作指导，是无产阶级政党成为无产阶级先锋队的基本条件和思想理论基础，也是无产阶级政党区别于其他政党的根本标志。马克思主义的科学理论作为科学的世界观和方法论是指导无产阶级认识世界、改造世界的思想武器，无产阶级政党只有以马克思主义为指导，才能正确地认识社会发展的客观规律，准确地判断社会发展的形势和趋向，才能制定正确的纲领、路线、方针和政策。坚持和运用马克思主义的科学理论，必须把马克思主义理论与本国的具体实际相结合，这是制定正确的纲领、路线、方针和政策的基本出发点。科学发科学发展观以其创新的理论成果、重大的理论贡献、独特的理论价值，为马克思主义*化增添了新的魅力，为科学社会主义提炼了新的结晶，谱写了*特色社会主义理论体系新的篇章。科学发展观阐明了*特色社会主义的发展以道路、理论体系、制度为根本支撑，以科学发展、和谐发展、和*发展为基本方针，以*思想、实事求是、与时俱进、求真务实为精神实质，以推动发展为第一要义、以人为本为核心立场、全面协调可持续为基本要求、统筹兼顾为根本方法，以加快转变经济发展方式为推进主线，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是指导当代*发展的科学理论。

　　**从诞生之日起，就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。经过遵义会议和延安整风，党的七大把马克思列宁主义的理论与*革命的实践之统一的思想——*思想，确立为党的指导思想。在先进的科学理论的指导下，**在长期的革命、建设和改革的实践中经受住了各种风险的考验，始终走在时代前列。

——《芳华》读后感1000字3篇

《芳华》读后感1000字1

　　芳华，和好朋友一起看的，约好结束后交流观影心得，也未读原著，只看了影版。源于约定，从没有写过影评的我写下了这篇观后感，若格式或者内容有什么不对或冒昧之处，还望大家别计较，多包涵。

　　影片结束后，大家说的最多的是好人没好报，我想说好人处事也要活道，也要自护，也要争取，也要勇于反抗。生活中，对于爱情，现实和理想总有一墙之隔。

　　影片中，在刘锋表白抱着丁丁，被他人看到并对丁丁出言不逊时，刘锋呆了，丁丁怕了，可以看出人言的可怕。所以，刘锋没有第一时间站出来去澄清、解释、维护丁丁；人言可畏，丁丁恐慌之下做了下下策。

　　后面的故事，刘锋被发配到川滇，但即使到了战场，刘锋依然做到了连长，保家卫国。这证明好人，不论扔到哪里，都能发光发热。

　　生活，总是给我们无限的希望，但同时也会给我们些许伤痛。出现了伤痛，我们能做的不是在伤口上撒盐，而是去面对，去疗愈，以获得*和的心境、健康的身体，快乐的生活状态。

　　故事的另外一位主角何小萍，从小生活多坎坷，父亲不在身边，母亲的重组家庭不接受自己，原以为到了部队，到了文工团，就会好起来，就会是一个新的开始，但理想和现实总有一墙之隔。她看着自己爱的人被诬蔑被下放，自己也伤心绝望，后来也被下放了，小萍做了战地护士，抢救革命战士，后来成了英雄，但突然聚集的关注度和心理落差太大，让她精神崩溃，住进了精神病院，好在天顺人愿，她好了起来。

　　影片的最后，何晓萍和刘锋一起生活，他们虽然没有结婚，但是依然携手伴余生。

　　生活中没有那么多的公*不公*，但之于感情，有些等待总是值得的，时间会把你应得的带回给你。

　　其实，在现在的时代，我们的生活中，人言的力量依然强大，比如网络热搜、社会舆论导向、网络语言暴力等等，他们影响我们的生活，甚至于干扰一些人的精神状态，看到影评，我们发现不公，去指责去谩骂，但现实中可能我们自己也是不公的制造者、传播者，反观生活，反省自己，也给他人一个机会，给自己多一抹阳光。

　　其实，生活就是如此，简单*淡，亦复杂，亦令人羡慕。生活，之于我们，之于爱情，给了太多考验，但人生不就是如此吗，谁说我们不是痛并快乐着呢？

　　在观影后，大家可能会羡慕何小萍和刘锋最后的相守，想要拥有知己、知音、爱人般模样的人相伴，可现在我们为什么还是一个人呢？或者说，为什么我们还是一个孤独的灵魂？追根揭底，问题还是在自己身上。可能你不愿承认，可能你会抱怨现在的社会或者现在的人。但，冷静一想，自己是不是也和他人一样，不敢付出，不敢等待，亦或一样现实。就像大家已经习惯了吃快餐，便不想再自己起灶。

　　其实，婚姻，最终不过是一个人打包到另一个人的生活里。什么房啊车啊，够住就好，什么婚礼酒席，最终累的不过是自己。我们要的不过是一个人，一个家。诚然，大家都明白这个道理，但是，现实和理想总有一墙之隔。

　　最后，我想说:我在等一人，一世一双人，简简单单，相伴走一生。那么，此刻阅读的你，是不是也有这个新年愿望呢？

《芳华》读后感1000字2

　　“有些逝去的日子，不需要想起，也永远不会忘记。”合上这本书，这句话便一直在我心里乱窜。读严歌苓的这本小说，灵魂仿佛也随着那萦绕在耳的句子飞回了上世纪七十年代。

　　《芳华》用深情讲诉一个时代，它以润物细无声的方式诉说着曾经的热烈存在，而如今销声匿迹好像从未来过。看那场芳华散尽，有一点怅然若失，还有一点余温在怀。

　　《芳华》是一部无法被轻易定义的作品。它温和又绵里藏针，*淡却令人心酸；它有关青春又太过冰冷沉重，它有关善意却无法回报善意；它歌颂旧时代的纯真又体现保守与如履薄冰，它歌颂*凡中的伟大却饱含歧视与集体孤立。它关于*，关于战争，关于年华和理想，关于感情和关怀，关于太短太短的时光和太多太多的遗憾。把它拍为电影的冯小刚说它是暖的，但它本质上还是一场悲剧。

　　芳华那年，是无私而又无奈的善意。刘峰无疑是善良的，他以一颗善良赤诚的心面对世人，他包容这个世界的冷漠和自私。他说:“善良从来都不是为了什么回报，善良是发自内心的选择。”主动吃破饺子，熬夜给兄弟做沙发，为别人放弃求学机会，这些如今或许称得上“傻”的行为，他做起来却是那么自然流畅。但他的善意也是无奈的，它们并未得到应有的尊重与珍惜，甚至被轻视、被践踏、被习以为常。社会总是对好人过分要求，正如《吸血鬼日记》所言:“为什么不让别人看见你善良的一面？因为如果他们看见了，就会期望我一直是善良的。”这并不是说要舍弃善良，而是要把握好一个度，过度泛滥的善良只会适得其反，为他人的私心牺牲自己的人生，不该且不值。

　　芳华那年，是深情而又凉薄的时代。在*动乱的年代，悲哀，是人们对世界爱不起、恨不动的常态心情。说它深情，是说由时代牵引的理想主义和残酷历史下的温暖人心。无休止的革命与斗争无疑是荒谬的，但那种无边的憧憬与淳朴的心境在光速发展的今天已不可寻迹。七十年代的人对物质好像没有什么特别的追求，但却有着极其强烈的光荣感和使命感。说它凉薄，是说旧时代刻薄的思想观念和*背景下的如履薄冰。那个年代的价值尺度是“品质”，当今社会的价值尺度是“货币”，其实我们很难用更可贵或更世俗来定义，因为它们背后的折算方式都是一样的冰冷残酷。

　　二十一世纪的我们或许无法理解，为什么刘峰对林丁丁一个情不自禁的拥抱，会被折算成“耍流氓”而罪不可赦，一时间千夫所指，他被批驳，被下放，他所有的光环与赞誉在那一刻消失殆尽。他在一夜之间声名狼藉，忽然从一个活雷锋变成了人人唾弃的笑柄，走的那天除了何小萍竟无人相送。“一旦发现英雄也会落井，投石的人会格外勇敢，人群会格外拥挤。”严歌苓如是写道。

　　芳华那年，是*淡而又真挚的情感。我们总说那个年代的人单纯，就是说他们的感情不掺杂质。无关名利，无关车房，没有奢华的戏码，没有糖衣炮弹的套路，过去的爱情朴素却真实动人。就像刘峰和何小萍之间，洗尽铅华的他们依旧没有故事，但那俩颗相似的灵魂却越靠越近。一个人情话说得再动听，若是不愿意陪你走过这漫漫人生路，那他只是过客，而不是归人。哪怕没有轰轰烈烈，没有铭心刻骨，但有个人时刻在你身边相依为命，那种长相厮守才最令人羡慕。我也相信，这才是真正的爱情。

　　数年光阴逝去，消逝的不仅仅是一代年华。萧穗子的话令人唏嘘:“我忽然意识到，一代人的芳华已逝，面目全非，虽然他们谈笑如故，可还是不难看出岁月带给每个人的改变。”所以我还是愿意相信，刘峰和何小萍是幸福的，尽管世界对他们不公，尽管他们都贫困潦倒，热情不再，但他们善待世界，一如当初。

　　幸好我们都曾是少年。幸好我们都不再是少年。幸好我们曾善待这世界。幸好我们依旧善待这世界。幸好，无悔走过，芳华那年。

《芳华》读后感1000字3

　　看完《知否》一书之后发现自己喜欢上种田文，于是又找来几本同类型的书籍，看完了意千重的《世婚》，这本《国色芳华》目前差不多看完一半。书看到一半时发现自己喜欢上一个配角的故事，潘蓉与白夫人的爱情故事，到底是配角，作者没有多加刻画，人设也不是特别讨人喜欢，如果不是因为白夫人的设定是主角的好朋友，估计潘蓉可能就是一个非常普通的路人，但我觉得他比主角要出彩，因此我决定好好来分析潘蓉这个角色。

　　潘蓉的设定是一个玩世不恭，流连于风花雪月的世子，他出场时的角色是第一号反派刘畅的.基友，所以我以为他也应该是一个比较让人讨厌的角色，后来作者又把他写成是主角蒋长杨的基友，通常夹在主角与反派中间还能够相处的游刃有余的人，不是两面三刀，就是内心阴暗的小人。当主角蒋长杨说潘蓉是他为数不多的朋友时，他的角色设定就开始让人有点迷糊了。

　　客观的说，同一个圈子的人，即使看不惯其中一个人的做派，也不至于撕破脸，老死不相往来。何况潘蓉和刘畅还是一起喝过酒，一起嫖过娼的基友，所以你很难说潘蓉和刘畅完全是两种人。但为什么即使这样主角也还是把他当基友呢?所以他是怎么变成这样一个让人有点讨厌的角色的?我感觉这背后有很多的故事可以挖掘。

　　潘蓉有一个哥哥叫潘芮，潘蓉，潘芮，白夫人是发小，其中白夫人和潘芮是青梅竹马，两小无猜的恋人，而且潘家与白家本身就有联姻的打算，所以白夫人和潘芮结婚是板上钉钉的事情。

　　潘芮有才，白夫人有貌，潘蓉懂斗鸡。然后悲剧发生了，有一天潘蓉去斗鸡和别人发生了纠纷(被人做了局)，纠纷升级成斗殴，潘芮为了保护潘蓉被别人打死了。当然潘蓉也没好到哪去，只是运气比较好活了下来。

　　其实活下来的人需要承担的压力也不小，至少余生都是活在自责中。但这还不是最痛苦的，最痛苦的在于他和白夫人结婚了。但凡可以选择，白夫人愿意嫁给一个间接害死自己恋人的人吗?何况对方还是一个不求上进只懂风花雪月的人。

　　但凡可以选择，潘蓉愿意娶白夫人吗?估计是愿意的，但他从来没想过，见过更配她的人，自己的内心会产生一种望而却步的想法。但是他们还是结婚了，然后过的不幸福。潘蓉的悲剧在哪里呢?在白夫人的若无其事。

　　都说若无其事是最好的报复。既然无法改变，那么一切就都变得不重要了，所以白夫人没有怪他害死了他哥，也没有阻止他去找别的女人，她就好像是一个旁观者一样，感觉一切都和自己无关，但她不开心却又是那么真实。

　　潘蓉希望白夫人过得开心，但在白夫人面前，潘蓉永远觉得自己的是愧疚的，他也想逗她开心，引起她的注意，奈何才华有限，白夫人见过更优秀的，对于资质**的人始终是不会放在眼里的，当有一天潘蓉也意识到这个问题后，也就放弃了挣扎，他比不上自己的哥哥，何况活人是怎么也争不过死人的。

　　愧疚感加自卑感，白夫人就像是一根刺一样，横亘在潘蓉的心中，拔不出，拿不掉。同时白夫人毫不关己的态度也让他们之间失去了好好交流的机会。话说，当一个人如果无法改变结果，内心是比较容易走上极端的，白夫人如此，潘蓉也是这样，既然你觉得我始终是个二世祖，那我表现出来给你看，坐实了你的想法，你的内心会不会好受一点?

　　于是他开始流连于风月场所，开始不求上进。如此表现之后，白夫人的内心有好过一点吗?答案是内心毫无波澜。潘蓉希望有一天白夫人能够注意到他，哪怕是生他的气也好，可是白夫人不曾说过什么，在潘蓉眼里觉得是自己表现的还不够糟糕，于是越发的不求上进，然后两个人开始渐行渐远。

　　潘蓉和白夫人的问题根源在哪里?如果可以改变潘芮的结局，那么这一切问题就不存在了，因为改变不了，所以只能退而求次，看白夫人的内心想法了，如果想好好生活，那么就应该试着忘掉过去，给活人一个机会。当然对于潘蓉来说，别再表现出那种玩世不恭，不求上进的行为了，这种作践自己引起别人关注的策略真的很烂。

——活着读后感1000字3篇

活着读后感1000字1

　　活着的艰难

　　人们纷纷在这个叫做《活着》的故事中死去。一切就像一个巨大的诅咒，女儿、妻子、女婿、外孙，最后福贵只剩下自己和一头也叫福贵的老牛。因为远离那些动荡的年月，因为并未正真体验过艰难和困顿，这个故事让我有些战栗。薄薄的一本书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之后，内心似乎多了一些超越世俗的*静。现实生活的无情与残忍，远远比我们想象的还要宽广，而活着必然要承担诸多的痛苦，但是依然要坚韧顽强。

　　活着是艰难的，生存是充满苦难的，当我们面对不一样的苦难的时候，我们应该怎么样，这是人面对生命而不得不考虑的问题。《活着》这部作品通过展现一个又一个人的死亡过程，一波又一波无边无际的苦难，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度。作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;然后又假惺惺的给我们一点点美好的希望，然后又在我们以为噩梦不再来的时候，余华丝毫没有犹豫，让故事中的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

　　老人福贵讲诉了他的一生，从抗日战争到现在，经历了无数的沧桑，也看到了许多人的死亡，而他仍活着，并且回忆。父亲的死、有庆的死属于人祸，母亲的死、凤霞的死、家珍的死为疾病，二喜的死是意外，至于苦根的死，似乎属于一个故事。生命在不断的接踵而至的死亡中，变得异常脆弱，而且越叙述，死亡之中冥冥不可臆测的成分就越大，就更能体会到命运的可畏和生存的不易。这种活着本身就是苦难，可怜的福贵只有无奈的面对，艰难的活着。

　　艰难的活着在他们的群体心理上

　　世上的苦难大多都是争对学底层农民的，，自然选择传统中的民间道德，因此他们都是善良、仁爱、淳朴、诚实、讲义气的。但仅有这些远不足以使他们在苦难重压下自适自足。在这些优秀品质之内，他们有着乐观的心态，也正因为乐观，他们往往承认苦难存在的同时，认可命运无可改变的同时，对未来尚存有可怜的希望。因此，福贵孤独的晚年还对自己苦难的一身感叹到：“做人能做成这样我也知足了.”他们的希望可怜而廉价，也许有的甚至有些自欺。但他们又能怎么样呢?他们固然不会认清自己的真实处境，也不会理解知识分子孤愤绝望的战斗姿态，但是如果连希望都没有，他们又以什么去面对无尽的苦难呢?

　　我不知道活着究竟是为了什么，人为什么而存在。但我认为一个人既然来到了这个世界，就一定有他存在的道理。故事中福贵的命运告诉了我们苦苦追寻一切不过虚妄而已，既然如此我们不如好好的过好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一种存在，他和万物一样并无意义，只要我们追寻和享受幸福就是活着的最大意义，如果失去了它，我们活着将会没有丝毫光彩。所以好好活着吧，因为我们可能需要用自己的一生来追求幸福，用一生来看遍世界万物，人生百态。 (本文作者 福建幼儿师范高等专科学校 学前教育系12级12班 丁叶媛 阳光大学生网)

活着读后感1000字2

　　《活着》一书讲述的是*四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

　　俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是他的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从书中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

　　另外，书中另一重要的人物——家珍又是怎么样的人呢？书中描绘她的部分虽没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

　　富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到*建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞了。其实春生不会开车，却自以为是，结果这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为作者为什么安排了这样一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他还想提醒人们，做事时不要不懂装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了，有庆的死真是令人扼腕叹息啊！

　　《活着》是一部意味深长的书，富贵和家珍夫妇的`人生经历带给我们的启示是：生活就像是一条路，不总是*坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

活着读后感1000字3

　　合上《活着》的时候，落日酡红的脸蛋恰好沾上了地*线，那一片黄土便愈发迷蒙，让我仿佛看到了福贵与牛。福贵蹲靠在光秃秃的树干下，一杆烟袋冒着丝缕白烟，老牛许是倦了，耷拉着脑袋，不知在思索还是睡着了。阳光扫过略有雾气的黄土地，将镂刻的剪影慢慢投射过来，印在了我的心上。

　　福贵的爹是掉下粪缸死的，或许还要更早。在福贵败光了家产后，福贵的爹便已经没有了奔头，生的念头没有了，人也就算死了，不管他是否还是如常吃饭、睡觉、蹲粪缸，行尸走肉与死有什么分别呢？这让我想起了春生。春生的死又何尝不是如此呢？到底他们是没有看透，有什么能比活着更美好呢？老子曰：祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。龙二设下赌局骗光了福贵的家产，可下场呢？龙二死前说了一句：福贵，我是替你去死啊。是福是祸，当真难以定论。

　　福贵的`娘是病死的，家珍也是病死的。要说唯一的不同，就是福贵的娘临死没能见上福贵一面吧。生老病死，谁又能左右呢？她们最欣慰的，可能也就是福贵娘死前一遍遍重复的话：福贵是不会去赌钱的。是的，经历了浮沉，钱财再多又能怎样呢？

　　家珍应该说是福贵的福星了。婚礼上他们常说：你是否愿意无论是顺境或逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，都毫无保留的爱他，对他忠诚？家珍从来没有接到这样的提问，却成为了“我愿意”这三个字忠实的践行者。家珍的心栓在整个家上，拴住有庆和凤霞的身上，直到有庆和凤霞全都走了，她也便跟着去了。

　　有庆死于抽血过多，凤霞死于生孩子。有庆这个善良的孩子，却死于他的善良，让人唏嘘不已；凤霞为了一个生命的诞生而献出了自己的生命，让人愈发感受到生命的可贵。两个人都死于医院，这让福贵对医院产生了深深的恐惧。那种白发人送黑发人的痛苦，也暗暗锻磨了福贵的生存意志。

　　二喜放不下的或许只剩苦根了。凤霞死后，他所有的生存意念都放在了儿子身上。可造化弄人，他还是死了。临死前那把胸膛都喊破的苦根，像极了另一个版本的《呐喊》，只不过这个呐喊的主题是活着。

　　苦根也死了，整个家庭唯一的香火死于穷苦。因为穷苦，他连豆子都很少吃，结果一次性吃了很多豆子，撑死了。所有的亲人都死去了，只剩下孤零零的福贵。

　　不，还有一头同样年迈的老牛。

　　夕阳渐渐沉下了地*线，福贵起身，牵着老黄牛渐渐走远。我不敢猛然合上书本，怕把最后一抹生命夹死。扉页的“活着”二字愈来愈显眼，我却突然想起了《红楼梦》，想起了那句：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

——《童年》读后感1000字3篇

《童年》读后感1000字1

　　在没有看《童年》这本书以前，我以为每个人的童年都是五彩斑斓，无忧无虑的。可是当我读了《童年》这本书以后，我才知道并不是每一个孩子都有一个温暖的童年……

　　这本书是高尔基先生的自传，也是对过去的苏联下层社会的真实写照。主人公阿廖沙是个可怜的小孩子，他三岁失去了父亲，11岁又失去了母亲。在整个成长的过程中，他都在外祖父母的家里生活。在这八年里，他极少的得到亲人的关爱（除了外祖母的爱）。我印象最深刻的是有一次，阿廖沙只是因为把一块白色的布不小心染成了另外一个颜色，就被外祖父打得失去了知觉。一个小孩子被如此残忍的殴打，是多么可怕的事情呀！尽管在这样的环境下，阿廖沙还是没有对生活丧失希望！他选择了面对困难，迎难而上！最后阿廖沙凭借自己的努力，成功拥有了自己多彩的人生。

　　读完这本书后，我不由得惭愧了，因为，我最缺乏的就是阿廖沙这种敢于挑战困难的勇气……虽然我刚刚满十岁，但是，我已有了五年的“舞龄”了，每个周末，不管刮风下雨，还是严寒酷暑，妈妈都带着我去上舞蹈课；每天放学回到家，总是要练习半小时以上的基本功。日复一日，我开始厌倦了这样枯燥的练习，于是，我开始找各种理由拒绝练功、拒绝上课。我再也不想练功了，因为练功不仅仅要承受压腿下腰的痛，还失去了很多玩的时间，在我的不断“拒绝”下，在我不断说自己没有“天分”下，在我的不断“没兴趣”中，我终于结束了五年的舞蹈学习。起初，我是很开心的.，但是今天读了《童年》我才发现自己不是没天分，而是缺乏坚持的动力，缺乏面对困难的勇气，所以，本是能练就的一技之长才会不了了之。于是，我重新捡起被我用各种理由放下的舞蹈，重新学习。练功痛了，我一想到阿廖沙痛就会少一分；没时间练功，我眼前就会浮现阿廖沙的影子，时间仿佛就能挤多一分……悲惨如他都没有放弃追求，我怎能轻言放弃？当我再次在舞台上舞动的那一刻，我感到前所未有的幸福，我仿佛感受到阿廖沙给我传递了他的力量，让我变得坚强，懂得珍惜，在舞台上绽放芳香。此后，我认认真真对待每一次练琴习画、每一道数学难题、每一个英语单词、每一篇习作撰写……我带着阿廖沙给我的勇气，不再轻言放弃，不再借口躲避，一点点地攀登着，一点点地收获着。

　　是啊，在21世纪，大家的家庭条件都变好了，于是几乎所有的小孩都成了小皇帝，每天衣来伸手，饭来张口，怕苦怕累。可是，这样就像温室里的花朵，好看是好看，只是遇到一星半点的风吹雨打，就会凋谢了，反而是阿廖沙这种“路边的小野花”才能长得更加繁茂。

　　童年是快乐的，但是也不缺乏困难，只有努力的把困难解决掉，童年才是完整的呀！让我们一起向阿廖沙学习，迎难而上，不做温室里的花朵！

《童年》读后感1000字2

　　读了《童年》这本书,我心里久久不能够*静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

　　故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的我过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了我从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

　　这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了

　　想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不*等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会官员的无能、贪污成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢？怎能会繁荣昌盛呢？怎能会迈向新的旅程呢？从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实

　　这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个*,那该多好啊!要是真的能够实现理想,我必定救人们于水深火热之中!

　　能够把幻想变成现实,那一定是很美好的.我期望自己忽然长大*,当上了江门市*,我要尽自己最大的能力,领导各阶层人民,把江门市建设成为第一的城市。要江门市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有贪污的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能够茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。

　　虽然这只是一个孩子的愿望，但是我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备！

《童年》读后感1000字3

　　童年，是一朵芳香四溢的花，是装着小秘密的五彩缤纷的宝盒，又是一条色彩斑斓的彩虹，也是一个荡着欢笑的梦。而童年的记忆，却忧如一颗颗闪闪发光的珍珠，从我的心窝子里滚出来。不信，那我就给你们讲讲这么一件有趣的事吧！

　　小时候，我常常去外婆家玩，有一次我看见外婆家的大公鸡欺负母鸡。我心想：好，你个大公鸡还敢欺负母鸡，我得想办法把你大公鸡也变成母鸡。于是，我趁外婆不在家，集齐了五颜六色的彩带，把它们藏起来，准备趁机把大公鸡变成母鸡。

　　有一天，机会来临了，只见大公鸡大摇大摆的走到母鸡前面，用嘴使劲地啄着母鸡，我非常生气，心想:大公鸡你这么霸道，我趁着这个机会把你变成母鸡，让你尝尝做母鸡的滋味！于是我便跑到外婆家的米缸，从缸里拿了一些米放在脚下，引公鸡过来。公鸡看见白米就不顾一切地飞奔过来，跑到我身旁。我盯住它，趁它不注意的时候，一手抓住它的脖子，双脚夹住它的脚，它本来想逃脱，可是我用了九牛二虎之力抓紧它。我自言自语地说：“呵！我这次一定要把你变成母鸡。”说完，就拿出准备好的彩带和橡胶圈，在公鸡的羽毛上扎起了辫子。我在公鸡的身上分了三个部分，，沉思一会儿，就先在它的脖子上扎了一条大辫子。这时，公鸡疼得“喔，喔……”大叫，“你叫得越大声，我就越高兴！”我气愤的说。

　　接着在它的背上扎了两条小辫子。只见它的尾部的羽毛最美丽，而且又长，我就在它的尾巴上扎了三条大辫子，这几条大辫子就像一束束花，五颜六色，美丽极了！我看见了，高兴的地拍起手来，大叫：“大家快来看，公鸡变成了母鸡，它以后不再欺负母鸡了！”

　　邻居和表姐听到我的叫声，便走过来问：“干什么呢，你为什么这么高兴呀？”“哈哈，公鸡变母鸡，公鸡变母鸡……”这时，阿姨正好下班回到家，便问：“发生什么事了？”表姐告诉阿姨，阿姨捂住肚子笑得眼泪都流下来了，外婆听见吵闹声从屋子里走了出来，看见公鸡被我弄得不三不四，也笑了。那时我不懂事，不知道他们为什么会发笑？外婆止住笑，语重心长地对我说：“公鸡始终都是公鸡，尽管你把它打扮成母鸡，它也是公鸡，所以你以后不要再这样傻了。”我不明白，指着表哥，说：“表哥是男孩，没扎辫子，而我们女孩就扎辫子，”我的一句话，又引来了一阵阵笑声。

　　现在，我常常摘下这个童年之果，尝一尝它那甘甜爽口的果实，取出一个小秘密与好友分享;或者跳进那波光粼粼的童年之河里尽情畅游、嬉戏，与伙伴们一起悠悠地做童年的梦。

　　啊！童年真有趣，让人回味无穷！

——中庸读后感1000字3篇

中庸读后感1000字1

　　和谐是古代社会的主题，我们*要建设成为强盛、民主、文化、协调的社会主义国度。*自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向众人传递了*的处事立场。对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的态度处置问题。

　　学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，进而到达书中请求的道德水*。通过浏览，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不乐意做的事情千万不要强加给别人。“正人居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。

　　在当今这个竞争剧烈的社会，压力充斥了人们的生活，人们开端抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很畸形的景象。因而，我们要温和的对待这个问题，不要将其极其化，在意识问题的基本上，一直空虚自己，是自己变的强盛，同时要坚持一颗谦逊谨严的心，不要戒骄戒躁，任何事件，当时有准备就会胜利，没有预备就会失败，不要盲目自负，要做到胸有成竹。

　　人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才干兼容并包，使为学存在世界目光跟开放胸怀，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。咱们要逐渐的进行学习的五个档次，终极使本人适应社会，实现自己的幻想。

　　激动是魔鬼，在面对难题的时候，一定保持一种*和的态度，不要心急，缓缓的处理，只有这样能力战胜艰苦，最终达到成功的此岸。所有任性而为，不要强求，只要属于自己的货色，就永远跑不了！

　　在《中庸》中，我领会到了知识的主要性，知识真的能改变一个人的运气。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以转变人的`思惟境界和文化层次。博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以*和的心态处理事情。

　　近多少年来，爆炸性新闻比拟多，比方说“我爸叫李刚”等，这些消息从侧面反应出*的国民生活程度差距很大，其中，确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有，认为生涯不公正。实在，我感到，生活是最公*的，只有你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份尽力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用非常的努力做到的，我们能够用一千分的努力做到。假如这样子的话，即便我们再贫困，再笨拙，也一定会靠自己的才能将生活水*进步，必定会变的坚强起来！

中庸读后感1000字2

　　从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为*常，*庸。

　　《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。

　　记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，*古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。

　　于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”

　　上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。

　　中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是*常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。

　　《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。