- 罗生门读后感【完整版】
- 发布时间：2023-02-28 08:45:06 | 来源：网友投稿
下面是小编为大家整理的罗生门读后感【完整版】,供大家参考。
罗生门的读后感1
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的.反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨*了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
罗生门的读后感扩展阅读
罗生门的读后感（扩展1）——罗生门读后感600字
罗生门读后感600字1
知道罗生门是因为知道黑泽明执导的《罗生门》，读了小说之后才发觉其讲述的是短篇集中《密林中》的"故事。因为罗生门太具有标志性意义，所以芥川龙之介的作品集几乎都被叫做《罗生门》。
我在早些年读过作者的短篇集，当时对罗生门的故事未曾深想，只觉是一个简单并让人过目不忘的故事。再读罗生门，也许是岁数增长了些，不再去匆匆读完一篇文字，更愿意停下来，想一些事情与道理，为了更明白*静的对待更多的事情与道理。
小说罗生门里情节简单，被主家辞退的家将只是个*凡胆小的普通人，生活窘迫，犹豫着要不要做个强盗。遇到正在拔年轻女尸头发的老妇，胸中尚存的正义感让他像一个英雄一样抓住不良老妇。而老妇对自己的辩解又极具开脱，为了生存才拔把蛇干当鳝鱼卖的年轻女人头发去做假发。那么，因为死去的人也做过不良的事情，所以对不良的人做不良的事就成了理所应当，或者至少不用承担心理或道义上的指责。家将因老妇的行径给自己找了做强盗的极好的理由，于是抢了老妇的衣服而去。
人之初，性本善。人性从善到恶，这是什么原因造成的？我想这就是作者想说的。当面临天灾人祸，当面临生存危机，人性的恶就会脱离善而显现出来。不要和饥饿贫穷的人讲什么道德，当基本生活不能保证的时候，除了粮食与钞票其他的都是天方夜谭。这是人心向恶的一个最基本又最能被接受，被原谅的最好借口。
父亲曾经讲过三年自然灾害的时候他刚去工厂上班，每天只有二两粮食可吃，人人都吃不饱。于是父亲的师傅带着父亲和一些同事，趁着单位周末放电影到食堂里偷了两袋玉米面，十几个人每人分了一点。我听着，只觉那是生活所迫。现在的人基本未曾经历贫穷与饥饿，所以我们不知自己若面临是否也会显现恶的一面？
罗生门的读后感（扩展2）——罗生门小说读后感
罗生门小说读后感1
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的"事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
罗生门的读后感（扩展3）——罗生门名著读后感
罗生门名著读后感1
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，并且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最终竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。可是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自我找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”
应对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。
仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公*已经无话可说。罪恶感正在道德的团体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
罪恶感的消解，是社会的"悲哀。
罗生门的读后感（扩展4）——米开朗琪罗传的读后感5篇
米开朗琪罗传的读后感1
米开朗琪罗，一个天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生于意大利卡森蒂诺的卡普雷赛，父亲是法官。
在他六岁时便死去，米开朗琪罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，他进入多梅尼科·吉兰达约的画室。由于他的成绩优秀，他的为之嫉妒。
一年后，米开朗琪罗转入另一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里后来，他又先后到过威尼斯、罗马等名城，不过在不断地交流中，米开朗琪罗的雕塑水*不断地得到了提高。
他被贵族指使，每天做着他不愿意的事，他有着与众不同的创造力，可命运却好像注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。
他的一生都在为雕塑而奋斗，他并没有因为教皇的压迫而反抗，而是把他内心的情感都注入他的作品中，一凿子，一凿子，一点一滴，是他对未来的渴望，是他对现实的讽刺，他是个想象的天才，他愿为了雕塑花上六年、八年，但命运却让他在辗转中、老去，他没有怨言，只是至始至终的从事他的职业。
米开朗琪罗，一个雕塑家，他是伟大的天才，也同在人生的道享受着艰辛带给他们的。他们被罗曼。罗兰写成英雄，米开朗琪罗没有自由，却用想象雕出了让都赞叹的雕塑。
我们没有他的天才，却可以具备他们的品质，不被风击倒，做一棵屹立在风中的柏松！
米开朗琪罗传的读后感2
这几天，我读了《名人传》中的第二部分《米开朗琪罗传》。
《米开朗琪罗传》记述了米开朗琪罗的悲惨遭遇，他的父亲是当地的一名法官，脾气爆烈，但是惧怕上帝。母亲在米开朗基罗六岁的时候就死了。他曾被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，能够理解他的教皇克雷芒又将他从隐避的地方找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。不仅如此他的爱情也不太理想。1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家永远地离开了人间。
我很喜欢后面的《这边是他那神圣痛苦的一生》中罗曼·罗兰所写的“伟大的心灵俨如高高山峰。风吹袭他，云遮住他，但你在那儿比在别处呼吸更畅更爽。那里空气清新，涤尽心灵的污秽；而当云雾散开时，你俯临着人类。”米开朗琪罗的心灵是伟大的，就像一座山，伫立在文艺复兴的意大利的上方，他的生命是悲惨的，但是如此真实。
他是一位杰出的雕刻天才，虽然他的命运坎坷，但他并没有向挫折低头，创作出了许多著名的雕塑。他*易，但又超凡脱俗。他无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术*之表现力的执着与忠诚更是感人。米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的。
米开朗琪罗传的读后感3
近日，用多个茶余饭后的时间读完了罗曼·罗兰先生所著的巨人三传之一《米开朗琪罗传》。书是傅雷先生所译，生活。读书。新知三联书店出版的。书为插图珍重藏本，书中除了传记原文以外，还附有米氏相关作品彩色插图一百五十余幅。实为一书中精品。读罢此书，心中感慨万千。
无论是傅雷先生传神的翻译，还是罗曼·罗兰先生对大师生*详实的了解与精神世界深刻的领会，对大师生*经历的全面再现，这都是令人赞叹的。在书中，我们看到的是一个活的生命。在这里米开朗琪罗是真实的，*易的，但他又确是超凡脱俗的。他那无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术*之表现力的执着与忠诚更是感人。是的，米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的，他威临着那个时代。
文艺复兴时代是一个大潮涌动，天才辈出，伟人云集的时代。米开朗琪罗，达芬奇，拉斐尔，但丁…一个个令人敬畏，需得仰视可观的名字闪闪发光。他们站在那里，就如人世间的一座座高山，而米开朗琪罗就是其中的一座。
米开朗琪罗生于意大利的佛罗伦萨，那文艺复兴的发源地。在那个时代，那个城市里，他是人们狂热的对象。他也爱他们，但是他对他们很严酷。他那豪迈雄伟的天才藐视他们小组的艺术，矫饰的艺术精神，*凡的写实主义。他是一个精神的贵族，是一个为天才所拘囚的人。他所拥的的`天才的力量把他完全的征服了。那是一种骇人的生命，猛烈的爆发，使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。这是罗兰先生对他的描写。
对于这个伟大的外形的大创造家，同时又是有信仰的人，在他的眼里，一个美的躯体是神明般的，是蒙着肉的外衣的神的显示。米氏作为一个伟大的艺术创造者，他一生创造了许多令世人惊叹的传世杰作。但是他认为自已只是把上帝赋于自已的创造力发挥出来而已，是他在接近神时的创造。那创造美妙外形的创造家受人们的尊敬，那么那创造了有血有肉，活生生的生命的创造者，那创造了创造家的造物主岂不更令人们敬仰。他说：好的画，迫近神而和神结合，它只是神的完美的抄本，神的画笔的阴影，神的音乐，神的旋律。因此一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够的。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的，使神明的精神得以统治他的思想。
米开朗琪罗传的读后感4
米开朗琪罗又何尝不是呢？他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现*的不朽杰作。
对于米开朗基罗的成功有很多的原因：首先是他经历了苦难。苦难对于人来说是一种认识自身、发展自身的过程。苦难让我们更清楚的认识自己，激励我们为了消灭苦难来找出解决的办法和途径，让我们学会了坚持与坚强。比如我们有一次考试不理想，这就可以比作是一次苦难，这种苦难让我们查漏补缺，让我们努力些的去学习，最终消灭了苦难，也就是考出了理想的成绩。同时，对于苦难我们有时不能改变，但是可以转变对它的态度，用积极乐观的态度去迎接苦难，接受苦难，消灭苦难！（但是米开朗基罗在磨难中并不是乐观的对待，而是一种悲观的态度，估计他有他独自消灭苦难的方法不过我们一定要积极的面对人生！）米开朗基罗也正是经过了许许多多的磨难最终一步步的走向成功。
其次米开朗基罗的成功是因为他十分的踏实，虽说他只知道夜以继日的工作但是他却拥有着踏踏实实的心理，做什么事都脚踏实地，从不去想有什么捷径，其实想要取得一定的成功只会去祈求捷径是毫无用处的，所谓的捷径也就是自己一分的耕耘，结果也就是属于自己的一分收获，而且唯一的捷径也就是自己不断的努力，没有任何人可以代劳！
米开朗琪罗传的读后感5
近日，用多个茶余饭后的时间读完了罗曼·罗兰先生所著的巨人三传之一《米开朗琪罗传》。书是傅雷先生所译，生活。读书。新知三联书店出版的。书为插图珍重藏本，书中除了传记原文以外，还附有米氏相关作品彩色插图一百五十余幅。实为一书中精品。读罢此书，心中感慨万千。
无论是傅雷先生传神的翻译，还是罗曼·罗兰先生对大师生*详实的了解与精神世界深刻的领会，对大师生*经历的全面再现，这都是令人赞叹的。在书中，我们看到的是一个活的生命。在这里米开朗琪罗是真实的，*易的，但他又确是超凡脱俗的。他那无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术*之表现力的执着与忠诚更是感人。是的，米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的，他威临着那个时代。
文艺复兴时代是一个大潮涌动，天才辈出，伟人云集的时代。米开朗琪罗，达芬奇，拉斐尔，但丁…一个个令人敬畏，需得仰视可观的名字闪闪发光。他们站在那里，就如人世间的一座座高山，而米开朗琪罗就是其中的一座。
米开朗琪罗生于意大利的佛罗伦萨，那文艺复兴的发源地。在那个时代，那个城市里，他是人们狂热的对象。他也爱他们，但是他对他们很严酷。他那豪迈雄伟的天才藐视他们小组的艺术，矫饰的艺术精神，*凡的写实主义。他是一个精神的贵族，是一个为天才所拘囚的人。他所拥的的`天才的力量把他完全的征服了。那是一种骇人的生命，猛烈的爆发，使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。这是罗兰先生对他的描写。
对于这个伟大的外形的大创造家，同时又是有信仰的人，在他的眼里，一个美的躯体是神明般的，是蒙着肉的外衣的神的显示。米氏作为一个伟大的艺术创造者，他一生创造了许多令世人惊叹的传世杰作。但是他认为自已只是把上帝赋于自已的创造力发挥出来而已，是他在接近神时的创造。那创造美妙外形的创造家受人们的尊敬，那么那创造了有血有肉，活生生的生命的创造者，那创造了创造家的造物主岂不更令人们敬仰。他说：好的画，迫近神而和神结合，它只是神的完美的抄本，神的画笔的阴影，神的音乐，神的旋律。因此一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够的。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的，使神明的精神得以统治他的思想。
罗生门的读后感（扩展5）——罗恩老师的奇迹教育读后感3篇
罗恩老师的奇迹教育读后感1
打开《罗恩老师的奇迹教育》一书，就被他的教育方式所吸引。书里面列到的教育现实，很切合我们现在的教育，触动了我的心灵。我们很多人都在抱怨体制、抱怨学校，却只是抱怨，对现实没有一点作用，罗恩却是要我们用抱怨体制、抱怨学校的时间去做对孩子成长更有意义的事，就像我们不能改变太阳升起的时间，但我们可以决定自己几点起床。与其无休无止地怨这怨那，不如从我们身边的小事做起，使我们的小环境得到改变，也比什么都不做强得多。
罗恩也认识到“应试而教”是做教师的一种悲哀，但他同时也认为教师必须对学生的成绩负责。他认为提高成绩不必“应试而教”，教师的职责是想出很多办法让学习变得有趣，同时实现教学的最高水准，并提高分数。这一点最能吸我，因为我们现在很多有良知的老师都在为此困惑，如果能找到一条有效的途径解决这个问题，那真是学生的幸事，教师的幸事。
罗恩认为，教好学生的基本理念就是“激情”。他在整本书里传递的就是两个字“激情”。教师激情四溢，学生精力旺盛、积极进取，这才是我们需要的课堂，这才是有生气的课堂。而罗恩就是从这里出发，让他的激情教育走出了美国，走向了世界。
看完全书，合卷在案，不免陷入了沉思：作为一个具有五千年文明史的大国，以诚待人、以礼待人，是我们的传统美德，知书达理、温文尔雅，也是我们衡量一个人素质高低的标准。我们始终重视“德”的说教，可是现在却让一个西方人用“是的，先生”一句话，用说话中的一个细节来教育我们要讲礼貌，从中多多少少得到了一些启发。
一个孩子只有一次成长的机会，老师指导和培养一个孩子的机会也只有一次！我想，只要我们大家都有一颗爱心，从一个小小的细节做起。我们的教育就一定会朝着好的方向发展。优秀是可以教出来的，细节可以创造奇迹。
希望改变就从这个时候开始。
罗恩老师的奇迹教育读后感2
今天我要分享的是《罗恩老师的奇迹教育》这本书。罗恩老师就是这样一位有故事的教育者。
当罗恩老师游历美国50个洲，他看到有些课堂上老师们无精打采，学生们昏昏欲睡，授课内容了无生趣，而有些课堂老师激情四溢，学生精力旺盛、积极进取。他说课堂应该是充满激情的地方，他希望做些什么来改变这种状况，于是他建立了克拉克学校。这是一所不一样的克拉克学校，这是一所最好的学校，在这里，让孩子相信自己，别摧毁他们的梦想；在这里，用心聆听孩子的声音；在这里，要么不做，要做就全力以赴；在这里，爱学生所爱，不管他们爱得多另类。罗恩老师老师的故事对我触动很大，我一直在反思自己，他所经历的一切如果换做是我，我会怎么做。
保持激情，热爱教育工作
当你遇见一群随时在闯祸的孩子们，你会怎么做？我会生气，我会抓狂。罗恩老师说，当你和孩子们一起工作时，特别是和那些会将你逼疯的孩子一起时，一定要看到这些孩子的潜能，想办法让你班上的每一个孩子都有远大的梦想，无论条件多么艰苦，挑战有多大，你必须关照每一个孩子，并看到他们的潜能。当你走进教室，如果看到的是一班违反纪律和学习障碍的孩子，你肯定会变得手忙脚乱，而如果你看到的是一班律师、医生、商界精英，那你就会自如地以你的方式塑造一班高度自信，有着自我期待的学生。孩子们的潜力就在那里，而我们的职责就是发现潜力，挖掘潜力，并让孩子们知道，我们毫不怀疑地坚信他们的梦想一定会实现。这个理念，就叫做激情。保持激情，热爱教育工作。
别“放过”任何一个答不出问题的孩子
当一名学生回答不出问题时，你会怎么做？我会适当引导，引导过后依然不会，我便请其他小朋友来救场。然而在罗恩老师的课堂上，这种救场绝不会发生。他说：“我们不能让孩子们意识到自己可以从课堂上消失，我们必须看到所有学生，所有人都必须为课堂知识负责，而且当老师提问时，所有人都必须到位。”在刚开学第一周，他就会告诉学生，当同学被叫起来，我们正在等待答案时，不希望看到其他学生挥舞胳膊或抢答。所有人必须安静地坐着，聆听他的答案，他还告诉学生们，要是有抢答的冲动，可以释放为“加油，你行的！”
一份以后的期许
这本书给了我很多启示，教书就是制造惊喜，就是制造令孩子难忘的经历。今年8月我来到了泰河学校，在这里开启了我的教育之旅，当我得知要当班主任的那一刻，我既忐忑又激动。忐忑的是：第一次当班主任，我能处理好班级的各种突发事件吗？我能管理好班级吗？我能让学生信服我这个班主任吗？激动的是：我终于能体会到当班主任的感觉了。以前一直羡慕学生跟班主任总是特别亲，什么事都愿意分享。我和这帮孩子因为泰河学校而结缘，因为班主任而有了特殊的意义，我与他们的故事未完待续。
我问自己想成为一名怎样的教师？我的答案是：我想成为一名影响学生让他们爱上英语的教师；我想成为一名能被学生记住的教师；我更想成为一名因为遇见我而让孩子觉得幸运的教师。我在努力站稳讲台的同时，也在努力践行自己“用心陪伴孩子成长”的教育理念。用积极的生活态度来面对学生，需要智慧的的专业成长来完善自我，做明亮有光的教师，勇往直前，向阳而生。
罗恩老师的奇迹教育读后感3
一本可以点燃孩子们的学习激情四溢的畅销书；一本足以给我们教师以优秀的榜样的必读之书；一本足以给千千万万无视教育的家长一记警钟。
每当读此书，会让我沉浸于文字与图画的唯美之中，更敬佩于罗恩老师的创意教学之中，犹如亲身体验此事。阅读此书处处流露出一种轻松、愉悦、睿智的气息。使我也从中获得了一些启示：教育是一种艺术，必须用心研究，用心去倾听，用心去包容，让教育成为爱，成为希望，成为奇迹。
有些孩子需要你更多的耐心——作者在此提及家长也需要给孩子足够的耐心，要善于倾听孩子们的心声，有些孩子确实需要比别人更多一些时间来发挥才能。我也希望家长能与老师聊聊自己的孩子，也想家长能多陪陪孩子，能让孩子听到家长的鼓舞和赞美声。书中提到马修母亲的来信，这位母亲之前对孩子也是不分青红皂白地吼叫、嚷嚷以及责怪抱怨，最后使得他的孩子变得更加沮丧，到后来当他遇到绝望的时候先冷静自己，然后带上满心的耐心去倾听孩子，去鼓励和支持孩子，让孩子知道他们可以做到，这样孩子们就会相信自己会变得更加自信。
倾听，这也是每个孩子所期待的，有些家长却不懂得倾听孩子们的心声，忽略了什么是孩子们真正的需要。作者强调孩子的成长过程需要父母的陪伴，这样亲子关系就会更密切。读此处，不禁让我想起了自己班上的学生，他们的父母不也是这样？王选是五年级转入的外来民工子弟的孩子，记得第一次见他，低着头眼睛不敢正视我，拘谨又带有几分自卑，看着让人很心疼。接触一段时间后发现他在是个贪玩但又机灵的孩子。小时候在奶奶身边长大，读小学才回到父母身边，由于顽皮，在家里常受父母的挨骂，甚至挨打。每次与他父母通话，在电话里她总是在抱怨自己的孩子如何的不听话，从来没有听她夸过自己的孩子。记得那次跟着学生去租住的房子见着了他的父母，妈妈还带这一个7个月大的女儿，一见我就开始喋喋不休地诉说这孩子的不是，说着他要什么给买什么就还是不懂事，还拿出一件衣服给我看后背有一个三角形的洞：一件六七百的衣服穿到学校回家就成这样，于是孩子又是一顿毒打，手背上还挂着几道鲜红的伤痕。得知双休日父母上班这学生还要带7个月大的妹妹，让我很震惊，心里有种说不出的难受。本该属于他的无忧的童年在哪里？父母有没有去真正聆听孩子的心声，虽说家长瞒足了孩子的物质需求，却不懂孩子的心。于是我一五一十的对她说了一番话，分析了她的情况，让她改变以前那种教育方式，少责骂，多称赞，少动手，多倾听。后来有次遇见他妈妈说自己的孩子变了，如今能及时完成作业，变的懂事了。是的，王选在学校的行为表现也大有转变，成绩也不断在提升。孩子得到了父母的称赞，增加了其自信心。因此家长懂得倾听孩子的心声，使得亲子关系就会更加密切！
教师何尝不是要用心去倾听孩子们的心声，教师要用心去聆听孩子们眼中的老师。记得有一次放学在走廊里*航（这孩子班级学习成绩善可，*时的行为表现不佳，也常受我批评）跟我聊他说：“我是跟他最聊得来的语文老师，因为以前的老师总是罚他抄课文不喜欢，但是他说我有时候很凶……”于是我一直在思考我哪些方面让他觉得我凶呢，我应该如何走进他的内心呢？后来我了解到他的家庭情况，这个孩子从小跟奶奶长大，也没少挨奶奶的责骂，父母一直在国外，十几年了几乎没有几次见过自己的父母，听着就心酸。这样的家庭孩子太缺关爱了，于是他在家里的情绪也被无意识的带到学校里，上课坐姿不端正，总是控制不住自己的嘴巴，字迹潦草，也许在学校里的一些不良的行为表现是希望得到老师和同学的关注。*时我也特地关注他，有些事情也特地叫他去做，比如叫他帮我倒一杯水，然后跟他道声谢谢，看他自豪又带有害羞的表情还是蛮可爱地。后来慢慢地也许感觉被老师认可，他的行为表现改变了许多。是的，孩子的成长需要被关注，需要被认可，倾听孩子们的需要，让我们的心慢慢靠拢，彼此信任，奇迹必会出现。
读了罗恩老师的《罗恩老师的奇迹教育》其中的每一处都值得我去细细品味，去深深琢磨。作为教师要学会倾听孩子们，用心聆听学生的梦想，用心倾听花开的声音，用点点滴滴的爱去感动每个孩子，用爱去换取孩子们的信任，教孩子们学会做人、学会生活、学会分享，学会爱自己，爱他人。相信学生并与他们一起追逐创造教育的奇迹吧！
罗生门的读后感（扩展6）——《罗生门》读后感作文3篇
《罗生门》读后感作文1
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公*已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
《罗生门》读后感作文2
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的"家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
罗生门的读后感（扩展7）——《罗亭》读后感3篇
《罗亭》读后感1
《罗亭》，屠格涅夫（1818－1883），19世纪俄罗斯著名现实主义作家，欧化知识分子，极具时代敏锐性，又极富诗意。
《罗亭》《贵族之家》是其最重要的两部长篇，与《前夜》《父与子》《烟》《处女地》共6篇构成了俄国知识分子历史命运的艺术编年史。
先聊聊《罗亭》，罗亭是典型的俄国没落贵族知识分子，对罗亭的认识和态度，我可谓是起起落落。出场在贵夫人达丽娅·米哈依洛芙娜沙龙里的罗亭思想丰富、灵感迸发、激情洋溢、分析人事入木三分，令人刮目相看。他极具魅力的谈论俘虏了我，也俘虏了另外几个人：装腔作势矫揉造作手腕圆滑又无情自私的贵夫人本人，温和善良单纯有爱心有修养却无看法的亚历山徳拉·巴甫洛芙娜，正直诚实憨厚的热血青年教师巴西斯托夫，安静内敛单纯却有主意有思想的贵族少女娜塔里娅。当然，也有例外，另一个贵夫人的旧宠，自以为是的潘达列夫斯基对罗亭既忌讳又讨好。还有仇视哲学仇视女人语言刻薄的老光棍怪人比加索夫对罗亭也很不以为然。巴甫洛芙娜的弟弟，喜欢娜塔里娅的沃伦采夫跟罗亭的关系很微妙。巴甫洛芙娜最信任的人，曾经在莫斯科与罗亭有过深交的列日涅夫却认为罗亭浅薄、懒散、一知半解、冷若冰霜、自我陶醉与炫耀，他甚至认为罗亭是“装腔作势的戏子卖弄风骚的娘们”。列日涅夫与罗亭一样是曾经在莫斯科追梦的年轻人，但是与罗亭不同的是，他隐身乡野，韬光养晦，藏巧于拙，成为众人眼中的“面布袋”，只有巴甫洛芙娜独具慧眼真正认识他赏识他并最终嫁给他。罗亭在贵夫人达丽娅家侃侃而谈的这些日子，夫人的女儿娜塔里娅认真地爱上了他，此后罗亭的表现令人恶心。他一边懦弱地像个不敢伸出触角的蜗牛一边又表现得让娜塔里娅误认为他爱定情坚。其实，罗亭并不是存心玩弄感情，而是他真的幼稚到不知道自己到底爱不爱爱什么！面对外表温柔内心强大的娜塔里娅坚定的爱，懦弱的罗亭迅速逃离了。大家在闲聊中知道了罗亭的消息———穷困潦倒，健康愈下，寄人篱下。比加索夫刻薄地骂罗亭是寄生虫。事实上，比加索夫，他扮演的.角色比罗亭更恶劣百倍。最了解罗亭的列日涅夫一针见血地指出罗亭的全部不幸就在于他根本没有性格。是啊，一个人的不幸是没有性格，而一个民族的不幸则是没有民族性。罗亭真可谓是语言的巨人行动的矮子。话不能说绝，人不能看扁！在省城征兵的列日涅夫无意间遇到罗亭，罗亭双颊深陷皱纹满面的变化令人吃惊，一番深谈，列日涅夫对罗亭有了新的认识：罗亭，他这个人，只要他愿意，凭他的能力，什么样的目的不能达到，什么样的好处捞不到手，但他却无法在肥沃但险恶的土地上扎根，只落得衣食无着，漂泊无依，还在坚持着什么？罗亭的心里有一条虫，那是热爱真理的烈火在内心熊熊燃烧，而我们大部分人，早就迫使内心的那条虫安静下来，坐在家里袖手旁观，跟一切妥协了？
我在书上写下了对罗亭最终的看法：不妥协！不将就！罗亭最后的消息就是悲壮地牺牲在巴黎起义的街头，似乎隐喻了沙皇统治下俄国的未来？
《罗亭》读后感2
看完罗亭后，心里久久萦绕一股难以言喻的悲伤感触，也许就是小说中男女主人公凄美抑郁的结局而带来的丝丝的忧伤。
一段即将呈现光明的纯洁爱情却因为彼此间命运的不得已而悄然无奈的消逝，爱情因此深埋海底之渊。可是，最令人心痛哀婉的却是这份深沉明镜的爱情不会因为封沉海底促使两个相爱之人减轻丝毫的痛苦，而是更加的令人黯然神伤。横亘在他们间的爱其实没有消褪而只是因为命运所迫转向了心灵的交流，从此忍受着天各一方的思念煎熬，借着往事回忆，借住星光点点传达给对方的遥远牵挂，一直到死的那一刻！这是多么残忍凄凉的经历，是怎样一道深陷的伤疤划在恋人们的心里，刻骨铭心……
罗亭，颀长的身材，天赋才情，学识深厚，却因为怯懦在他生命最为华美的时段未能闯出一番真正轰轰烈烈的事业，而把宝贵的时光耗费在与人高谈阔论上……空有一腔热血……他雄辩直爽，思维敏捷，在谈论起国家大志、民生疾苦乃至哲学人伦时是那么的激情洋溢，热血沸腾，豪情壮志，可待到要行动时却畏缩彷徨，言行举止判若两人……不能不让人一声叹息……幸运的是，罗亭最后终于勇敢地踏上了一条光辉的革命道路，为了伟大的事业献出了生命，生命因此得到升华……
然而，他的爱也因为他的应声倒下永远凄婉而悲凉的随风散去，无迹寻觅……他最初的软弱使他的情人娜塔莉亚愤然决然地离他而去。这是他最最痛惜却无法挽回的美好，深深留下烙印。在他后半生奔波忙碌之余，受尽磨难之际，留存他心中的那份唯一且最真挚的爱从未消淡过，而是至始至终深嵌心间。那份爱的遗憾一直伴随着他进入了天堂……
《罗亭》读后感3
我想，为什么列日涅夫会那么地讨厌罗亭，罗亭又做错了什么，从他的出场到侃侃而谈，从他的演说至激情澎湃，这一切的一切简直妙不可言，迷住了巴西斯托夫，震撼了娜塔里娅和巴甫洛芙娜，可就是无法给列日涅夫带来什么，他表现出的是异常的冷漠，仿佛他比罗亭自己都还要了解罗亭。他的冷眼旁观让我见到了一个冷静观察者的.睿智，他不会和罗亭去正面交锋，他不像比加索夫，他只是静静地在一旁，像是一个罗亭存在的见证者。
那么罗亭又做错了什么呢？他什么也没做错。他的热情奔放，他的对科学真理的热爱……这一切的一切都让我对他的崇敬到了顶礼膜拜的地步，在这点上，我绝不亚于巴西斯托夫。但是他的一些言行却同时也让我感到十分地失望和惋惜，如当他谈到娜塔里娅还年轻的时候，他的语气是充满了羡慕的，由此可见，他对自己宏图大业的实现是有着太多无可奈何的情愫的。从列日涅夫的口中，我们可以略微地了解到罗亭的人生轨迹。
他只是靠着自己的那套伟大理论去迎合那些什么都不懂却又喜欢附庸风雅的贵妇人的口味，他何啻于“语言的巨人，行动的矮子”，当他遇到像巴西斯托夫这样真正热爱他哲学的人的时候，他不过回以淡漠的敷衍，难怪列日涅夫会骂他是“装腔作势的戏子，卖弄风骚的娘们”。
当他离开达莉亚。米哈伊洛夫娜后，他竟连基本的谋生手段都不会，这不能不说是他的悲哀。他错就错在于，只知一味地去准备去武装自己的理论体系，却忘了自己是为了什么而武装。
罗亭与娜塔里娅谈论时最热忱的就是爱情这个话题，他的对爱情的看法，令这个激情似火的女孩心动不已。他是在表白还是在卖弄？在列日涅夫看来，他的确是在卖弄，但在娜塔里娅呢？他确乎是在表白。然正当她打算为他为爱情而抛弃一切的时候，她却发现了这个男人的可怜与虚伪，于是她弃他而去。
而在纳塔里娅作出这一惊人举动时，罗亭甚至不知道自己是否真正的爱上了她，他首鼠两端，最终还是放弃了这段令他自己都感到汗颜的爱情，他向现实做了屈服。也许正如列日涅夫所说的那样——“他说的那些话足以毁灭一颗年轻的心。”只事实上，她却也并没有毁灭纳塔里娅，因为她最终仍也获得了幸福。
他毁灭的是他自己的心，尽管早已不在年轻。
罗生门的读后感（扩展8）——《开开的门》读后感5篇
《开开的门》读后感5篇
当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《开开的门》读后感，欢迎阅读与收藏。
《开开的门》读后感1
《开开的门》讲的是:一个叫开开的男孩，无意中用水彩笔在墙上画了一道门，没想到那扇门竟然变成真的了！他拉开了那扇门，走进了自己梦想中的世界，看见了梦寐以求的萤火虫；走进了他爸爸的童年；走进了别人的世界......他们还去了黑暗体验馆，帮助了盲人哥哥。
我多么希望也有那么一扇“任意门”啊！希望这扇门能够让我像开开一样，去走进别人的童年，去了解别人的童年时光，看看是否与我的童年相类似，读后感《《开开的门》读后感300字》。我还希望这扇门可以带我去未来世界和好玩有意思的地方，去看看未来流行的科技是什么样的，到底有多发达，还要坐着火箭飞到月球游玩，尽情地游玩。
如果我在墙上画一扇门也能变成真实的门的话，我要带着那些饥饿的人们穿过这扇任意门走向温饱的生活；我要带着那些处于病痛折磨中的人们穿过这扇任意门走向健康幸福的地方；我要带着那些那些垃圾以及废气废水穿过这扇任意门，从而还一个干净清新的地球......
《开开的门》读后感2
开开的门，一扇属于自己的门，打开那扇门，走向自己梦想的世界。
《开开的门》讲的是:一个叫开开的男孩，无意中用水彩笔在墙上画了一道门，没想到那扇门竟然变成真的了！他拉开了那扇门，走进了自己梦想中的世界，看见了梦寐以求的萤火虫；走进了他爸爸的童年；走进了别人的世界......他们还去了黑暗体验馆，帮助了盲人哥哥。
我多么希望也有那么一扇“任意门”啊！希望这扇门能够让我像开开一样，去走进别人的童年，去了解别人的童年时光，看看是否与我的童年相类似。我还希望这扇门可以带我去未来世界和好玩有意思的地方，去看看未来流行的科技是什么样的，到底有多发达，还要坐着火箭飞到月球游玩，尽情地游玩。
如果我在墙上画一扇门也能变成真实的门的话，我要带着那些饥饿的人们穿过这扇任意门走向温饱的生活；我要带着那些处于病痛折磨中的人们穿过这扇任意门走向健康幸福的地方；我要带着那些那些垃圾以及废气废水穿过这扇任意门，从而还一个干净清新的地球......
《开开的门》读后感3
在我读过的书中，我最喜欢金波爷爷的书。他的书总是能感动人，也能使人快乐。我读过他的`《小树叶通话》、《影子人》、《乌丢丢的奇遇》和《蓝雪花》，这些书都不会令你失望。其中，我最喜欢对的一本书是《开开的门》。
这本书讲述了男孩开开的故事，一共讲了十个小故事，每个小故事作者都总结成了一句，连起来就是一首现代诗：开开的门，通向远方。瞭望远方，远方闪着光。门外的世界很宽广。……在黑夜，有心上的眼睛领路。在路上，每天都有新的阳光。
在这本书中，我最喜欢的一个故事是“记忆的世界”。这个故事讲述的是爸爸同“我”一起来到了记忆的世界，让爸爸想起了自己的童年。爸爸童年的场景一幕一幕像无声电影一样上演。这个故事告诉了我：童年的记忆是那么美好，我们应该珍惜这美好对的、无忧无虑的童年生活，因为童年一去就不复返了。
走出门就意味着走进另一个世界，我走进了小学的门，学习知识学习文化，从一个爱哭对的孩子，变成一个有知识的少年。将来，我还将走进中学的门、大学的门、社会的门……周而复始，人生就是这样跨过一道道门，开拓一个个新的境界。
《开开的门》读后感4
开开的门，一扇归于自己的门，翻开那扇门，走向自己愿望的国际。
《开开的门》讲的是：一个叫开开的男孩，无意顶用水彩笔在墙上画了一道门，没想到那扇门居然变成真的了！他拉开了那扇门，走进了自己愿望中的国际，看见了朝思暮想的萤火虫；走进了他爸爸的幼年；走进了他人的国际。他们还去了漆黑体会馆，协助了瞎子哥哥。
我多么期望也有那么一扇“恣意门”啊！期望这扇门能够让我像开开相同，去走进他人的幼年，去了解他人的幼年韶光，看看是否与我的幼年相相似。我还期望这扇门能够带我去未来国际和好玩有意思的当地，去看看未来盛行的科技是什么样的，到底有多兴旺，还要坐着火箭飞到月球玩耍，纵情地玩耍。
假如我在墙上画一扇门也能变成实在的门的话，我要带着那些饥饿的人们穿过这扇恣意门走向温饱的日子；我要带着那些处于病痛摧残中的人们穿过这扇恣意门走向健康美好的当地；我要带着那些那些废物以及废气废水穿过这扇恣意门，然后还一个洁净新鲜的地球......
《开开的门》读后感5
开开的门，一扇属于自己的门，打开那扇门，走向自己梦想的世界。
《开开的门》讲的是：一个叫开开的男孩，无意中用水彩笔在墙上画了一道门，没想到那扇门竟然变成真的了！他拉开了那扇门，走进了自己梦想中的世界，看见了梦寐以求的萤火虫；走进了他爸爸的童年；走进了别人的世界。他们还去了黑暗体验馆，帮助了盲人哥哥。
我多么希望也有那么一扇“任意门”啊！希望这扇门能够让我像开开一样，去走进别人的童年，去了解别人的童年时光，看看是否与我的童年相类似。我还希望这扇门可以带我去未来世界和好玩有意思的地方，去看看未来流行的科技是什么样的，到底有多发达，还要坐着火箭飞到月球游玩，尽情地游玩。
如果我在墙上画一扇门也能变成真实的门的话，我要带着那些饥饿的人们穿过这扇任意门走向温饱的生活；我要带着那些处于病痛折磨中的人们穿过这扇任意门走向健康幸福的地方；我要带着那些那些垃圾以及废气废水穿过这扇任意门，从而还一个干净清新的地球......
罗生门的读后感（扩展9）——罗生门读后感10篇
罗生门读后感10篇
当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的罗生门读后感，欢迎阅读与收藏。
罗生门读后感1
这是暑假在微信读书上听的书，本来以为是一篇中长篇小说，结果发现是一个一个的小故事。先说一下，我读书吧，完全是凭眼缘，或者去找别人推荐的看，我不喜欢看励志书、心里鸡汤什么的，不功利地想从中收获多少东西，可是也不会去看那些没有一点营养的网文，所以看的就很杂，喜好随心不随意哈哈。
这本书，给我最大的印象就是作者把人性以及人的那点细心思全都展现了出来。在死亡威胁下，拔死人头发、做强盗这些令人不齿的事都做的理直气壮，女人与情妇一边商量谋杀亲夫一边却又互相猜忌对方是否会背叛自我。大家都在为了自我的利益不择手段，编制谎言，即使骗不了别人，也要让自我心安理得。
也许跟芥川龙之介（作者）的生活经历有过，所以整篇文章都透露着一种阴暗、绝望。我觉得我们看这书的时候，不用太纠结于书的那些负面资料，人性本就复杂，生物本能就是趋利避害，我们只需了解就好，做好自我就好。有句话怎样说：岂能尽如人意，但求无愧我心。
罗生门读后感2
刚打开电脑，我就很快的找到了《罗生门》，我很兴奋，因为我挺喜欢日本小说的，可是当我打开文件，我发现里面密密麻麻的都是日文，我纠结不已，我感到人生总是充满了无奈，虽然我是全班公认的小日本，但我看不懂。但经我的反复推敲，我顿时领悟了其中的精华，这是一个关于爱与正义的小说。从题目我知道了男主是个姓罗的男人，所以就是罗先生。
然后就是生，生的意思很多，可是结合前后可看出这个字就是日本版的宁波话。宁波话“生”就是“装”。
最后就是门，通过前后文，这文章写的就是罗先生到别人家给人装门的故事。很感人!我很受感动。罗先生真是一个善良的人!有雷锋精神，无私奉献真是让我终身受用。我要以罗先生为榜样，好好学习天天向上努力帮助他人，对人生充满爱，勇于克服困难坚持不懈，以下省略。
罗先生!好人!《罗生门》!好书!虽然日文看不懂，但是我还是深深地被感动了!
《罗生门》很好看，他的字很好!它的插图也挺好看的!
罗生门读后感3
最近不是很忙，看了许多历来被世人奉为经典的影片，有很多确实不错，也许电影拍成那样才算是真正的艺术。
日本老片《罗生门》故事结构简单，人物也就那么几个，可看完后让人心里总有一种不安的感觉，只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白，“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心，这比强盗，比战争，比瘟疫，比天灾饥荒还可怕”
影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情，那就是人与人之间的不诚实，每个人为了维护自己的利益可以撒谎，可以出卖别人，可以不顾一切，切实的让我感到十分的恐惧。
影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱，动不动就泪流满面的年轻少妇，在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞，内心活动的变化是那么的丰富，说谎趋炎附势，甚至比强盗和他丈夫更狠毒，*的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。
无论是强盗，武士，年轻少妇，樵夫，还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的，彼此间是信任的，都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗，让人内心感到恐惧，甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感。
只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，当樵夫承认了自己的欺骗，抱着捡到的婴儿走出罗生门时，才看到人性残留的温存和善念，也许这也是唯一的希望。
罗生门读后感4
因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有小说里最为人所知的一个。但看过小说后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小说《罗生门》，故事非常简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。
动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情况下，不得不放弃良知以求活命，但可以看出，即使在作出了决定之后，他仍然对*越货这种行径心存怀疑。但是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。
老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在这里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。
武士最终心生歹念抢劫而逃，小说也在这荒诞的结局之中，引人走向对自身行为更深层的思考。善与恶的界限究竟在哪里？是否为了生存就可以无所不为？是否为活命而被迫做出的事就都可以得到谅解，都可以逃脱良知的审判？
芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。
罗生门读后感5
这是暑假在微信读书上听的书，本来以为是一篇中长篇小说，结果发现是一个一个的小故事。先说一下，我读书吧，完全是凭眼缘，或者去找别人推荐的看，我不喜欢看励志书、心里鸡汤什么的，不功利地想从中收获多少东西，但是也不会去看那些没有一点营养的网文，所以看的就很杂，喜好随心不随意哈哈。
这本书，给我最大的印象就是作者把人性以及人的那点小心思全都展现了出来。在死亡威胁下，拔死人头发、做强盗这些令人不齿的事都做的理直气壮，女人与情妇一边商量谋杀亲夫一边却又互相猜忌对方是否会背叛自己。大家都在为了自己的利益不择手段，编制谎言，即使骗不了别人，也要让自己心安理得。
也许跟芥川龙之介（作者）的生活经历有过，所以整篇文章都透露着一种阴暗、绝望。我觉得我们看这书的时候，不用太纠结于书的那些负面内容，人性本就复杂，生物本能就是趋利避害，我们只需了解就好，做好自己就好。有句话怎么说：岂能尽如人意，但求无愧我心。
罗生门读后感6
因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有小说里最为人所知的一个。但看过小说后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小说《罗生门》，故事十分简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的"老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。
动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情景下，不得不放弃良知以求活命，但能够看出，即使在作出了决定之后，他仍然对*越货这种行径心存怀疑。可是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。
老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在那里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。
武士最终心生歹念抢劫而逃，小说也在这荒诞的结局之中，引人走向对自身行为更深层的思考。善与恶的界限究竟在哪里?是否为了生存就能够无所不为?是否为活命而被迫做出的事就都能够得到谅解，都能够逃脱良知的审判?
芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。
罗生门读后感7
“罗生门”是从日语交流来的词语，这一词有“各说各话，真相不明”的含义。陷入罗生门中的人表现出自私性，并且逐渐演化成外人看来真相难辨，同时又都难以拿出有力的证据揭穿谎言，所以在“真相”与“假象”之间徘徊。
《罗生门》的故事发生在一个看见横尸都不会惊慌的荒凉时代。故事在我看来就是一个讲述人性本恶的故事，每个人心里都有恶的种子，这种恶念在面对生存抉择时会剧烈膨胀，直至占据一个人的心灵。家将从开始时对恶念的犹豫，到遇见老妪作恶时的义愤，再到最后自己成为强盗。我认为老妪给了家将一个变坏的理由，也可以说是一个借口，同时也是老妪为自己的恶行所做出的辩解“我已经走投无路”“我施恶的人也并不是什么好人”，家将用别人的话为自己的恶念找到了出口，他甚至变得比老妪更加残忍，老妪夺取的对象是无知无觉的尸体，而家将却把恶作于活生生的老妪。每天都面对着死亡，也许下一个死的就会是自己，如果说作恶是更容易活下去的方式，那么每个人就会直面自己内心最深处的恶意。
《罗生门》是一篇具有迥异风格的小说，它让我们清晰并带着沉重的心情看到了问题的存在，但人们却无法解决。分明在黑夜中能看到一丝光亮，但却抓不住，出不去。作者让我们发现困惑，而这样的困惑却不局限在某个年代，而是存在我们身上永久的精神枷锁。最后，我们看到，瘦弱的芥川被这样的枷锁压倒了。让人不禁思考一个问题：有多少人能承担起这样的思索重任呢?
罗生门读后感8
下午洗完澡回到寝室，依旧是擦脸、洗衣服、弄头发，一切就绪之后打开电脑。昨晚不知道哪根筋跳错了，突然想到“罗生门”这个词，继而萌生了看一看传说中以这个词为名的经典电影的想法，于是乎当机立断下载了一下。
时间回到今天下午，当时我打开电脑，开始看《罗生门》。由于早就做好心理准备，所以对1950年电影的画面并没有过多要求，能让我看清内容就好。其实昨晚就调查了一下，发现许多筒子认为“看不懂”。本人在五点五分看完，之后迅速关电脑并且下楼打水兼吃饭，来不及思考那么深刻，什么人性丑恶之类的，只是觉得剧情叙述得很清楚，不知道“看不懂”的筒子们到底哪里看不懂了。至于说武士到底被谁所杀，我觉得并不重要，毕竟不是侦探片，作者只是为了批判人性丑恶之类的深刻道理，从而借助了武士被杀这件事而已。另外觉得女主角的鼻子和眼睛都比较漂亮，可惜眉毛剃掉了(日本鬼子的古人貌似都喜欢这么搞)，脸型很好，符合本人审美标准，说话的时候嘴形不好看，然后就是显老了一点。
罗生门读后感9
不喜欢这样一个故事：人已经贪婪自私到极致，甚至连对死者根本的敬畏也消失殆尽。老妪拔死人的头发做假发，而这个仆人(被主人辞退掉，无处可去又闲来无事，所以去罗生门拜访)最终受了“心魔”的指引，剥了老妪的衣服，嘴里却念叨着：“我这也是生计所迫，你不会怪我的，是不是?”而这……就是全文的结局了……
对于罗生门，作者描绘它是一个停放尸体的地方，连年的灾祸使人们信仰不再，苟且偷生。腐烂的尸体随处可见，横七竖八的丢在那里，有的甚至是*，想必有人把死人衣服也剥了去卖钱吧?罗生门只是一个时代的缩影，在灾祸的面前，人们的贪婪、恶心一一展现出来。我讽刺的说：这体现的是一个民族内在的精神，即便无法抗拒灾难，即便肉体的残缺无法避免，那么其心灵的高度也高不过一座坟头!
突然想到宫崎骏的动画《再见萤火虫》——二战结束后，日本*民的艰难生活并不亚于我们*人。国家的错误总是百姓承担，这何尝不是一种残忍呢?
总体来讲，很喜欢芥川龙之介的写作手法，味道浓厚，朦胧中却有着鲜明的主张，最爱那篇《地狱变》淋漓尽致描绘内心的黑暗和猖狂。待我慢慢道来。
罗生门读后感10
封面造型一眼认出是读客图书，好奇下次读读客的书能不能换个封面
对《罗生门》和芥川龙之介听闻许久，在其他日本作家的书中也曾见到，能有机会参加书友会共读是很幸运了(虽然我还没看完)
一直以为《罗生门》是个长篇，没想到整本书由18篇短篇小说集合而成。
《鼻子》和《罗生门》两篇的译者是鲁迅先生，从名气来看鲁迅先生名气确实大，排在前面也合乎道理。不过兴许是兴起不久的缘故，读来总觉得有点奇怪，后来找了另一个版本的《罗生门》才觉得通顺多了。
看看停停终于把《罗生门》看完了，短篇小说集很好看，看完感受大师不愧是大师，芥川龙之介真是厉害。
书里印象很深的故事是《河童》，提起河童就想到日本，神奇动物2马戏团里也出现了河童。河童这个故事有些类似桃花源，“我”误入河童国，居住一段时间后回到人间。与桃花源不同的是河童来到人间看望了“我”，武陵人却与桃花源再无联系。再后来“我”被当做疯子关进了精神病院。“疯子”的故事总是有趣。
芥川龙之介的小说中暗含用意，有几篇读完却感受不出究竟在表达什么，云里雾里若有若无。还有些没读懂，以后再读吧，时读时新。
罗生门的读后感（扩展10）——罗生门1000字读后感 (菁选2篇)
罗生门1000字读后感1
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
《罗生门》是芥川龙之介23岁的时候发表的一篇成功的短篇小说，不过“成功”一词只能说是在后来肯定了它的艺术价值，当时《罗生门》并没有激起强烈的反响。如今看来何妨呢，短暂的岑寂不能埋没才华的光辉吧。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的基督》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”——这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨*了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像*”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
罗生门1000字读后感2
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者*日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
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