圆的满分议论文1 唐朝李沁有言:“方若行义,圆若用智,动若逞才,静若遂意。”意即行义当方正、正直;用智即圆滑、周全。人生有如一场手谈,方的是棋枰,圆的便是棋盘上纵横的黑子白子。拢袖拾子,驰骋沙场,下面是小编为大家整理的圆满分议论文3篇,供大家参考。
唐朝李沁有言:“方若行义,圆若用智,动若逞才,静若遂意。”意即行义当方正、正直;用智即圆滑、周全。人生有如一场手谈,方的是棋枰,圆的便是棋盘上纵横的黑子白子。拢袖拾子,驰骋沙场,便是既需“方”又需“圆”。缺一不可。人生一世,亦是不见硝烟的逐鹿,在这场比试中行义用智也是缺一不可。
生而为人,不能无义。心中有正义和道德,手中做义行和义举,正是人与禽兽的最大差别。杀生成仁,舍生取义,正是对最高道德的追求挺起了人的脊梁,凸现出人性的庄严。每一次人生路上的抉择都自有其依据的原则,若事事以快乐原则为准,则吃了睡睡了吃,与低等动物何异?若事事以现实原则为准,只会被现实的残酷打磨成毫无个性和棱角的卵石,或是被抽掉脊骨的一摊泥,失却了人性的尊产。在正义与邪恶交锋中,每一次紧握正义的手,便是升华了灵魂。方如行义,坚持正直,坚守底线,该是我们做人的原则。
人行江湖,不能无智。智是“无我不解之谜,无我不胜之局”,却更是“四两拨千斤”“曲线救国”。事事如局乾坤莫测,如想笑尽英雄,只有一根筋,直直向前冲,能行吗?只落得头破血流,又更遑论实现心中的理想!马路上的汽车,没有一辆不是圆形轮子,只有圆滑处世,如水至柔,才能将所有阻碍化为无形,以最快的速度向目标行进。如《霹雳》中正道武林支柱素远真,因其善于借力,处世圆滑被评价为“最坏的好人”,可试问在这风刀霜剑的社会上,做一棵招风引雷的大树连自己都保全不了,又怎么能保护自己的原则?若他不能圆滑、不善用智,又凭什么支撑正道,护佑苍生?
用智而无行义,便成了随风摇曳的墙头草;行义而不用智,也只好叹“出师未捷身先死”了。行义是目的,用智是手段,义智相生,倍增其力。
以“行义”铸成棋枰之方;以“用智”打磨棋子之圆。方方圆圆,亦方亦圆,游离于方圆之间而又用方用圆到极致,于是纵横捭阖,无往不利,下一局致妙之棋。
——经典满分议论文3篇
时间,可以带走一切,从来没有什么能够永垂不朽。
古往今来,多少楼台烟雨中,而今剩下几座?昔日的古罗马,是何等的强大与辉煌?而今只是历史上一朵比较大的浪花。再看看身边的人还跟往昔一样吗?不朽,看上去不过是个笑话。楼台在时间中湮灭,什么都没留下。古罗马也抵不过时间的侵蚀,辉煌过后,只剩下一片荒凉。而我们身边的人终有一天都会离我们而去,那时我们便要承受孤独。
我从来没有想过不朽,因为我深知那是不可能的。作为亿万*凡人中的`一员,不朽对我们来说太过遥不可及。终有一天,青春的热血将会冷却,曾经的梦想也会离我们越来越远。就像这向东流逝的水一样,不可抗拒,无法逃离。
西方的庞贝古城,*的楼兰古国,哪一个不曾在历史上叱咤风云过?秦国的始皇帝,汉代的汉武帝,哪一个没有追求过长生术?他们想要不朽,可现实是残酷的,他们都不能挣脱自然的法则,最终只成为一抔黄土。
想要不朽的人,请醒醒吧。岁月不饶人,更不必说其他东西了。但是正是因为我们不能不朽,所以我们才更要珍惜当下,过好属于自己的每一分钟。
活在当下,不去考虑自己能否不朽,认真做好每一件事,这才是生活的真谛。一个只想自己不朽的人,是不会享受生活的,也不会真正不朽的。
抗日战争时期,多少人的青春的葬送在那段黑暗的岁月里。那时的他们风华正茂,正值青春年华。望着满目苍凉的大地,毅然决定参军,去抵抗疯狂的日军。青春的热血挥洒在生他、养他、哺育他的祖国大地上,曾经的少年不是倒在了抗日前线,就是已成为一名成熟的军人了。青春已经离他们远去,而他们则被冠上了人们英雄的头衔。青春虽然远去,但他们还有一腔热血,不朽的信念支撑着他们,陪他们度过黑暗,迎接光明。
到如今,英雄们早已离去,可他们的精神与信念却是不朽的。因为他们影响着一代又一代的青春少年,教会他们青春非常短暂,唯有做出于自己、于国家、于社会有意义的事,正能量才会被传递下去,一个民族才会不朽。
青春就像东逝水,水最终不会回头,会一往无前地走下去。青春也是如此,但你别忘了,流水经过的地方,树木丛生,绿草如茵,而树木与绿草会在这片有水的地方生生不息。青春的生命是充满生机的,他们长在青春的河畔,汲取养分,壮大己身,或许有一天他们会凋零,但他们的根不会死,根会积蓄力量,重新开出青春的光芒。
青春者,纵万难,亦不惧。锈蚀肉体,不朽灵魂。
最美乡镇干部用心血与汗水浇灌了一方土地,将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心,只要有了坚定的信念,我们就能创造出一片绚丽的风景,让我们用坚定的信念去开拓进取,以梦为马,养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克,在时机与风向中苦苦地等待而终于到来之时,他依然没能逃出荒岛,原因就在于信念不够坚定,而《肖申克的"救赎》中的主人公,在经历了重重困难后依然没有放弃希望,信念之歌在他心中回荡,于是,他终于摆脱了一切束缚,重获自由!每个人都是自己的上帝,如果你自己不带着坚定的信念去努力拼搏,还有谁会来帮你?有了坚定的信念就有了“雄鸡一叫天下白,敢教日月换新天”的魄力,有了坚定的信念,就有了“虽千万人,吾往矣”的勇气,有了坚定的信念,我们必能养就心中一段春,养出属于自己的风景!
曾经,黄永玉受尽迫害,可他丝毫没有向厄运屈服,只因心中有一个信念:苦难的生活终会拨云见日,走向光明。于是,这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静地做好本分的工作,没有一丝懈怠地地等待,终于等来了苦尽甘来的时候,等来了他与叔父沈从文*的时候。经年之后,有人问他:“在当时的环境中何以如此从容?”他笑着答道:“黑就是黑,白就是白。”守住内心的信念,处事亦带来春风,这是黄老的人生哲学,我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想,养就心中一段春。
不由得想起了创刊30周年的《*》,始终恪守着以真实展现当代*风貌的信念,彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事,时而犀利评论,但绝不只是冷冰冰的记录者,而是真实地讲述着大时代里的一个个小人物大人物的命运,讲述着当代*发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求,而这份办报的信念也让它在报业独树一帜,给其他媒体树立了榜样!有信念的报社才能办出让人鼓舞的报纸,而这种对于信念30年如一日地坚守也是当今*发展所必不可少的!
生活如海,信念作舟,行舟于海,方知海之辽阔;生活如山,信念为引,寻路攀山,方知山之奇伟;生活如歌,信念为曲,与曲而歌,方知歌之优雅!
让我们带着坚定的信念,养就心中一段春,走进天涯,洗尽铅华,拣尽寒枝,歌尽桃花。
竖放的梯子倒下会伤着人,工作人员于是想到写一个“注意安全”的条幅进行提醒,其办事之细心,固然可嘉;而前来洽谈合作的客户想到的则是“不用时请将梯子横放”,将安全隐患彻底消灭。
两个人,两种角度,两个不同的方案,孰优孰劣显而易见。为什么后者的方案更容易实施,更具有可操作性?就是因为客户能想到问题之根源。
生活中也一样啊!小到鸡毛蒜皮的寻常小事,大到国家的方针政策,不管是解决什么问题,都得究问题之源,治问题之本。
教育是一项关涉祖国未来与发展并与千家万户息息相关的事业。哪个家长不望子成龙,望女成凤?哪个教师不希望自己培育出来的学生个个是精英?哪个国家、民族的未来离得开教育?然而,要想教育出一个德智体美劳全面发展的高素质精英,实在不容易。或许有人会说,可以向“虎妈”蔡美儿与“狼爸”萧百佑取经,可是,他们的教育方式能从实质上解决问题吗?那些在棍棒下长大的孩子,能获得真正的幸福吗?没有幸福的童年,何来幸福的人生?而一个人如果连幸福感也没有,那再大的成功又有什么意义?
要想让新一代在阳光下快乐地成长,作为家长,更应该注重孩子的心灵教育。近代著名的教育家陶行知先生,用四块糖将一名用泥块砸同学的学生引上了宽容、友善的道路;理学大师程颢、程颐的母亲侯氏,以身作则,言传身教,时时注意对兄弟二人悉心指导,既严格,又充满了温情与关爱。可以说,宽严有度才是最成功的教育方式,值得推崇!
教育是个人问题,而涉及社会风气的净化问题,更要究问题之源,治问题之本。
从“彭宇案”到“小悦悦事件”,近几年来,我们的社会风气每况愈下,以至于摔倒的老人该不该扶、见死要不要救等问题,竟然成为了国人议论的焦点。请问像北大校长在微博上发布的“撑腰体”类思想言论能解决问题吗?难道老人摔倒了一定要北大人去扶啊?这种问题要想从根本上得到解决,需要*相关部门的正确引导,需要加强执法部门的办事效率,更需要司法部门能够做到依法办事、秉公执法。
不要一味埋怨孩子不争气,不成材,首先要考虑的是教育方法是否出了问题;更不要只顾着抱怨社会风气败坏,首先要反思的是方针政策是否有问题。
梯子倒了会伤着人,我想问,是该让过往的众人注意还是放梯子的人注意?非常显然,要想彻底解决问题,就要究问题之源,治问题之本。
——高考满分的议论文3篇
“有话则长,无话则短”,这句话倒是惯常听到的,再熟悉不过了,拜高考所赐,又知道了原来还有“有话则短,无话则长”的说法。初听,甚是蹊跷,有话才能长,无话自然短,怎么反是有话须短,无话却长了呢?今年江苏高考的作文题目也够绕口的,话说难道是位钟情哲学的老师出的题目么?哈哈,纯属逗乐!笑过之后,我仔细琢磨这题目,忽有所悟,“有话则短,无话则长”,看似逻辑混乱,实则是听着新鲜,嚼着有理的一句话啊!
不论其他,暂且说说会议的那些事儿吧!倘若你已入职,一定会有为会议抓狂的时刻。
我时常纳闷,真的有那么多会议要开吗?每个单位,大事小事儿,总是有点事的,所以,开会不可避免,这点我是赞同的。但是,真的需要那么多的会才能落实上级的精神才能安排妥单位的工作吗?这一点,我持保留态度。据我观察,有的会基本无事,有的会可以压缩。开会的若干时间,真正有效的,实际少得可怜。
倘若领导肯做到“有话则长,无话则短”,我们做下属的是要拍掌欢呼的。因为有“无话则短”的铺垫,所以,“有话则长”的时刻,我们自当维护遵守恪尽本分。如此,领导群众互尊互谅,彼此工作生活两不误。更重要的,长此以往,我们便知道开会是真正有事,于是,记得竖起耳朵听清楚,事后也能及时把工作做到位。反之,有较多的泡沫会议掺杂其间,让人心生厌腻,虚度光阴,互相损耗的同时,是有极大可能误了会议中本来重要的事的——太多的会议是会催生参会者的惰性和随意性的。这真是一本再明白不过的账目,聪明如领导,我想,只要肯稍微理一理,肯稍微放一放的人,都是可以做到的。
其实,最难做的应该还是“有话则短,无话则长”吧!那么长的会,都在做什么呢?我也曾注意观察过。一场会议,参与者众多。遇到重大活动,那就更是走马灯似的,你方唱罢我登台。倘若发言者均有事,也是应该的。只是,似乎是会前沟通不够,发言会有很多交叉现象,重复的发言在漫长的等待中确实是很让人腻味的,但在发言者看来,他们也许是在重复以引起大家的重视。这是双方的视角不一,所以有不同的感受吗?适当的重复是可以的,但泛滥成灾的重复,除了让人心生不悦,似乎并不能促使人把工作做得更好。我以为,尽管“有话”,但别人已经说了,那就不必重复,这就是“有话则短”了。这样的“有话则短”,我们做下属的也是喜欢的。一个领导的魅力,不会因为他的话多而增色,亦不会因为他的话少而失色,我想,倘若总是在恰当的时候说恰到好处的话,这样的领导一定是万众瞩目大放异彩的!
如果说“有话则短”是一种智慧,那么,“无话则长”则是一种勇气和担当。一个问题,众人三缄其口不发一言,或是出于谨慎,或是出于其他,这个“无话”的时刻,是需要一些响亮的声音打破沉寂的。倘若,一团沉默,从上到下,问题还是问题,不免让人失望。一个让人心生敬意的领导不在于他的威严,有的时候,只是某一个瞬间,他可以在沉默的时刻发出自己的声音,正直的,真诚的,这样的“声音”再长,我们也是欢喜的。这姑且看做“无话则长”吧!
其实,话长话短,并不矛盾,长则长,短则短,总要根据需要来定。只要符合精简高效的原则,长,或是短,都是让人心悦诚服的事儿。开会如此,其他的事儿何尝不是?话长话短中,是高效的行事方式,是智者的适当沉默,是勇者的敢于担当!
已经是冬天了,一只蝴蝶在寒风中摇摇摆摆。终因体力不支落到了地上。这是一只七彩的蝴蝶。他以为它死了,就将它捡起,没想到这只蝴蝶挣扎了几下。“这只蝴蝶还活着!”他十分惊喜地叫道。于是,他跑着将这只蝴蝶送到了自己家的花园,然后将它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜,它的翅膀也逐渐恢复了光泽。蝴蝶吃饱了之后,绕着他飞了两圈,然后不顾他的挽留,飞向了远方。他遗憾地望着蝴蝶远去的方向,发出一声叹息:“保重自己,蝴蝶!”他不知道。他救了一只凤彩蝶。
几年之后。他长大了,继承了家业,成了一方富豪。他心地慈善,救济过许多穷人。然而,有一天,他忽然得了一种十分奇怪的病,许多名医都束手无策。但有道是,偏方治怪病。于是,他的父母又走遍全国去寻访偏方。功夫不负有心人,历经一年之后,他们终于访得了一个偏方——一个以凤彩蝶为药引的偏方。但什么是凤彩蝶呢?那个提供偏方的游医说:“我也只是听说过,并没有亲见,据说,凤彩蝶有七彩的翅膀。”听了这个线索,他的父母立刻派人去四处寻找。
听说这个消息的他,此刻正住在全国最好医院的最好病房。望着窗外美丽的风景,他的脸上没有任何对死亡的恐惧,他只希望那只大难不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。随着时间一天天过去,他的病也越来越重了。窗外的花在一天天地开放,风景也越来越美了。他知道,在这里的花全都开放的那一天,死神就要降临了。但他笑了,是为那只蝴蝶而高兴,因为它还活着。
那天,窗外的花全都开放了。许多人慕名来看风景。都惊叹造化神功。而他,也安心地笑了。突然,他愣住了,因为,他看到了那只蝴蝶轻轻地从窗外飞进来,飞到了他的手上。他的父母也看到了,大喊:“快!抓住它!”他一听,立刻使出*生最后的力气,将蝴蝶扔出窗外,并想关上窗子,然而,窗子一动也没动,因为,他,去了。
蝴蝶轻轻地又从窗外飞进来,飞到他的头上。突然,他们都消失了。
窗外,出现了一道七彩的虹桥。而他,正从虹桥的这一端缓缓地、缓缓地走向另一端……
如果八十岁老太迷上熏眼妆,白首老伯爱上电玩,中年男女皆意在组建“丁克家庭”,世界会变成怎样的光怪陆离?
对于这些类似新潮的“文化”,我们要坚决说不!文化反哺,哺的千万不能是三鹿!
孩提时代,老先生手把手地教育我们“人之初,性本善”。而如今,我们要用什么反赠?随着年轻人对个性张扬的极度追求,许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容,是经过数千年积淀下来的精华,在这等博大精深之前,我们应有责任做些什么,而不只是展现自我的矫情。
慕容天天,一个以行为艺术家自居的女孩,曾一度着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲,与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后,她所传授的是什么文化?不是扯下了一块遮羞布,就能成为一种文化。
正因为角色转换,我们才需要正视自己的行为,校对自己写下的教科书,是否别字连篇。
当老者敦敦念叨“见义勇为”时,我们应以“见义智为”对之;当长辈们用“淡泊一生,*安是福”来寄托心声时,我们可以用“不见风雨,何以出彩虹”与之相对;当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时,我们要携起他们的手,看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时,我们可以告诉他们:“青春就是疯狂地奔跑,然后华丽地跌倒,站起来,再跑!” 这才是所谓的文化反哺,这才是我们应有的“师德”!
是爷爷告诉我,一串红的汁液有糖的滋味,现在,轮到我来告诉他,水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。
角色转换之间,我们走上讲台,就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景,不要只顾展现自己的美丽,该去为别人留下点风景。
角色转换之间,我感动着木兰的替父从军,也呐喊着金晶的坚强之旅;我震撼于汉字的历史回音,也叹服于英语的婉转音韵。
雏鸟反哺,总将最鲜美的留给母亲;文化反哺,当然要用最优秀的去彰显我们的实力。
如果人生是一场筵席,那我们现在便是布菜人,在一片诱惑中,一定要三思再下筷。
——圆的议论文3篇
圆,是大家都司空见惯的。一个个大大小小的圆,却都蕴含着无限的神奇与玄机。
圆的内部,就好像是你的世界,而他的外部,却是另一个世界。只要你肯走出里面的世界去看,你会发现,外面的世界是多么的丰富精彩。圆也象征一个人的胸怀,你的心胸宽广,扩展的圆就大,而假如你的心胸狭窄,则连接你的圆就会小的连一粒米都容不下。圆也是一个人品质的标显,有的人自以为是,好拿自身的优点比人家的短处,结果越比越差,而聪明的人则总拿自身的短处——圆的半径,跟他人的优点——圆的直径去比,结果是越比越好。这是为什么呢?聪明人都明白这样一个道理:只要圆的半径增加了,那么我的圆还会小吗,我的世界还会变得虚无吗?
其实,世间事尚都如此。清朝曾一度以“闭关锁国”来对抗外商,在无形中将原本强大的*给缩水了。只要清朝肯走出自身当时那个封闭的圆,那么他将会更是另一个繁荣兴盛的时期。
我们做人也是这样,每个人都想把自身的圆变得更完美、更广博,但总有不尽如人意之处,自身的圆始终有瑕疵,是老天在有意捉弄吗?当然不是。柳公权不是这样吗,认为自身写的一手好字,便骄傲起来了,偶然间却发现自身写的字还不如一位失去了双手的老者用脚写的好。柳公权很明智,他懂得缩小自身的圆但不缩小他自身,最后,他终于写出了属于自身的“柳体”。
细想来,人生有几回?谁不为,一生而奔飞。只有在这个世界上经历的事情多了,我们才会明白,画好一个几何的圆很容易,而画好一个人生的圆却很难。
人生的"圆有很多,需要自身去思量、去掌握,当世人在为名利、荣誉之圆而奔走时,我的同学——你正在为哪个圆而奋斗不息呢?
——自信的高考满分作文议论文10篇
古人常说:人不可失去尊严。这没错。但尊严有这么重要吗?有时候,放下尊严,低下头,能看见美丽的风景。
上小学时,我是班上的班长,大概是听惯了老师与家长的赞扬吧,我对一般的同学总是不屑一顾,极不耐烦,有时甚至用鼻腔中发出的声音对他们讲话。
终于有一天,我悲哀的发现:我被孤立了!同学们不再听我的话,身边的朋友也都离我而去,我从一个呼风唤雨的小班长变成了形单影只的一个人,我尝到了自负的苦头。可我依然保持我那不可一世的骄傲:你们不理我,我也不理你们。
一天上课,老师要求我们合作解决一道难题。又一次,她们三三两两组成团体开始讨论,只有我一个人在原地。我把头埋得很低,满脸胀得通红,固执地认为可以自己解决。可我怎么也解不出来。耳边讨论的声音愈来愈大,像一只只无形的利爪抓挠着我的心。
老师看出了我的困窘,走过来拍拍我的肩膀,说道:“为什么不去问问她们呢?”我咬着嘴唇道:“那多没面子,她们的成绩又没我好……”老师弯下腰来,温柔的说:“谦卑一点会有更多收获哦。”最终,在老师的注视下,我艰难地离开了自己的位置,满脸通红地迈向一个小组。“这应该怎么做,可以给我讲讲吗?”我开口道。没想到,她们竟接纳了我。更没想到,*日里毫不起眼的那位同学,竟有如此清晰的思路,有这样巧妙的解法。从那一刻起,“谦卑”被写进我的人生字典里。
后来我渐渐发现,老师说的一点没错。只要我有疑问,就会去请教别的同学,不管他们的成绩如何。在这个过程中,我不但收获了知识,还收获了快乐,信任和来自同学的友好和关心。
如果说尊严是一块坚硬的磐石,那么谦卑就是一朵柔弱的花朵。正如麦穗一样,越成熟,越饱满,头重得越低。谦卑,成为我永恒的天空,抬头就能看见,时刻记在心里,激励我在成长的道路上稳步前行。
在这个社会上,我们看透很多风景之后,就会发现,一个人面对别人的态度真的很重要。成功的人多半低调沉稳,而其实没有获得真正成功的人则总是态度倨傲,赚了一点小钱就总喜欢四处张扬。是啊这就是人,人的确会有自己的欲望也会有自己的虚荣心,何为虚荣心呢?就是自己获得了那么一丁点的成功,就会喜欢向别人炫耀。
特别是在那些曾经的老同学很亲戚面前,无非就是想要炫耀现在的自己过得多么多么好。已经发了财的人其实声音都很小,可声音大的人都在想办法去圈点什么钱。所有人都觉得自己很聪明吧,喜欢下意识的把自己的形象美化。可真正性格沉稳,真正能做成大事的人则觉得自己还不够聪明,觉得自己还需要继续努力,还要继续攀登更高的地方。
可是倨傲的人总觉得自己已经成功了,至少在他狭小的世界观里,是这样觉得的,从而到处炫耀,可相信很快他那么一点点的小财富就会被他自己消耗的一干二净。总想着占别人小便宜就以为已经发财了的人,就会四处流窜,看似得到了那么一丁点的小利益,可最后往往获得不了最后的成功。以后的大部分岁月里,我都会选择以谦卑谨慎的态度行走在这个江湖上,多听一点别人的告诫,只要是从善意出发的,那么我们都可以选择接受,为自己好的人我们要睁大了眼睛去看清楚,而那些在我身边总是别有用心的人千万别把他们当成了朋友。清晨的淡粥,总比晚上的烈酒好喝的多,不爱你的人总比爱你的人能说。
谦卑的听着所有人对你的建议,我们以别人的角度去看这个建议,爱你的人总会为你考虑为你的生活思考,可不爱你的人却喜欢顺着你的想法来说,因为你开心了那就好,可他们却从来没有想过你未来的生活。是呵,你未来的生活和他何干呢?人在这个社会中,总不要太倨傲了。你骄傲的东西或许是别人刚刚丢弃的,人外有人,天外有天,在你的上面总有比你更厉害的人物,只是你井底之蛙,从未见过……
我*时喜欢在小区的双杠上玩“荡秋千”,但好像近来这个玩双杠的方法正在被淘汰。看着大家一个个在双杠上玩的新花样,我羡慕极了!可是自己却没有胆量去尝试这套新动作,慢慢地就不再去双杠边玩了。
“咚咚咚”,一阵轻轻地敲门声传来,是朋友叫我出去玩,那是个“老友”了,我想都没想就出去了。她拉着我径直走到双杠前,只见朋友双手握住一根杠,双脚勾住另一根杠,“呼”地一下坐在了双杠上,很快,她又用一只脚勾住双杠的一根柱子,另一只脚飞快地去找那只脚,与此同时,身体与手也在发生微妙的变化,动作娴熟。她无数遍重复这些动作,并慢慢地将身体向后方移动,几遍过后,无丝毫差错!我都没看清她是怎么一个动作从上面“呼”地一下稳稳地站在地上。
我顿时看呆了,朋友推我到双杠下,对我说:“你也试试新玩法呗!千万别告诉我你不敢呦!”我赶忙连连后退,不行,不行,我……我……我不会……朋友笑着对我说:“其实没什么难的,你要相信自己,你缺少的是胆量,其实动作并不复杂,千万别让自己把自己吓倒呀!”她开始耐心地教我,从这里到那里,从上杠到下杠,动作什么时候快,什么时候慢……我开始慢慢练习,记不得自己失败了多少次,但是在信念的支撑下,一次比一次进步,最后在朋友期待、鼓励地眼神中完成了一整套动作。当我又一次完成动作稳稳地站在地上的时候,听到了朋友欢呼的掌声,我激动地热泪盈眶!
是啊!同样的年龄,同样的性别,个头也不差上下,一直以来,我为何不敢尝试呢?通过这次双杠实践练习,让我体会到自信的力量是不可低估的。在以后的生活中,我一定要摆脱固步自封的心态,凡事相信自己,勇于尝试,用勇敢自信的心去谱写未来美好的人生!
双峰春晚如约来到了,我们雅致培训学校当然不会错过这么好的机会,也准备了两个节目参选。妈妈见这是个好机会,就毫不犹豫就给我报了个名。
想参加双峰春晚的人可是多如牛毛,春晚老师从所有报名的六、七十多个人中淘汰至少一半的人,而剩下的人则是顺利的通过海选参加春晚。听到我被选中的消息之后,我先是一愣,继而兴奋得欢呼雀跃起来。耶,可以上春晚咯!
回想海选的那一天,那一幕幕还依然浮现在眼前。那天,我来到雅致学书法。等我静下心来学书法时,我突然被通知去对面2教室去进行春晚海选。啊,我可还什么都没准备呢!我急得直冒冷汗,焦急万分的地在原教室里走来走去。
不知什么时候我已来到了2教室门口,推开沉重的大门,哇,那儿竟是人山人海,吵得像个菜市场。过了一会儿,一位面目冷漠的女老师进来,拍了拍桌子,清了清嗓子,同学们立刻领会到了老师的意思,赶紧坐端正,停止了说话。顿时,教室里安静得连根针掉在地上都能听到13号、14号、15号,老师的声音传过来,这不是轮到我了吗?我激动极了。
自信能让人变美,还会让人感到自豪!我在心里边这么鼓励自己。幸好老师离我较远,不然她们肯定能听到我的心跳声!我真不知道自己怎么会如此紧张,竟然会有点结巴,更恐怖的是:我念错字了,老师都提醒了我两遍了,才反应过来,唉!自己都觉得自己好蠢吖!好在,老师并没有放弃我,跟我说:“别紧张!你是最棒的!”我愣了几秒,反应过来,在老师的鼓励下我马上变得落落大方,讲得通顺流利,将接下来讲的几句,说得超级完美,还得到了老师们的掌声。
经过这件事,我才明白:只要你足够的用心,自信,勇敢,就可以战胜一切困难。
自信心对于每一个人来说都特别重要,但树立自信对于一些人来说可能并不容易。
我小时候话少孤僻,甚至有点儿自卑,自信对我来说是一个遥远的概念。我的数学成绩从小学六年级那会儿开始不稳定。可能是我脑子转弯慢,不怎么聪明,又缺乏信心的缘故,一次小小的打击就能使我怀疑自己。刚上初中,我因为做题慢被老师当面批评,就更加不知所措,数学课似乎成了我的噩梦。初二课上常常跟不上老师的节奏,别人一点就透的东西,我却搞不懂。久而久之,数学成了最令我头疼的科目。
网课期间,我被函数课程打得一败涂地。心中的惶恐盖过了所有。妈妈见此对我说:“想学好一门科目,首先必须热爱它,心里有自信,一点儿小小挫折不足为惧,有了信心才能远航。”我仔细斟酌妈妈的意思,懂得了自信是我要追求的目标,我开始慢慢试着放下内心沉重的名为自卑的包袱,一点一点努力向名为自信的星辰靠近。再次上课时,我发现以往的我因为太忐忑,都听不进去,一听到“这题很难,我讲解下”“这儿难理解”之类的话,就下意识的认为我肯定不会,这都源于我的自卑。我开始静下心来,每节课前认真预习,课上全神贯注听讲,课后及时复习。虽然一开始进行得艰难,比如预习时看不懂例题,上课时有几个点没懂之类的问题……但好在我一直请教老师,所以之后的学习进程顺利了许多,我的数学成绩也一点一点的上升,随之而来的还有我的自信心也慢慢增强。现在数学课已经不再是我的噩梦。虽然我学得慢,依旧有难解的题,但是我从未轻言放弃。我在用我自己的方式,笨拙地一点一点努力。我知道我不怎么聪明,所以必须勤奋。我相信跬步可至千里,小流终将汇成江海,我始终告诉自己,只要保持好自己的节奏,不要停止前进,相信自己能够到达终点。
在前进的道路上,风景一定很美,拿出自信来。我将怀着一颗炽热的充满自信的心灵,坚定地走在我的人生路上,不念过往,不畏前方,心若向阳,何惧悲伤!
很多事实证明,自信是大多数有所共同具备的品质,也是一个人获得成功的重要因素。人们常说,一个人在生活中不怕被别人击倒,他会再次爬起来,最可怕的是自己把自己击倒,他也就再也没有期望了。怎样才干避开“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永恒不会被社会击败的,除了他自己最后精疲力竭,无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石,人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信,人才干达到自己所期望达到的境界,才干成为自己所期望成为的人,坚持自己所追求的‘信仰’。无论在什么情况下,自信者的格言都是:“我想我能够的,此刻不能够,以后一定会能够的!”
自信不仅能改变四面的环境,还能改变自信者自己。
比如,有这么一个典型的例子:一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨最不招人喜爱的姑娘,并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里,大家都争先恐后地照顾这位姑娘,向她献殷勤,陪她回家,大家以假作真地打心里认定她是位美丽聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年,这位姑娘出落得很好,连她的举止也同前判若两人。她聪慧地对人们说:她获得了新生。的确,她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质,这种美惟独在我们自己相信自己,四面的所有人也都相信我们爱护我们的时候才会展现出来。
可见,自信能够创新奇迹。
但是,自信并不是天生的,也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的,特殊经过一番生活折腾,尝到一些生活的苦辣酸甜,有人就自惭形秽起来。还有的人居然学会如何自己贬低自己,以此来预防生活的失败,他们认为,自信是一种凶险的品质,人越自信,就越简单碰钉子,越简单成为众矢之的,所以是夹着尾巴过日子。
还有的人,从小就失去了自信,因为大人们总是这样训斥他们:“瞧,你这个笨蛋,傻瓜,窝囊废,将来顶多是个扫大街的!”久而久之,他也就真的认同了这些话,以后略微碰上个小失败,他就会这样宽慰自己:“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废,怎么能异想天开呢?”
自信我,原来是个不自信的孩子,有很多事情生怕自己做不好。但自从我参加了一次夏令营以后,便让我的自信心逐渐递增。这个夏令营在云南昆明,离我们这很远。需要自己独立坐飞机去,而且和爸爸妈妈失去联系八天。这个夏令营是在我完全不知道的情况下报名的,我听了以后很担心,担心自己不敢独立坐飞机,担心会想家,担心自己会害怕,担心自己演讲的不好,担心自己完不成任务……
有了放弃的想法,但妈妈鼓励我说:“要敢想,敢说,敢做“,听了妈妈的话,我有点自信心了,硬着头皮去参加了。来到夏令营遇到了许许多多多的困难。第一个就是睡觉的问题,来到这儿,第一天我彻夜难眠,白天有些睡意,但不能总这样啊,于是第二天,我便用数羊的方法睡着了。以后每天都用不同的方法睡觉,可不知怎么了,最后一天就是睡不着,也许是过于兴奋,也许是舍不得离开这些老师和同学们,也许是想家的缘故吧!
第二个就是夜间站岗。以前,我晚上睡觉连上厕所都不敢,但这次站岗是我的自信心增长了很多。站岗是两个人站,站到规定时间,一个人去叫岗,一个人留在这儿守岗,我手机守岗的,随着时间一秒一秒地过去了,叫岗的"人还是没回来,我有点害怕了,但我得心里想:你是最棒的,你一定可以坚持下去的。就是这句话,让我挑战了自己,最终超越了自己。
第三个就是演讲。演讲需要在很多人的面前讲话,我很紧张但我不能放弃。随着热烈的掌声,我登上了讲台,再热里的掌声中,我想到了前两次我都能克服,这次我一定可以行的。于是我便充满自信讲给大家,取得了有一的成绩。我当时非常高兴,感到无比的自豪!
当然,困难不止这些,还有野营,表演节目,吃南方的饭,北上后中的行囊远足二十多公里的路程,军训等等。虽然,这个下令让我经历了很多方面的第一次的困难,但让我受益匪浅。通过这次夏令营,我得到了永不退缩的精神,不但进取的信心,克服困难的毅力,战胜挫折的勇气……,
让我明白了,只有充满信心的人,才会不断进步,不断发展!让我们从现在开始,做一个信心自己的人吧!
看着柜子里的证书与奖牌,看着被我冷落了近一年的架子鼓,我不禁想起每次比赛前都会听到的那句话:有了自信,就都好了。
初次接触架子鼓,是在三年级的时候,前一年,我在少年宫上完绘画课,听到了楼上展演的音乐声,便拉着爸爸去观看,恰好逢上一位大哥哥打架子鼓,我感觉很“酷”,便嚷道:“爸爸,我要学这个!”“好啊,不许反悔哦!”于是第二年,爸爸就给我报了架子鼓的课。
在上课前我还憧憬着自己能有多“酷”,可时接触到鼓棒了,我就感觉到这家伙不是那么好操控的。鼓棒非常滑,总感觉会飞出去,那时我的力气很小,总是容易抓棒的位置太靠前,并且挥棒也常常习惯用手臂挥,这些都是我要改掉的毛病。每当我失去自信时,老师总是会鼓励我一句:“坚持住,有了自信,就都好了。”我也常常会听从老师的建议,重新鼓起信心多加练习。
在学习了一年以后,我换了一位老师,他是我之前那位老师的老师,技术更好,也更加和蔼可亲。令我惊讶地是,他也常常用一句“有了自信,就都好了”来鼓励我。
我的第一次上台表演很快就来了,在后台,我十分紧张,后背出了不少汗。这时,我的老师来了,他对我说:“别紧张,只要你有了自信,一切都会好起来的,祝你成功!我在台下看着你。”并握了握我的手,我的自信又回来了,那次表演十分成功,老师与父母都向我表示祝贺。
慢慢地,我熟悉了演出的风格,但考级时又多了一点麻烦,考级不是在熟悉的屋子里,手脚没有那么好舒展,但是在我等待时,老师又帮助了我,他用亲切的话语和那句熟悉的“有了自信,就都好了”,让我找回了坚持的勇气和信心。
现在,我已经拿到了十级证书,也曾在大赛中表现出色而拿到奖牌,虽然现在没有多少时间练鼓了,但我总能在生活中、在学习中,听到那句熟悉的“有了自信,就都好了”。我也不会忘记这句话,因为它陪伴着我走过了四年的架子鼓学习时光,是它给了我坚持下去的动力,也是它让我在每一次的比赛中斩获佳绩。
“咚……”那鼓棒敲在鼓面上的声音,似乎也在对我说:“有了自信,就都好了!”
如果说失败是乌云,那自信就是拂去乌云的清风;如果说坎坷是小河,那自信就是我过河的木舟;如果说挫折是沙漠,那自信是引领我走出沙漠的骆驼……生活不是一帆风顺,自信对一个人很重要,自信的人所散发出的气质是与众不同的,自信的人谈吐是不凡的,但是,我曾经也一度失去过自信。
如出生的婴儿一般,带着好奇与兴奋,我正式步入了初中的大门。进了初中就仿佛迈进了新世界的大门,这里的一切都是和小学不一样的——不一样的老师,一张张新面孔,不一样的学习方式,不一样的管理方式……比起小学来说,这些都是崭新的。可是,在激动的同时,我心中也有不小的压力,我心想:上了初中,我还会是第一名吗?我还会一直保持良好的成绩吗?一定会有比我更厉害的人吧!就这样想着,渐渐地,焦虑充斥着我的内心。
果不其然,刚刚开学的第一个星期便出师不利——由我作为寝室长的寝室,每一次内务都是做的最差的,我也因此挨了不少的骂。在老师的眼中,我是全校小升初成绩最高进来的,理应洋洋拔尖,可在第一次的数学周测中,我却只考了88分,老师语重心长的跟我谈话,父亲母亲也与我彻夜长谈,面对能力与学习的双重怀疑与打击,我对自己失去了信心。
在那段日子里,是我最痛苦的时候,我整日活在阴云密布里,可直到我看了那部电影——《风雨哈佛路》,这部电影是老师放给我们看的,讲述了一个生活在吸毒的家庭里的女孩凭借自己惊人的毅力成功考上哈佛大学的故事。这个故事对我的心灵由很大的触动。
冷静下来去沉思,我想起了古今中外很多名人找回自信的故事:司马迁强忍宫刑的折磨,历时十几年写出了历史著作《史记》;美国女作家海伦凯勒在十九个月天时双目失明,双耳失聪,后来在莎莉文老师的帮助下,她先后考上剑桥、哈佛,成为著名的教育家、演讲家、慈善家;还有贝多芬,虽双耳失聪,却也创造出了那一首首不朽的交响乐曲……我越想越激动,于是在心中暗暗告诉自己:“相信你,你一定可以的!
果不其然,自信仿佛拥有神奇的魔力,我找回自信,我的学习生活都越来越好,遇事不再慌张,一份耕耘一份收获,或许这就是自信的奇妙之处吧!
我的同桌,说实话,他很多方面都比我好。他会画素描,他会写一手好字,他还成绩优异……但是有一点——自信,他就不如我。
他是双胞胎中的弟弟,一双炯炯有神的眼睛,一个高高的鼻梁,倒三角脸,深受许多同学的喜爱,在班级里,人缘是好得不能再好了。
几个月前的运动会上,我的同桌,申报参加了跳远比赛,因为蹦跳是它的优点,所以他选择了跳远。可当快到运动会开赛的前几天,他知道了自己有很多强劲的对手,就有些失去信心,这时,我边去鼓励他:“加油!”边陪他一起练习。
第二天,到了教室,他原先想告诉老师,准备放弃,可我这番话让他改变了想法:“你如果今天把这项运动给取消了,那我之前陪你在那里练习的成果不就白废了啊!况且现在你放弃了,也没有更好的人选代表班级来竞选这项运动了。如果在这项运动中咱们班没有一个优秀一点的跳远运动员,那么一定会被别人指指点点的,相信自己吧!你一定行的!”同桌听了,沉默了一会,说“同桌,你陪我继续练习吧!相信我一定会取得好成绩的!”这时我给了他一个“加油”的手势。
这一天放学后,我陪着同桌又开始练习,而且他变得更加有信心了,虽然他一次又一次地刷新着自己的成绩,但他也没有停下前进的步伐,继续练习到很晚很晚。
很快,运动会拉开了帷幕。在此之前,我和我的同桌都做好了准备,我和他说的最后一句话是:“相信自己!为了班级的荣誉冲啊!”早上一来,他就对我说:“同桌你也要加油啊!这几天你只顾着陪我练习,自己的参赛项目都没有练习!”“没有啦!其实我在家里有练习!”我心虚地说。后来我同桌在参加比赛时我一直在旁边看着他,他也看了我一眼,仿佛在对我说:“我一定行的!你放心,先去参加你的比赛项目吧!我没事的!”这时候,我才悄悄地离开了场地,来到了属于我的“战场”……
所有比赛结束之后,我参加的两项运动都没获奖,但我还是很开心,因为我的同桌获得了一个不错的成绩!
这一次,我的运动比赛虽然没获奖,但是我帮助同桌获得了信心,我同样开心!同时我也明白了:只要相信自己,充满自信!没有什么事情是做不到的!
——初中满分议论文5篇
虹,完美与诗意的有机结合。在红橙黄绿蓝靛紫的绝妙组合中,折射出美的内涵,诠释着千古的绝唱--我说,告别如虹。
"海内存知己,天涯若比邻"
王勃说。这首诗饱含的浓浓友情,纵使万水千山也不能阻隔。试想:大地初醒,淡紫色的天空中还有朦胧的星月,长亭送别的友人互相勉励,微笑作别。这是多么动人的场景!问世间,情为何物?直叫人生死相许。这是一个紫色的梦--告别是一种心灵的寄托和感情的放飞。
"大江东去,浪淘尽,千古风流人物。"
东坡言。江水洗刷,赤壁依旧。从"庙堂之高"到"江湖之远",苏轼在怅然之后重新振作。黄色的傍晚,苍海*静。诗人不再哀叹,继而用伟大的抱负告别不幸,抒写自己的鸿图大志。这是一个伟人金黄色的梦--告别是一种觉醒与重生。
"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"
鲁迅道。也许他没有鲁迅震响世界文坛的犀利,也没有博大精深的文才,但他--牛玉儒,却以令人肃然起敬的告别感动了亿万*人。背着草原人的幸福,他选择了告别家乡,没有哗众取宠的豪言壮语,但"此时无声胜有声"。在茫茫草原上,这是一个绿地蓝天编织的梦。--告别是一种责任与理想。
"背起橙色的行囊,向着梦想--远飞"
我坦然道。青春,是一个漏底的容器,捞不回如水的时光,只留下青涩甜蜜的梦想。三年同窗,即将告别。面对贤人志士们的告别之情,我不再伤感,曾经的努力,一定会让我们的告别带上淡淡的诗意,青色的风铃,必定会向着旭日扬帆远航。在那橙色的天空--寻一轮火红的太阳。
枫叶的摇坠,是一种悲伤的必然;梧桐的飘落是一种凋零的必然;风雨的到来,是成功与美丽的升华,因为在那之后便是彩虹--愿告别如虹。
告别像彩虹般美丽。
历史是一面镜子,见证中华上下五千年的漫漫文学长路,古文是路程的起源,无论我们走多远,古文是镜子中最亮的一点。
春秋战国,百家争鸣。儒家主张“王道”,孟子成为继孔子之后的又一代儒家“掌门人”。“天时不如地利,地利不如人和”道出了团队的重要性,人民是所有战役的最大后盾。“得道者多助,失道者寡助”赋予了仁政以具体的诠释。“舍生取义”是他对人生价值的坚持,高洁品德的操守。
未出茅庐便知天下三分,一番隆中应对使刘备“百闻不如一见”,五体投地。诸葛孔明,三国中的传奇人物。草船借箭,“万事俱备,只欠东风”;赤壁之战,以弱胜强;临危受命,一心辅佐后主。“受任于败军之际,奉命于危难之间”是他对刘备的忠心,“鞠躬尽瘁,死而后已”是他给自己的结局。
九十老翁,对着太行、王屋两座大山活了大半辈子,在行将就木时却狠下“移山”决定。东去春来,愚公带领一家老小日出而作,日落而息,挖山填海,只为后代子孙免受这大山的阻隔之苦。愚公的坚持,令天神震撼;愚公的决心,令世人钦佩;愚公的质朴,令我赞叹!
史镜也没有遗忘女子的身影。沉鱼落雁,是悲壮的美。西施牺牲一生的幸福,孤身进入勾心斗角的吴王后宫,一个弱女子背负着复国的重任,才成就了楚王勾践的“三千越甲可吞吴”。王昭君被送往远离故乡的荒凉大漠中,连大雁也为她哀愁的美销魂。正有她的挺身而出,将自己献给大漠,才换来了祖国的和*。
是古文,记载了孔孟之仁;是古文,记载了孔明才智;是古文,记载了愚公恒心与弱女壮志。品味史镜中的亮点——古文,与古人畅谈!
有位同志曾经说过“我以为世界最宝贵的就是‘今’,最容易丧失的也是‘今’。因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。”这句名言是为了提醒大家,“今天”的宝贵,所以我们一定要好好把握它。
记得朱熹有一首劝勉人们惜时的诗:“少年易学老难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。”我想,那些在各种科学领域中取得卓越成就的人,大概会有所启迪的。
我就有这么一个深刻的体会:去年暑假,因为毕业了,没有什么作业,妈妈就想让我在空闲时间写一个关于小学历程的文章,以次作为珍贵的回忆。可我在两个月的时间里,什么都没有做,就这样没有把握住时间,将宝贵的时间荒废掉了。
确实,天下最宝贵的,莫如时日;天下最能奢侈的,莫如浪费时日。
我们是未来四化的建设者,要想实现美好的理想,就必须把握今天良好的学习机会。“明天的前途,取决于今天的努力”,只要我们能够有效地利用“今天”,那么美好的明天一定会属于我们的。因为,成功往往只垂青于那些能把握今天的人。
“时间是人的财富、全部财富,正如时间是国家的财富一样,因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。”巴尔扎克的这段话告诉我们,只要把握今天,那么时间留给勤勉的人的将是智慧和力量。
在我成长的道路中,有父亲为我铺垫道路;有母亲为我精心打点;有老师为我指明道路;有好友与我携手同行,除此之外,我还有一样东西,它没有华丽的外表,但却一直默默陪伴着我成长,它就是——书籍。
俗话说的好:“书籍是人类思想的宝库。“一点都不错,我从书里不仅学到了知识,还领悟到了面对困难要从容淡定,明白了做事要有持之以恒的决心,还让我认识到了外面大千世界的精彩。
我在书籍的海洋里开怀畅游;在书籍的天空中自由翱翔。书籍就想是一双翅膀,领我看遍了这个世界,甚至带我飞出地球,探索无穷无尽宇宙的奥妙。
我飞到了遥远而古老的埃及,矗立在雄伟的金字塔前,叹服这古人的智慧。坐在了加勒比海盗杰克船长的船上,和他一起欣赏海上的风光,一起面对突如其来的灾难。
我潜到了神秘而广阔的海底,与尼摩船长乘坐”鹦鹉螺号“,探求海底的奥秘,领略大自然的神奇。
或许,我又来到了一个莫名而未知的世界,看着一幕幕悲剧喜剧的发生,为罗密欧与朱丽叶那凄美的爱情伤心;或又为神探福尔摩斯的冷静与智慧而钦佩。
读书不仅可以让我看尽世界各地的习俗风光,也可以让我疲惫的身心得到放松,没事时,泡一壶茶,拿一卷书,坐着我的庭院里,一边感受大自然的美好,一边细细品味着茶,然后悠闲自在地读着书,便可把一切烦恼都抛之脑后。有人说:”腹有诗书气自华。“读书的益处不可能马上就显现出来,但是经过日积月累,每天都积累一点小知识,慢慢的便可以从书中领略到人生的真谛,便可以荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。摆脱世俗,做到真正的”归隐“。
书,不是让人血脉膨胀的激情热舞,而是清新淳朴的幽幽琴声;书,不是让人饱餐一顿的山珍海味,而是一壶沁人心脾的清香绿茶;书,不是……
这个寒假我不再寂寞,因为有书香作伴!
“书上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这句古训被世人广为传颂。它告诉我们,做一个行者,把理想化作行动;做一个行者,把虚幻变成真实;做一个行者,用行动实现理想。如果想成功,必先做一个行者。
世上的人几乎都曾拥有一个理想,可只有少数人实现了它。其余的人则在一次又一次的失败,和自己所谓的理性认识下渐渐放弃了它,最后只得叹息终生。为何——他们忘记了做一个行者。
纵观天下伟人,你会惊奇地发现,他们都是行者。居里夫人是享誉世界的科学家,她为自己的`理想甘于奉献。在她收到诺贝尔奖后,竟毫不犹豫的送给一个孩子当玩具,最后为自己心爱的事业而捐躯。她,用自己的行动为世界做出了巨大的贡献。
玄奘大师是家喻户晓的佛学大师,他从西安一路历尽了坎坷,正如《西游记》中的九九八十一难那样,玄奘到达了他理想的天国天竺。他翻译了诸多佛经并写下珍贵的历史文献,带回*,他的努力为后世的佛教发展与历史考证均起到了积极的影响。
如果我们没有行者的精神,我们将一无所获。古时那个在树桩旁奢望坐享其成,等着兔子撞树的的农夫被天下人耻笑,他正是从反面揭示了——要成功,必先做一个行者。
作为一个学生,我们也在做一个行者。
你听,“刷刷……刷刷……”,教室里只有同学们笔尖与试卷的摩擦声;你看,清晨的操场上同学们飞奔的身影;你看,上课时同学们聚精会神、目不转睛的神情。不错,这就是初三学生为理想而奋斗的情景。进入初三,课堂纪律好了,嬉戏打闹少了,虔诚的询问多了。因为每个人都意识到,在这个人生的转折点上,我们必须做一个行者。只有做一个行者,我才能将理想的种子用自己的汗水灌溉成艳丽的花朵,我们才不会在以后追悔莫及。
做一个行者,用汗水铸造成功;做一个行者,让青春绽放光彩;做一个行者,让生命释放光芒。
——高三满分议论文5篇
曾几何时,我们依偎在避风的港湾,享受着无穷的温暖?曾几何时,我们在老师的教育下,获得了累累硕果?曾几何时,我们在朋友的帮助下,逐日慢慢长大,懂得友谊?曾几何时,我们在大自然的精心呵护下,欣赏着优美的四季美景?
感恩父母。父母对我们的养育之爱,比山高,比海深。他们给予了我们生命,给予我们做人的真谛。父母真的给予了我们好多:他们给了我们一双明亮的眼睛,让我们看遍世界;给予我们一双灵巧的手,让我们学会创造;给予了我们一双脚,让我们走遍每一处角落……这些难道还不够多吗?
感恩生活。生活是丰富多彩的,像五彩斑斓的画卷。自己学会劳动,学会奋斗,学会节约,能自力更生。我们生活在这个世上,不是为了白吃干饭,我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。我思索,我追求,我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受,这些都是生活指引我们的道理。
感恩老师。老师带领着我们在知识的海洋里尽情遨游。老师是天使,有着那高尚而纯洁的心灵;老师是大树,为我们遮风又挡雨,从来也不埋怨;老师是春蚕,默默无闻地为我们而奉献着,自己的青春全部消耗在了教育事业上,他们是多么的伟大!假如我能在蓝天飞翔,那是您给了我腾飞的翅膀;假如我变得勇敢,那是您给了我伟大力量……
感恩对手。对手告诉了我们失败了不能气馁,胜利了不能骄傲,要勇敢去冲刺去拼搏!不能输在起跑线上,更不能输在离终点的不远处。要与对手互相学习,互相指导,在场上是对手,在场下是朋友。友谊第一,比赛第二。
人们常常说“将来我们要感恩”现在我们能做些什么呢?乌鸦还会反哺,小羊羔跪在地上喝妈妈的奶,动物尚且如此,何况我们人呢?我们可以在父母疲劳时,无私的帮他们捶捶背,口渴时,帮他们倒杯茶;我们可以在老师无聊时,为他们讲讲笑话,烦躁时,少说说话;我们可以在对手失败时,鼓励他不要气馁,在胜利时,告诫他“骄傲使人落后,这不也是一种小小的感恩吗?
感恩生你养你的人,因为他们给了你生命,使你能感受生命;感恩帮助过你的人,因为他们助你渡难关,使你能继续前行;感恩鼓励你的人,因为他们给予你力量,使你能勇往直前;感恩教育过你的人,因为他们启迪你好奇,使你能学到知识……
感恩感恩,既有感又有恩,感是感谢他人对你的帮助,恩是给予他人你的小小恩惠。我们要懂得感恩,学会感恩!
五千年后中华大地,远去了刀光剑影,暗淡了鼓角争鸣。我仰望苍穹,无限的"宇宙辽阔深邃。我俯瞰大地,漫漫的黄沙含蕴深远。唯有日月星辰依旧变换,唯有漫漫江水依旧东去。闭眼,深思。五千年的中华文明遗留下什么?唯有“奋斗”二字,根植于心,不朽不腐。
怎样奋斗?
要奋斗要有知识。社会自古以来是科技的较量,人才的较量。试想,秦王嬴政无雄才大略如何扫*?西楚霸王若是广集人才又怎会落得个乌江自刎的下场?*若是一介草寇如何能成功领导*革命?一个人若只有奋斗精神,而不愿学习,充其量不过是“匹夫之勇”罢了。所以,积累足够的知识是奋斗的必要条件!
要奋斗要有热情。奋斗者,奋起而努力。没有热情,何谈奋斗?班超投笔从戎,英勇赴战。岳飞精忠报国,勇战敌寇。鉴真东渡日本,弘扬佛法。没有对祖国的热爱,事业的热情,怎能如此毅然决然?奋斗要火样的热情,点燃心中的火焰,奋斗何尝不是一件乐事?
为何奋斗?
古人奋斗为功名,十年寒窗何其苦!是什么支撑着宋濂在艰苦的条件下刻苦读书?是什么支撑着祖逖和刘琨闻鸡起舞?是什么让司马迁忍辱着《史记》?是*华民族的奋斗精神,是浴血奋斗的信念与魄力。是他们根植于心的那把火!
今人奋斗为未来,小米步枪拖不跨先辈的奋斗信念,面包牛奶也养不惰我们的奋斗精神。青海玉树,四川汶川地震时,无数年轻的志愿者奔赴救灾一线。奥运会时,许多*健儿为国争光。在科技攻关领域,*新人绝不落后!忘不了,志愿者离开家时坚定的步伐。忘不了,运动健儿在赛场上矫健的身影。忘不了,连续做试验后,那双双布满血丝的眼睛。他们,是中华民族的脊梁!
中华民族到了最危难的时候,我们的先辈艰苦奋斗,他们不怕!在国际竞争日趋激烈的今天,当社会重担落在我们身上时,我们也不会怕!我们愿意,愿意为了中华文明而艰苦奋斗,为了领土完整而艰苦奋斗!中华民族,这条腾飞的巨龙在我们奋斗的热情,奋斗的精神中生机勃勃,永远年轻!
常言道,人逢喜事精神爽,人生四大喜事莫过于久旱逢甘露、他乡遇故知、金榜题名处、洞房花烛时。可喜事之后,难免有惆怅之时。
叹问世间有几人真正达到了人生的三大境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”、“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。
事到伤心处,虚无缥缈间。形神无意,却不知全都埋藏在心底。看时间花开花落,叹庭前物是人非。大地上尚且如此,人,又怎会不遵循这一规律。只可谓年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
今日之痛昔,尚不忘昔日之幸福;那今日之欢乐,又何忘往日之忧愁。时势如此,又何必太在意。时时刻刻的牵挂,却只会让自己多一些烦恼、多一些压力。与其劳累的逆势,不如轻松的顺其自然。与其苦寻今日的离愁,不如此刻铭记往日的欢颜,留一份真挚的情谊珍藏在心间。
离愁别痛,虽是人生必经之事,可叹问,难道每一种别离都是不可避免的吗!我想,答案应该是否定的吧。因为,事在人为。毕竟很多事情的成败与否很大程度上决定于人身所呈的付出。
幸福,是否真的幸福?快乐,是否真的快乐?简单的问题,总没有确切的答案。因为我的幸福,是建立在家人幸福之上的,我的快乐亦是如此。
幸福,并不是简简单单的得到。真正的幸福之下,还有沉重的责任,还需不懈的努力。幸福,亦不是点点滴滴的失去。因为,失去的都是在那些不足的方面锻炼自己的。
真真切切的情感,沉沉郁郁的心情,让我的心头更多了些反思,让我的前路更多了丝清明。
谁都想走笔直大道,但世上没有永远的笔直大道,只要你一直往前走,你就避免不了遇到坡道和弯路。
若干年前,人们总是按照自身的`偏好,将高速公路裁弯修直,想节省点资金,也想给匆忙的人们节省点时间,可事与愿违,笔直的高速公路上,车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳,让人心思倦怠。将直道有意调弯后,人们用心转弯,反而事故少有发生,从而安全地到达目的地。
其实自然界的生命也是一样,它们都要经历生命的“弯道”,没有随随便便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”,揠苗助长只会使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”,剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。
人生有谁不想避开弯道,可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺,不经风雨,怎见彩虹,没有曲折,哪来成功。领导红军反围剿时,四渡赤水,南涉乌江,来往兜圈,尽走弯道。事后才知,不是走了这些“弓背路”,早已像石达开一样葬身大渡河了。
苏东坡,面临过人生弯道,从仕途的高峰跌落到低谷,从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上,苏轼饮尽孤独,洗尽浮华,从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。
泰戈尔说:“上天完全是为了坚强你的意志,才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道,我们不要忧虑,要审时度势,迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说,在一百年前,他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年,自己跨进这座官邸,成为美国历史上第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说:这2000米的路,他们家走了一百年。
这又是一条什么样的路,需要用一百年的时间呢?
显然这不是空间上的有形距离,而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯道,只有忍耐,凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人,最终才走向了事业的高峰。
当然我们也不是刻意丢了直道走弯道,就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避免走弯路,汲取经验,助己成功;在生活中也应尽可能地避开繁琐波折,把握方向,扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗,构筑和谐,让生命呈现五光十色。
但我们也要从残酷的现实中明白,人生的弯道时常横亘在你的眼前:汶川地震的噩梦还未全醒,重庆山体滑坡又埋下无辜的生命,金融危机让全球经济遇冷,法航空难200多旅客丧生……但我们也应清醒地认识到,弯道与超越同在,困难与希望并存。
诚然不是所有的山都能打隧洞,不是所有的河都要架高桥,不是所有的灾难都可避免,也不是所有的弯道都能“取直”超越,但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时,你要坚守希望,不要气馁,用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对,或忍受不幸,无奈滑行;或抓住机遇,加速拐弯。
人生漫道多艰难,用“心”绕过那道弯。
人生往往会有很多次机会去领略成功,而我们却一次次与之失之交臂,最终我们才在天才的作品中发现那曾经是自己失落的光辉;感叹之余,我们不禁扪心自问,是我们站得太高了么?我们在一次次的与成功失之交臂的时候,我们从天才的身上看到,我们应该固守真实的自我,我们才能走得更远。
在苏轼的诗里,有儒有道有禅,有这样的一段对陶公的评价:“欲仕则仕,不以仕为高,欲隐则隐,不以隐为高。”这是苏轼评价陶潜时说的,做官时,陶公没有把自己当做稀世的珍珠;归隐时,自然泥土的倾向扑鼻而来。我喜欢陶公的泰然自若,他珍惜着自己身上那份固有的光辉,在珍惜之余他也将自己千古流传,而我们感叹的不仅仅是对陶公文采的欣然向往,更多的是对陶公一直固守珍惜着自己身上的那份微光,我们在这份微光里找到了真实的五柳先生,也嗅到了陶公给我们留下的散发着几千年不断的幽香。
我们往往会在苏轼的“ 我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影”中,感受到了他的那份执着,那份信念,那份豪情壮志;在追求真实自我的过程中,他一直在固守着自己的那份微光,那份执着,那份泰然自若,喜欢读苏轼的诗,不仅仅是因为在文坛上叱咤风云的名声,也不仅仅是他那样的千古豪情,而是喜欢他的那份执着,他那份对自己精神的"一种固守,他没有在茫茫的人海中失去自己最珍贵的,所以他成就了自我。
这个过程中我们慢慢地领略到了原来伟人的成功不仅仅是因为他们是天才,而是在人生之初,他们固守了属于自己的那份微光,那么执着,那份光辉。
在唐朝的文坛上叱咤风云的青莲居士,他成就了唐朝的文学,也成就了一代浪漫的诗风,他感叹蜀道之难的艰辛,在那份豪情中他将自己的那份真实表现的一览无遗,将自己的真实展露的如水晶般的晶莹,他在这份豪情中慢慢的掌握好了光辉,慢慢的找到了真实的自我,我慢慢开始领略到原来人生是需要勇气去面对的,我们是需要知道什么才是最重要的,我们需要珍惜我们生命那些点点微光,因为正是这些点点的微光才造就了真实的自我,让我们固守真实的自我吧,在历史的长河中也留下我们光辉的一笔。
他们不断的向我们诠释着我们需要好好的珍惜着生命中的微光,正是这些微光我们才能慢慢的在这个繁琐的世俗生活中保证真实的自我,我们才能慢慢的领悟到生命中的真谛。那些微光,慢慢的成为了点缀我们成功的光环。我们不断地需要固守真实的自我。
——不怕挫折的议论文_议论文3篇
人的一生,道路是崎岖的,充满荆棘的。遭遇挫折,我们应该怎样面对?是一蹶不振,还是笑对痛苦?
面对挫折苦难。我们不应该气馁。挫折,是让我们发现自己的不足之处的,相反,我们要感谢挫折和苦难。古有西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》。生命就是要经历磨练,才能完整。*历史上这些辉煌灿烂的文明成果,无一不是因作者饱受苦难而成。只有经历过苦难的磨练,生命的火花才会闪光发亮,只有在苦难中奋进,生活的花朵才会鲜艳芬芳!
面对苦难挫折,我们应当坦然,不论遭到什么打击,我们也要用坚强的躯体,道出最健康而丰富的思想。体验到的是生命的苦难,表达出的却是坦然的明朗与快乐,用睿智的言辞,来照亮在挫折面前我们日益幽暗的心。
人是万不可追求什么绝对公*,永远的利益以及完全无忧无虑的所谓的"幸福"的。所以,如果当命运的毒针刺向我们时,学会坦然接受,成功已经迈进了一大步!
面对挫折,我们不应该放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的那一天。如果司马迁屈服了命运,放大了痛苦,则无《史记》,那他也不会流芳百世。由此看来,面对挫折,我们不应该过分沉迷于痛苦失意的阴影中无法自拔;面对挫折,我们不应该整日浸泡早悲伤痛苦的泥淖中;面对挫折,我们不应该长期颓废而迷失眼前的方向!遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,如果一味沉迷于挫败的痛苦中,又怎会知道"梅花香自苦寒来"的甘洌滋味?
前事不忘,后世之师。古人已经为我们做出了许多榜样,也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦,不坦然接受,就会遗憾终生。遭遇挫折,就当它为一阵清风,让它从你的耳旁轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为微不足道的小浪,不要让它在你的心中掀起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一粒尘,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没!
在人生的际遇中,总有这样那样的挫折或困境。然而,挫折便是我们收获成功的奠基石。我们如天空的惊飞的一只鸿雁,在静谧的天空中画出一道宏伟的弧线。在挫折与困境面前,坦然面对,转念一想,便收获了"柳暗花明又一村"的惊喜。
遭遇挫折,坦然面对,擦掉眼中的泪水,继续前进吧!相信总有一会看到蓝蓝的天、白白的云、青青的草,以及我们嘴角那淡淡的微笑……
人生难免有挫折,挫折与人生相伴。的确,那我们应该怎样面对挫折?要坦然。
司马迁坦然面对挫折。他受过宫刑,但凭借着坚强的毅力。在狱中写出《史记》。鲁迅先生评价它“史家之绝唱,无韵之《离骚》”;韩信坦然面对挫折,他受胯下之辱,当兵又屡屡不受重用,最后开始当成开国将军;爱迪生坦然面对挫折,他在家中独自一人做实验,几千次的试验后,电灯便出现了。
古往至今,像这样坦言面对挫折的事例还有很多。
邓亚萍身体矮小,是她所面对的最大的挫折。她也差点因没能跑下长跑,而被涮下。于是,他每天多练16筐球,增强体力,最后,终于在乒坛上取得了极大的成功。她通过自己不懈的努力,坚强的毅力取得了成功,这种精神值得我们学习。
贝多芬小时失聪,长大后又失明。但他对音乐的热爱还是高昂的。他在这种情况下,还创作了《第九交响曲》。正是他坦然面对挫折,才有了这么震撼人心的交响曲。
由此可见,面对挫折时,我们要学会坦然,勇敢。朋友们,当你们面对挫折时,不要低头,不要放弃,坦然面对挫折!
——高考满分议论文18篇
我们步过了野蛮的时代,走向了如今科技高度发展,文明不断提升的时代,但是相应而至的确实无数的头痛的问题。我们生活的世界上有二百多个国家,无论大与小,强与弱。每个国家都有着不同的社会问题与家庭问题,这些大大小小的家庭问题便组成了国家的问题。每个国家最重要的不是国防,最重要的是下一代的培养,如何才能培养出出色的下一代是每个家庭与国家最关注的要点。
洋务运动以来*积极学习西方文化理念与西方科技技术,满清*也派遣留学生出国深造。新*成立至以后的改革开放以来,*的家庭留学生日益增多。许多家长都是有能力便送孩子出国,没能力的砸锅卖铁也不在少数。*式教育在学生心目中已经成为了过街老鼠。无论是学校还是家长都以分数来给学生套上一个圈,但是要知道的是这并不是孙悟空给唐僧的保护圈,而是把这种以分来确定学生以后的作为的方法当做了标签。为什么西方的教育模式会引得国人们的注意呢?无非就是因为国外的教育模式更加注重于学生们的动手能力以及思维能力,而不同于国内的教育模式太过于僵硬,导致国内学生越来越怕考试。
不同的国家有不同的教育,同样的不同的家庭就有不同的家庭的教育。就拿现在的高考来说吧!我们*的许多家长已把高考当做了学生们家庭条件的转折点,许多家长告诉学生高考是你们一辈子幸福的希望,但是真的是这样吗?以往在高考季因为临场发挥失误而自杀的不在少数,我们*的家长为何要给孩子施以那么大的压力呢?我的数学老师曾对家长说过这样一句话“你自己在年轻的时候学没学过习呢?你为什么要逼迫你的孩子学习呢?”家长们也知道自己太过于狠心,我的数学老师曾对家长说过这样一句话“你自己在年轻的时候学没学过习呢?你为什么要逼迫你的孩子学习呢?”家长们也知道自己太过于狠心,但是他们也没有办法,因为家长们知道如果自己的孩子不能考入好大学的话,很难再有这样一个机会改变自己的命运。这就是*的国情,家长也是无奈。
作为我一个高二党来说,我认为高考虽重要但是也不是占据了我全部的心思。高考虽然重要,甚至不亚于古时的科举考试,但人总归是有缺点的,并不是每一个人都是适合学习的。虽然这样说,但是每个人都是可以学习的,因为学到老,活到老,学*归是有好处的。无论我们最终成绩好与差,我们在这个年纪如果在校园里面就应该要努力学习的,至少努力过了。我想这就是另一种家长们的想法,不强迫,不逼迫。尽自己的努力就好。
高考虽重要,但是最重要的还是要看个人的优点与选择。选择对了也是可以成就你的人生高度。
*乃是泱泱大国,四大古国之一,但是却是唯一一个没有被称为古*的国家,因为那三个国家都已灭亡。我们*要对得起先人们的努力,不能把选拔人才这一大事全部压在高考的头上,*理应做出些改变才能发现更多的人才,才能实现强国之梦,而不是让家长们把他们全部的希望都压在高考上,在一根筋上吊死。
分数并不是一个人的命脉,前程并不一定要靠高考。但是至少我们也应努力一把不是吗?对得起自己得父母与你的青春。要记住我们度过了野蛮的时代,文化与科技在当今世界才是真理。无论高考对于否,文化思想是对的。
门与路,一扇门一条路,一扇开向前路的门,一条走向前门的路,也不知谁是起点谁是终点。门路门路,指的是一种路径,一种方法。
古有神农氏踏遍大江南北,遍尝百草,打开了中草药之门;现有莘莘学子历经数寒数暑,学文习理,试着打开大学之门,从而走向通往世界的大门。
然而,处于当前的社会经济形势下,咱们的高考是否还真能打开大学的大门,通向世界么?
随着经济的发展,时间的推移,对高考的争议也越来越激烈,支持高考者认为高考仍是当前*最公*的考试,虽然依然存在着众多不公*的因素,却还是穷苦人家孩子唯一翻身的机会。不支持者的原因就多了,读书无用论、大学毕业就失业的现状,很轻易可以列出一箩筐来。
那么,高考是不是应该改革了?
自从恢复高考几十年以来,不能说没有进行改革,诸如科目,诸如分值,诸如形式,都在与时俱进地改革着,自然作弊工具、方式也变得越来越先进,滋生了各种各样的产业链。假如用存在即合理的想法去思考,那么这一切都是当前国情下市场的结果。
那么,我们是否要让高考更公*?
对于这个问题我们的第一反应自然是肯定的,然后回过头一想,既然这样问了,必然存在着其他的答案。那么我们从反面答案来分析一下。在自由市场的引导下,各种高考作弊方法越来越先进,有经济实力的学生也就能获得更加高端的高考作弊工具,最终趋向的结果是经济实力决定高考分数。这会导致两个现象发生,有钱人家的孩子多走高考之路,穷人家多走不高考之路。如此,穷人家的孩子只能凭自身的聪明才智依靠创业成为富一代,可在当前或者以后的环境下,这样成功的例子只会越来越少。导致的结果是多数穷人不满永远贫穷的状况,反对*。如此将造成政治不稳定,对国家是极为有害的。对此,zf不可能置之不理。
也就是说,作为一场影响力很大的考试,zf是要保证它的相对公*性的。
因为,在国情没有大变动的情况下,高考必将长期存在。
纵观近几年的数据,高考人数没有预期的逐年增加,放弃高考者越来越多,放弃者多为两种人,一种是经济条件卓越出国读大学的家庭,一种是学习成绩很差的穷人家的孩子,也就是说高考服务的主要对象变成了那些不是特别富有也不是学习成绩特别差的学生。对于这类人来说,在处于一个相对公*的环境下,高考还是能比较些东西出来的。
由此分析,未来几年内,基于不看好高考改变命运的论断,放弃高考者会越来越多,从而高考的影响力会渐渐下降。
高考是一场盛宴,是莘莘学子梦想的天堂,也是大多数人通向世界之路,它是历史的产物,即便哪天真的不存在了,我们依然还念它。
因为,它存在过。
1.勿以好恶论断之
人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之,这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有"贞观之治"之盛世,感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因1人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,1败千里,死不螟目。
举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。
对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然,人非圣贤,孰能无过?我们不必苛求,不过,不可不求。
勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。
点评:内容充实 语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔,接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考,继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点,然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举,以楚王听信郑袖,李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果,进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问,最后以陈景润的话结尾,使得文章前后文脉贯通,内容十分充实,极具说服力。
此外,本文语言很有特点,美感十足,一是语言有个性,凝炼简洁善用短句,没有众多考生常有的大话、套话、俗话,抒真情、发真论,阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句,形式上显得整齐,表达上增添了生动性、形象性,加强了气势,堪称美文。
2.天*和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智,不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论,大多数情况下会得出错误的判断,正如《韩非子》里那个宋国的富人,他的儿子与老人说的是相同的话,而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论,这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰,悟出了一番治国*天下的大道理。
“祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界,人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯,布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师",他要让"所向披靡的论据万箭齐发",射穿习惯和感情上依赖的迷雾,把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少,但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候,他的内心泛起的是崇高的感情,正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情,他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在,人类生活会陷人刻板和抽象,我们认识事物不仅要分辨对和错,也要知道美和丑啊,没有了情感,艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的,有人向他提出一个设想时,他并不判断正误,只说:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时,既要有冷眼,又需要热心,虽不能任凭感情的亲疏远近去判断,又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天*和七弦琴的引导下,我们才能“诗意地栖居”。
点评:精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维,结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证,用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能,典型贴切,给人启迪;3是思路严密,结构严谨。文章由理智到情感,运用"总—分—总"结构,都显示出作者较高的谋篇水*;四是善用比喻、借代,"天*"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用,增强了说理的形象性。
3.情与理
现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今,虽九死其犹末悔",他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱"安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜",从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。
冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。
这些,都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。
人们常说:三思而后行,说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。
范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,*静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需要情感的润泽,人生才显灵动,情感需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
点评:"情"与"理"的和谐统一。
情理结合,是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心,吻合命题意图,简洁明了,具有情感与理性的双重韵致,情感表露与理性抒发相结合,奠定了全文写作的基本格调。渴望真情,超越感情,驾驭感情,逐层推进,进而升华。
点面结合,是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱,使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国,唐玄宗误国,这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情,以天下为己任,体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释,是为点,而三点连缀成面,文字简约却大气磅磅,为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面,内容拓展有序,主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅,体现了作者良好的语言功底。另外,题记的令人深思,小标题的提纲享领,都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例,切记:为有源头活水来。
4.能思考的苇草
我很喜欢那样一 个比喻:"人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想,从而把人类置于了很多旭旭的境地,比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语,也许很精当地为人类摆脱尴尬境地,提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样,人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹,更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。*历史长河中清风明月般的人物当然有,但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人,否则世界没有了感情,也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅,喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的,"无情末必真豪杰,怜子如何不丈夫"这是先生的诗,而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的,泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白,多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧,人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑,正负的功能淬于一身,但也许它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻佻,繁华而不浮躁。
点评:无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明,即以“人是能思考的苇草”为喻,借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草,就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。
论证过程严密、思辨,充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情,认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自,多么令人窒息",同时又 "难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界",希望人们"找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端","让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁"。
5.勿以亲疏定是非
《出师表》有言日:"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。" 这一亲一疏,导致"成败异变,功业相反"。这又是什么原因呢?
在我看来,勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:"君主一跬步,皆关民命。"就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲",甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中,自"大道既隐,各亲其亲子其子”以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓"人心隔肚皮",难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子,外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。
另一位是*革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时*大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:"我哥哥才力有限,不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,舍弃一己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光熠熠生辉!
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!
点评:旁征博引 论证有力 。
前贤明训,"文章合为时而著","千古之大事,经国之伟业也"。或示哲理,给人以启迪;或明辨是非,给人以教益。以这个标准来衡,《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引,刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实,比鲜明,论证颇为有力。叙述自己的观点时,古今史料,作者颇有信拈来左右逢源之感,显示出了扎实的文史功底。
6.莫让浮云遮望眼
"不识庐山真面目,只缘身在此山中。"数百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙,以防盗。"盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟,上阵父子兵。"诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩"华而不实"的评价,委以重任,终使《出师表》空有 "真名世",也不免"长使英雄泪满襟"。
如今,不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!
"不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,才有了"撼泰山易,撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误*大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。"从各个方面的理性观察,将帮助我们迈过感情的误区,真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层,摆脱情感辑绊的我们,或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"
点评:诗句哲理,感悟人生。
本文是篇辩证析理的议论文,其基本特点有二。
首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句,以此表现本文对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真的审视,"通过大量事例对照分析后,作者化用古诗句"不畏浮云遮已只缘身在最高层",指明解决问题办法:身在高处,眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题,最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句,突出强调从各个方面的性观察,将帮助我们避免进入感情的误区,认识到事物的多样性、复性。文章尾句以"莫让浮云遮望眼"作结,哲理诗句首尾呼应。
其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分,且能叙议结合,有的放矢,针对性强"作者所用材料既有历史事例,有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用7个事,并从正反两方面对照论证,从而得出:在认知事物的本质上,感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。
丹麦有这样一句话广为流传,“就算我们失去一切,我们仍有一个安徒生。”虽然安徒生已长眠地下,但他创造的伟大的孩提王国连同他的精神一起永不坍塌。也正是这个王国,让所有孩子沉浸在欢乐的海洋,甚至那些大人,也不必再戴上严肃的面具,像个孩子一样,获得清凉的慰藉;虽然我们不在丹麦,但却可以分享他们的信仰,唤醒心中的安徒生。
大人与小孩究竟相隔多远?或许只有一粒尘埃,而那尘埃之中却容纳了万水千山。随着孩子的长大,懵懂的褪去,必然要接触许多的教条,也正是这些教条压抑了个性,如一条条无形的枷锁,镣铐了曾经的梦,封闭了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥责为幼稚,所有的坚守都被理解为固执,大人已经失去了单纯的童真,难道要把孩子唯一的乐趣也扼杀了吗?
现实总是那么残酷,生活也并非总是那么美好,大人为孩子做的事或许并非不能谅解。但是沉闷的社会,缺少了童真,孩子般的心态后,又会变成什么样呢?或许我们可以这样思考,大人就是迷路的“孩子”,在前方的道路上迷茫、孤单地行走着,但实际上他们与如今本质意义上的“孩子”只隔了一道门,这道门无论历经多少沧桑,也愿意为那些迷路的“孩子”敞开,帮助他们唤醒心中永恒的安徒生。
其实生活需要的就是这些“孩子”,他们乐观顽强,从不颓唐,更不会沮丧,那些社会上漂浮着的虚假、背叛与勾心斗角也从来不舍得伤害他们。我不禁想到了圣埃克苏佩里,这个被世界宠爱着的孩子,不喜欢大人们眼中充斥的利益,更害怕有朝一日会变成他们,于是和小王子一起离开,追求生命的意义。他,唤醒了心中的安徒生,像个孩子一样幸福地过着,最科留给人们的,是无限的遐想与向往。
孩子,就是这个世界现形的天使,肩负着净化人们心灵的伟大使命,他让我思考:人世匆匆,为什么总是在奔跑?朋友在前,为什么脸上挂着的意是虚假?为什么就不可以撕去伪装的面具,洋溢笑容地面对生活?
丰子恺曾说过:孩子的眼光是直的,不会转弯,孩子是单纯的,从不会虚情假意,故作姿态,其实每个人都可以变成孩子,只要你愿意唤起心中的安徒生。
有关高考满分议论文二:合适的“标准”
合适的标准犹如一面旗帜,在人生旅途上引领着我们前行;因此,给自己一个合适的标准,我们才能赢得人生。
合适的标准就是做事的准则要在自己的能力范围之内,了解自己,也了解他人,不虚妄,不菲薄。
人们把蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的大豆,用盐卤点制豆浆的标准发明了豆腐,豆腐的诞生,彻底改变了大豆的命运。豆腐有利于人体对大豆蛋白的吸收和利用,并适应了不同地区人们的口味和喜好。有了这样的标准,普通的大豆就得到了升华。
可见,合适的标准是开启成功之门的钥匙。著名教育家陶行知先生,曾在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校,收容抗战烽火下的难童。为了不受敌对党的控制,他不要*的经费,组织师生四处募捐。他宣布一条纪律,募捐所得点滴归公,任何人不得借故暂借或挪用。一次,他到很远的地方募捐,收获颇丰,此时他已经饥肠轱辘、体力不支,但他也不肯动用一分公款,而是连夜赶回了古寺。面对责任,他一点也不含糊,坚持践行自己的准则,言行一致,知行合一,最终实现了自己的教育理想。也正因如此,他赢得了后人的景仰。
合适的标准是正确定位人生的尺度。一个登山运动员攀登珠穆朗玛峰,当他攀到8000米时就返回了。下山后,很多人非常惋惜地对他说:“你应该继续攀登,因为你离顶峰只有800多米的距离,这样放弃真是遗憾!”但这个运动员说:“我知道我自己,我的能力只能达到8000米。”8000米,就是这个运动员的标准啊!试想,若他继续攀登,面临的结果有两种:一是突破极限,到达山顶;二是在低温低压下永埋冰雪之中,前功尽弃。成功的标准有很多种,但试想,如果离开了生命的存在来谈标准,意义何在?我们不得不对这位运动员肃然起敬,“我知道我自己”“只能达到8000米”,他用适合自己的标准来定位人生,最终找到自我价值,同样赢得了人们的尊重。
合适的标准是找到快乐幸福的路标。爱因斯坦一生过得极为快乐,秘诀在于他有一个生活标准,即“四不”:不求人,不求名,不求利,不求掌声。他还表示,“四不”使他有了更多的精力和时间从事科学研究,生活充实了,就有一种被幸福包围的感觉。大豆命运的改变,正在于它也找到了适合自己的标准,让生命价值得到了升华。让我们放下工作的重担,拾起生活的*淡,原来幸福就在身边,合适的标准让我们每天都能快乐盈怀。
面对责任,面对困境,面对生活,给自己定一个合适的标准吧,我们将迎来崭新的人生。
有人说:“熟悉的地方没有风景。”从出生的那一刻起,我们就被期望去大城市,成就一番事业,可在我心中,始终藏着一句话:“有心的地方便有美丽的风景。”我不渴望去一个有着美丽的风景的地方,真正的风景,由心创造,因为我知道,只有自己创造的,方能长存于心。
美丽需要创造一,更需要用心去思考,一颗无畏的真心便能成就别样的美丽。面对他人不愿去的地方,面对满脸惶恐的孩子,她报以最诚挚的微笑,在这片充满伤痛的土地上,她用无畏的心和瘦弱的肩膀撑起了“隐形村落”的脊梁,也完成了孩子们渴望上学的梦想。初入村时,她心中涌出了无法用语言表达的痛。荒凉的大山,破败的学校,破旧昏黑的家,震撼了她的内心。从此,她开始了一段艰辛的“造美”之旅。她与官员沟通,设法筹措资金,与家长“抢孩子”……所有的一切,她一个人承担。经历了八年的努力,她的愿望终成现实。如今的她可以在种满蔷薇的书亭中喝着咖啡,欣赏更艳丽的花,孩子们单纯的笑脸便是她心中最美丽的风景。一点一滴的积累铸就今日的美丽,一颗勇敢的心让无数孩子不再彷徨。
“六月的清晨,空气中有露珠的花芳,人们唱着欢快的歌,对彼此投以最纯粹的笑容。”这是泰戈尔笔下最美的世界,也是他始终在寻找的美的地方。他的心化作一个最质朴的信仰,支撑着前行。在最动荡的时代,一颗有信仰的心足以让我们找到自我,坚定前行。
有信仰的人不用害怕社会的纷繁复杂,不用在意聪明的人说你不够圆滑,不用在意别人给你的美景,那些都是过眼云烟。一个一辈子坚守的信仰才是一个人创造美丽的动力。爱丽思·门罗一生致力于写书,她说:“我要一直写作,直到生命的最后一刻。”她获20xx年诺贝尔文学奖经历昭示我们:信仰给予人的,可以抵抗岁月留下的沧桑,也会造就一份独一无二的美景。
当金钱、欲望充斥着整个世界,当灰尘刃具我们的真心蒙上了污垢,我们是否有勇气洗去它,还原最澄澈的本心呢?我们需要一种坚定的信仰,回望我们来时的路,从而获得前行的勇气和力量,也好让记忆中的美景重新浮现在心中。我们欣喜于遇见一个更崇高的自己,欣赏着、创造着这份美丽。带上一颗执着的心,洗去污浊,便能更好地欣赏和创造独属于一个人的风景。
我们不是含着金汤匙出生的王子和公主,也没有一草一木是独为你一个而长。而成长是一个需要美丽的过程,所以,我们要让自己用一颗无畏、有信仰且执着的心,去创造美丽,相信终有一天,一份宜人的美,跨越千山万水,只为你而来……因为生活的美丽,独属于用真心生活的人,无畏、执着的心将帮助我们向着更蓬勃更崇高的目标挺进。
我们步过了野蛮的时代,走向了如今科技高度发展,文明不断提升的时代,但是相应而至的确实无数的头痛的问题。我们生活的世界上有二百多个国家,无论大与小,强与弱。每个国家都有着不同的社会问题与家庭问题,这些大大小小的家庭问题便组成了国家的问题。每个国家最重要的不是国防,最重要的是下一代的培养,如何才能培养出出色的下一代是每个家庭与国家最关注的要点。
洋务运动以来*积极学习西方文化理念与西方科技技术,满清*也派遣留学生出国深造。新*成立至以后的改革开放以来,*的家庭留学生日益增多。许多家长都是有能力便送孩子出国,没能力的砸锅卖铁也不在少数。*式教育在学生心目中已经成为了过街老鼠。无论是学校还是家长都以分数来给学生套上一个圈,但是要知道的是这并不是孙悟空给唐僧的保护圈,而是把这种以分来确定学生以后的作为的方法当做了标签。为什么西方的教育模式会引得国人们的注意呢?无非就是因为国外的教育模式更加注重于学生们的动手能力以及思维能力,而不同于国内的教育模式太过于僵硬,导致国内学生越来越怕考试。
不同的国家有不同的教育,同样的不同的家庭就有不同的家庭的教育。就拿现在的高考来说吧!我们*的许多家长已把高考当做了学生们家庭条件的转折点,许多家长告诉学生高考是你们一辈子幸福的希望,但是真的是这样吗?以往在高考季因为临场发挥失误而自杀的不在少数,我们*的家长为何要给孩子施以那么大的压力呢?我的数学老师曾对家长说过这样一句话“你自己在年轻的时候学没学过习呢?你为什么要逼迫你的孩子学习呢?”家长们也知道自己太过于狠心,我的数学老师曾对家长说过这样一句话“你自己在年轻的时候学没学过习呢?你为什么要逼迫你的孩子学习呢?”家长们也知道自己太过于狠心,但是他们也没有办法,因为家长们知道如果自己的孩子不能考入好大学的话,很难再有这样一个机会改变自己的命运。这就是*的国情,家长也是无奈。
作为我一个高二党来说,我认为高考虽重要但是也不是占据了我全部的心思。高考虽然重要,甚至不亚于古时的科举考试,但人总归是有缺点的,并不是每一个人都是适合学习的。虽然这样说,但是每个人都是可以学习的,因为学到老,活到老,学*归是有好处的。无论我们最终成绩好与差,我们在这个年纪如果在校园里面就应该要努力学习的,至少努力过了。我想这就是另一种家长们的想法,不强迫,不逼迫。尽自己的努力就好。
高考虽重要,但是最重要的还是要看个人的优点与选择。选择对了也是可以成就你的人生高度。
*乃是泱泱大国,四大古国之一,但是却是唯一一个没有被称为古*的国家,因为那三个国家都已灭亡。我们*要对得起先人们的努力,不能把选拔人才这一大事全部压在高考的头上,*理应做出些改变才能发现更多的人才,才能实现强国之梦,而不是让家长们把他们全部的希望都压在高考上,在一根筋上吊死。
分数并不是一个人的命脉,前程并不一定要靠高考。但是至少我们也应努力一把不是吗?对得起自己得父母与你的青春。要记住我们度过了野蛮的时代,文化与科技在当今世界才是真理。无论高考对于否,文化思想是对的。
有一个幸福的.小家,爸爸妈妈很爱我,我也爱他们。至于他们两个之间的爱,直到那一次,我才幸福地发现,原来爱在我家中默默地传递着。
到了高三,爸爸妈妈对我更是宠爱,无论多贵,只要对我有好处,买!我开始喜欢上吃一种苹果,只有在大超市才买得到,且价格不菲,但苹果好啊,所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我.
不知从什么时候起,爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂,原因是十个里面总有四五个是碰坏了的,这么贵的东西还不买好一点儿的,妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃,每次都这样,因为妈妈爱我。
慢慢地我开始疑惑,爸爸又不笨,为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢?那一次一个不小心,被我知道了,那一天我先是发现原来爸爸真的聪明了,每一个苹果都很好,肯定不会被妈妈骂,但当妈妈回家后还是又骂了爸爸,我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时,我才知道原来是他故意的,偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿,妈妈来拿“坏苹果”吃。
静静地看着这一切,我有些不知所措,心里又酸又甜,原来爸爸是这样爱妈妈,我是这样被爱的。我明白了,彻底明白了。贵苹果当然好吃,如果都是好的,全都由我吃,坏的苹果出现了,妈妈就会吃。原来这才是爸爸的真正用意,爸爸妈妈之间的爱,我看到了。
有些感动,又有些自责,于是决定以后有好东西,一家人一起分享,苹果一分为二,我不能永远被爱,认为父母的付出是理所当然,我也要学会去爱,爱我的爸爸、妈妈,爱所有爱我的人。
就这样,这样一份静悄悄的,沉甸甸的爱在我家传递着,以前、现在、将来,绵延不已,生生不息。
那天我作了一个梦,梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果,全*,全世界每一个人手中都有一个苹果。
原来爱到了大家中传递,一个和谐社会。
醒来发现梦中很美好,真的希望那样一份爱能在每一个小家中传,更在一个大家中传。
爱在家中传!
作为学生,坐在书桌前,第一件事就是打开桌灯。这*淡无奇的灯光,有时却包含着不可言表的温暖。
回到家,进到我自己的房间。只听书包咚的一声,被我狠狠的丢在床上,之后便拿出作业,开始写作业。这一坐就是几个小时,到了十点多才写完。
刚写完作业的我正准备睡觉,关上灯,走到窗前,看见对面某一层楼上的某一间房子里的灯还依旧点亮着,清晰的看见一个女孩坐在桌子前,安静的写作业,她的头时不时的抬起了,看看天,她仿佛非常疲惫,十分辛苦。这时候她的房门突然打开了,她的妈妈给她端来一盘水果,那个小女孩连忙跑到门前。虽然我们隔着一层楼,但我仿佛能感受到母女之间那份纯纯的爱。那位母亲走了之后,女孩写的更加认真,而我也拉上了帘子,上床休息了。过了一周,每天我都站在窗前向对面望一望,看那女孩有没有休息。可每次我都能看见她坐在窗前认真的样子,偶尔看见她的妈妈给她送水果,那么和睦,在我眼里,那仿佛是用影子勾勒的一幅画。
一天晚上,与以往一样的安静,院子里沙沙的树叶中带着一丝静谧。当我正写作业时窗外传来了争吵声。我走到窗前,看见了与以往不同的场景。原来是那家女孩与母亲争吵起来了,灯光下的女孩被母亲骂的上蹦下跳,仿佛是百口莫辩,而母亲也一改往日风格,对女孩指指点点,整个院子回荡着她们争吵的声音,整个院子仿佛都是她们的舞台。我就好似在看皮影戏一样。过了一会,我无心再看,想起还未完成的作业一下子着急了起来。不知过了多久,那争吵便消失了,我又走到窗前,灯光下的女孩,用手擦着眼泪,黯然伤心。这时女孩的门打开了,女孩的妈妈出奇般的拿着水果走了进来,母亲爱抚的摸着女孩,仿佛在和她道歉,女孩开始有点小伤感,可是结果不言而喻,母女和好了。
母亲不论发生什么都会一如既往的爱着孩子。争吵或是打骂,但她都是爱我们的。就算她再辛苦也不会忘记照顾辛苦学习的孩子。我走出卧室,走到妈妈的房间,看着躺在床上熟睡的母亲。灯光下的水果又何尝不是一种爱呢?
孟子日:我善养吾浩然之气。文天祥高歌:天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
“人”这个字,笔画简单精炼,一撇一捺,是站立的姿态,是生命最简单的生存姿态。宁为鸡头,不为牛后;宁为玉碎,不为瓦全。堂堂正正,光明磊落;仰不愧于天,俯不怍于人。如此,方不辱人之本性,与猪犬异。
作为竹林七贤之一的嵇康,一开始就瞧不起司马师家族,坚决不予当权者合作,拒绝做官。怎奈,小人从中陷害,因为嵇康为好友辩护,遂被处以死刑。
赴刑之日,嵇康笑对苍冥,如仙而至。他从容地坐在天地间,双手抚琴,心在芝兰。琴声悠然,落叶纷飞。慷慨激昂的琴声响过,嵇康仰天长叹:“《广陵散》从此绝矣!”遂谈笑赴死,颜色不少变,留下了千古佳话,让后世的志士为之扼腕。
人必有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
戊戌变法失败后,慈禧太后大动杀心。支持变法的人仓皇逃窜,唯谭嗣同,坚决不去扶桑,毅然决然留在国内。他说:各国变法皆从流血始,*无,请自嗣同始!语调之铿锵,惊天地泣鬼神。
被杀当天,谭嗣同面不改色,依然是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪壮。大丈夫,死则死矣,不苟且,不奴颜,零落成泥碾作尘,只有香如故。
我们可以排出一张很长的单子,来记载正人君子的名字。他们之所以不畏死,用屈原的话来说就是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。心之所善,当是天地正气,像人那样活着,像人那样死去。他们用生命换来的不是一张奖状,而是同日月一样光辉的品格。
想当年,项羽兵败垓下,原是有机会渡乌江东山再起的,但是大丈夫当世,何惧一死!项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”是啊,怎能让自己愧疚于人呢!不要脸的事情是大丈夫坚决不干的。相比刘邦而言,项羽活得坦荡,死得壮烈!正如李清照所言:“生当作人杰,死亦为鬼雄!”
俯察当世,为牛毛私利而不惜出卖人格者比比皆是。当官不为民做主,欺上瞒下,鱼肉百姓;贪赃枉法,死不当罪。还有一些人,为了牟取暴利,不惜大量制造伪劣产品,在食品中、在蔬菜中疯狂添加化学制剂,情何以堪!良心何在?人性何在?
作为当代中学生,理应不畏浮云遮望眼,理应效法古代名士风度,做一个好人,做一个有良心的人,做一个对得起父母对得起自己的人。但是,有不少青年沉溺于网吧沉溺于享乐,无情挥霍着父母的血汗钱,情何以堪!
子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”做人要光明磊落,靠侥幸只能暂时避免灾祸。正直,心才足够坦荡;坦荡,生命才足够快乐。而快乐,不是我们一生要追求的吗?
你等等,我有话想对你说。
你迟疑地停下脚步,用惊奇的目光打量着我。是的,我喊的就是你,我亲爱的农民工兄弟,虽然你我为邻已久,但我知道你并不习惯被我这样的城市人关注。请恕我冒昧,听我真心实意地讲完这番话。
你来自遥远的农村,为了谋生,来到了这样一座陌生的城市与我为邻。你我并不相识,更从来没有过交往,但您拿着微薄的薪水,起早贪黑地为我建设着我的家,阳光晒黑了你的脸,汗水打湿了你的衣裳,但你从来不喊苦不喊累。在你勤劳的手中,一幢幢高楼大厦拔地而起,一间间工厂高速运作,一条条马路连南引北,一个个公园横空出世。没有你,这个城市将不再美丽;没有你,我也没有今天的舒适生活!我感激你,我可爱的邻居,我可爱的农民工兄弟!
然而,为什么在人群中我没能看清你的脸?你慢点走,不必躲躲闪闪,城市是我的家,同时也是你的家。你为这城市作出了巨大贡献,你理应为自己感到骄傲的。我们是邻居,我们应该和睦相处,友好往来的,不是吗?可是,为什么你在恶劣的工作环境中保持沉默不语,默默忍受着那些化学药剂和粉尘对你们身体和心灵的侵害?而直到有一天你发现自己患了病。
为什么你不通过法律途径维护自己的合法利益?为什么要用“开胸验肺”那样血淋淋的方式来保护自己?你遇上了不顺心的事,为什么不找我倾诉?为什么要接二连三地用跳楼的方式结束自己宝贵的生命?你我为邻,无法回避,但城市人大多数是友好和善良的,你为什么不试着选择善良的城市人为邻呢?城市是你和我的,城市会保护你和你的家人的,你应该像个城市的主人翁一样,昂首挺胸地走在大路上,让我为你喝彩。
与你为邻,我懂得了“奋斗”的含义;与你为邻,我看尽了辛酸和血泪;与你为邻,我为你的伟大而骄傲,为我的渺小而羞愧。你我为邻,你离不开我,我更离不开你。我亲爱的农民工兄弟,但愿你在城市里能找到你真正的归宿,真正对这城市产生归属感,长久地与我为邻。
古谚有云:“朝霞不出门,晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验,但看云卷云舒,从微末中推测天气变化,是种享受与乐趣。而回头开启电视,世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同,却无外乎为观得天气,殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然,人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面,同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美,方可达成“宏通科学之道,微感自然之美”的境界,实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展,人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然,甚为渺小,人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘,因此自然似乎离人很远。而科学应用,正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视,人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯,增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时,科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说,他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的,其中的科学理论,如生物的纲目属种,都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见,利用科学感知自然,既便捷全面又有利于培养自然科学思维,正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然,也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成,可见人性之真必然离不开生态自然。*古代有“生”的哲学,生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水,感受天光云影之变,细观云过水动之美,创作出“空山新雨后,天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命,融于自然生态,同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树,方可融入自然,“微感自然之美”。
*儒家学说中重要的“和谐”思想,要求各方面达成统一与协调。在当下,人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式,也无法抵抗科技发展的潮流。因此,务必达*、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动,利用高科技望远镜观测遥远星体的人们,也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣,“信可乐也”!
宏通科学之道,微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然,又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”,亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
别拿常识不当干粮
如果你随便找一个中学生,问他什么是对数,什么是洛仑兹定律,什么是原子核式结构,他一定可以把这些东西给你讲得头头是道,让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是,你找个尖子生,问他在野外被蛇咬了怎么办,他也许会搔搔脑袋瓜,苦想各类化学反应式,然后淡茫地对你说声“不知道”。那么,“青菜多少钱一斤?”“不知道!”“被子怎么叠”“不知道!”“为什么啥都不知道?”“也不知道!”
这就是*教育的一个现状:对科学知识抓得狠,也把各类奥赛搞得红红火火,但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象,可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”,只搞着高端学问。当今*要强国,靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技,似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿,何足挂齿,成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论,我真想拍案而起,高呼一句:“此言谬矣,别拿常识不当干粮!”
时间,能带走一切,从来没有什么能够永垂不朽。
古往今来,多少楼台烟雨中,而今剩下几座?昔日的古罗马,是何等的强大与辉煌?而今只是历史上一朵比较大的浪花。再看看身边的人还跟往昔一样吗?不朽,看上去不过是个笑话。楼台在时间中湮灭,什么都没留下。古罗马也抵不过时间的侵蚀,辉煌过后,只剩下一片荒凉。而我们身边的人终有一天都会离我们而去,那时我们便要承受孤独。
我从来没有想过不朽,由于我深知那是不可能的。作为亿万*凡人中的一员,不朽对我们来说太过遥不可及。终有一天,青春的热血将会冷却,曾经的理想也会离我们越来越远。就像这向东流逝的水一样,不可抗拒,无法逃离。
西方的庞贝古城,*的楼兰古国,哪一个不曾在历史上叱咤风云过?秦国的始皇帝,汉代的汉武帝,哪一个没有追求过长生术?他们想要不朽,可现实是残酷的,他们都不能挣脱自然的法则,最终只成为一抔黄土。
想要不朽的人,请醒醒吧。岁月不饶人,更不必说其他东西了。可是正是由于我们不能不朽,因此我们才更要珍惜当下,过好属于自己的每一分钟。
活在当下,不去考虑自己能否不朽,认真做好每一件事,这才是生活的真谛。一个只想自己不朽的人,是不会享受生活的,也不会真正不朽的。
抗日战争时期,多少人的青春的葬送在那段黑暗的岁月里。那时的他们风华正茂,正值青春年华。望着满目苍凉的大地,毅然决定参军,去抵抗疯狂的日军。青春的热血挥洒在生他、养他、哺育他的祖国大地上,曾经的少年不是倒在了抗日前线,就是已成为一名成熟的军人了。青春已经离他们远去,而他们则被冠上了人们英雄的头衔。青春虽然远去,但他们还有一腔热血,不朽的信念支撑着他们,陪他们度过黑暗,迎接光明。
到如今,英雄们早已离去,可他们的精神和信念却是不朽的。由于他们影响着一代又一代的青春少年,教会他们青春很短暂,唯有做出于自己、于国家、于社会有意义的事,正能量才会被传递下去,一个民族才会不朽。
青春就像东逝水,水最终不会回头,会一往无前地走下去。青春也是如此,但你别忘了,流水经过的地方,树木丛生,绿草如茵,而树木和绿草会在这片有水的地方生生不息。青春的生命是充满生机的,他们长在青春的河畔,汲取养分,壮大己身,或许有一天他们会凋零,但他们的根不会死,根会积蓄力量,重新开出青春的光芒。
青春者,纵万难,亦不惧。锈蚀肉体,不朽灵魂。
在旅行箱市场中,有一个叫RIMowA的品牌,一般在大超市里都能买到。但这种旅行程是铝制的,非常容易刮花、凹陷。不过也正因这种特性,在市场上大卖。因为箱上的伤痕,常常被人被潜意识解读为主人经常外出旅行,代表的是一种生活态度。
还记得十多年前的依云矿泉水么?高则二十多元低则也要十五六元,尽管如此,它在*也十分好卖,为什么?因为当时国门大开后,刚刚富起来的*人十分崇尚欧美人的生活,而依云又恰恰抓住了这一大众的心理,广告渲染的也是欧洲贵族生活。不过随着走出国门的*人越来越多,才发现依云在国外卖的并不高,也并非贵族用的水。
不过那又如何?依云通过十几年运做,直到现在也七八元一瓶,已在*消费市场站稳脚跟,它比很多*品牌都懂得消费者心理。在近些年涌出的高端水品牌中仍占有一席之地。
谁能摸到真实需求,谁就能摸到对方钱袋,这是商业社会中是一条亘古不变的真理,拼的是,你比别人有没有更早地感受到有没有更快时间满足它。
浙江一家公司,生产智能睡眠床,它可以监测人的心跳,脉搏,睡眠情况,根据人的睡眼情况调节高低角度、创业者是德国人他的妻子在睡梦中突发心脏病悄然去世,正是受了这种启发,智能床问世,这种床在崇尚生命健康的欧美大受欢迎。
首先就是牢牢盯住消费者的最新需求去大做文章,最大限度去满足。而对于我们自身来说恐怕也得符合社会需求才能有立足之地。
其次要掌控住消费者心理,消费者所需的大多时候并非是实际需要,而是为了满足心理,有时是攀比心,有时是虚荣心,或是自信心……掌握了消费者的心理需要那么你便掌握了商业主义的精髓。
最权致的商业主义其实是实用主义而非理想主义。不论是银制旅行箱,依云矿泉水还是智能睡眠床,都有自己实用性满足精神需求,或物质需要。
有俗话说得好,"事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的"。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现,我对那富人的想法厌恶至极,原来一番好意,劝其亡羊补牢,反而被他怀疑为窃贼,当然我们不能排除是"好心人"窃的这种可能,但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。
所以,我要劝这位富人,"勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅,这也不能说明任何问题,更不能说明且证明一个人的善恶美丑,定善恶靠事实,而不是感情。
包拯,包青天是妇孺皆知的清官,其为官之清不在于其断案是否详尽周密,明查秋毫,而在于其得到真相后敢杀恶人,六亲不认,敢有大义灭亲之举,这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f恶之人不是远于被害之人,而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶,那么,这个世上就会让好人遭殃,而恶人猖狂,甚至得了便宜卖乖。
宋代大将岳飞,是万人景仰的好,每每提到他,人们心中首先泛起的伯是个忠宇,还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳时刻记得为国而六忠,领导岳家军战无不胜攻无不克,打得敌军如丧家之大而逃,金兵闻岳家军习胆失魂,然而,宋代皇帝不识忠善恶丑,听信小人秦侩的恶言,害死岳飞,而金去大快,所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩,而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝,因为他定善恶以亲疏。
勿以亲疏定善恶,不要认为朋友永远是朋友,朋友永远是善良的,忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人,事情永远不可能和我们想的一样,忠恶善侯永远要用事实说话,因为事物的本质永远都不是显露在外的,而是隐藏在内的。
勿以亲疏定善恶,它还包括不要认为是亲人,就可以姑息养奸,亲人的手一样可以将亲人引上断头台,更要让亲人分清善恶,惩恶扬善,不时之时更要大义灭亲。
花花世界,百态人生,金钱阻挡着我们的视线,利益冲着我们的耳膜叫嚣,面对缤纷的世界,面对眼花缭乱的生活,面对诱惑,我们需要挺起腰板,守住气节。
“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”这是陶渊明远离官场的独白。为了生存,为了五斗米他曾委屈自己。但当看透了世间的纷纷扰扰,他在心与生存之间,选择了守住自己的一颗心,守住一份气节,“种豆南山下,采菊东篱下”,他用快乐与自由驳斥了世人对他的不满与贬低,跟着心的方向,跟着凛然的气节行走在充满花香的小径上。远离浮华,就能活得很漂亮。
羊鞭不改,旌旗不倒,是苏武用血泪守住的忠贞,用痛楚守住的气节。面对磨难,面对权势,面对着孤立无援的大漠孤烟,他流着血却不曾掉下委屈的泪;面对胁迫,面对背叛,他的心中只在呐喊:大汉在,我在!他的渴望不是权位,不是金钱,只为守住心中的大汉王朝,守住对天子对国家的承诺。他也曾伤得很痛,他也曾走在生与死的边缘,但他守住了自己,守住了气节,就算等不到功名利禄却早已心满意足。大漠孤烟直,苏武腰板硬。如此忠贞,如此坚定,就连历史也为他笔锋一转,起舞翩翩。守住气节,你就是英雄!
用黑色的眼睛去寻找光明,用坚挺的笔杆去拯救民族。鲁迅就像是一把钥匙,为乌烟瘴气的*开一扇门,解救出一批批被困其中的百姓。什么是鲁迅的气节,民族与国家就是他的气节。他在没有硝烟的战场上掷下有力的炮弹,他将人民的心灵擦得锃亮,让更多人得到救赎,看清前方。如果是为了声名鹊起,他不必四处碰壁,做一个优秀的医生便可以,但他选择做个战士,用精神作武器,用尖刀*敌人的胸膛。守住民族气节的鲁迅是自信的,是坚定的,是为人敬仰的。
还有“头可断,血可流”的谭嗣同,不吃美国救济粮的朱自清,宁为玉碎、不为瓦全的屈原……随心而奔跑,守着气节生活,他们或困苦,或悲壮,但都死得其所,流芳百世,成为人民的英雄,永远的正义者。
生与义,有人选择了生,有人守住了义。不同的选择换来的就是不一样的人生,苟且活着,不如壮烈死去,手捧金钱,不如心中充满正义。
守住气节,守住自己,花花世界,拨开纷扰,做好勇敢、坚定的自己!
爱美,是人之常情。
很小很小的一个女孩,当有人亲昵地抚摸着她的头夸她“长得真漂亮”时,她会喜不自禁,长时间地依偎在夸她漂亮的那人怀里不舍离去。这是爱美之心的最天真流露啊!
随着年龄的增长,男孩女孩都渐渐注重起自己的发型、着装甚至行姿坐态了。这是懂得了美并刻意追求和创作美的表现。
爱美绝非过错,但乱美却难以让人认可。
中学里面的一些男孩子,学着个别歌坛或影视明星的样子,留了一头像卷毛羊又像刺猬,或者几近披肩的长发,身着不男不女的服饰,无论走在校园,还是走在街上,最多有人“赞叹”他有个性,但绝没有人敢说他是学生。
女同学更是在发型和衣着上不惜大把光阴,今天把头发弄成这个形状,明天又突然变成了那个样子;描眉抹眼,偷偷摸摸地佩戴一下母亲或姐姐的首饰,……你无论怎么看,她都像一个流里流气的社会青年。
这些同学,大多学业不佳,为什么?因为他们把更多精力都用到了“美”的研究之上!正是因为对“美”的追求和创作,不觉竟把异性同学“勾引”到了自己身旁,学业便一荒再荒,一废再废。
到了情窦初开的年龄,对异性产生好感,甚至爱慕之情,也是人之常情。
人到了一定年龄都会对异性有所冲动,产生好感,甚至爱慕之情,这很正常。可是,有些同学却不能把持自己,跟随感觉稀里糊涂就滑出了正常的轨道。
著名女作家毕淑敏在答《中学生》杂志社记者问时说:青春期身体迅速发育,荷尔蒙的力量是蛮大的,已经具备了恋爱的基础,但这是远远不够的,因为恋爱的目的是为了寻找终生伴侣。这个过程还需要智慧,需要对自我和对方的把握,不能一下子被荷尔蒙击中,就被它左右了。
中学生一定要知道,人的激情和能量是有限的,也是会磨损的。所有的选择都是有代价的。过早地涉足爱河,耗费自己的精力和生命,正是不成熟的表现。树上的苹果五月份就开始结果了,你六月份去吃一定是酸涩的。你听到过多少早恋成功的例子?
年轻人不是事事需要亲身体验才能明白的,就像我们知道砒霜不能吃,但并不需要我们吃以后才知道砒霜是可以毒死人的。你不要以为就你走过十五六岁,天下的人都有过十五六岁,人类的智慧就是这样积累而来的。别人说二月天不能穿裙子,你偏不信,非要穿,穿出去就会挨冻,冻了就会得关节炎。中学时代只是人生中的一个环节,有无数的知识等着你去汲取。尤其是中学生所具备的经验与人类历史长河的浩瀚知识相比实在是沧海一粟,我觉得没有什么可狂妄的,说什么青春无敌啊,你还真别不信,如果你非要糊涂,那你肯定要吃亏。
我相信大多数人还是清醒的。尤其是那些长大后事业有成的人,他们总能显得更加冷静。中央电视台著名主持人文清即便在大学这段求学的时间里都不主张谈情说爱,她说:在大学里,我对爱神之箭敬而远之。一方面是我下决心努力用功,好好读书;另一方面,我觉得在校园里谈恋爱很可笑,将来毕业一分配,天南地北的,怎么办?我的好多师哥师姐谈恋爱,毕业时全分手了,这些前车之鉴我都看在眼里。我觉得感情是件严肃的事情,在条件不允许的情况下,不能给对方一个承诺,甚至自己都没有把握,是件对人对己都很危险的事。
所以,聪明的、理智的、一心向学的中学生都懂得,绝不可让这样的“人之常情”毁掉自己和他人的锦绣前程。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊,它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范,它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单,简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂,复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔,无影无踪。
它,就是诚信。
有了它,才有了“君子一言、驷马难追”的承诺;才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘,才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。因为诚信“文不能安邦,武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,*遥小城诞生出来的“日开升昌”,才将分号开遍大江南北,将半个*的财富会汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井岗山头的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火。席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。
然而,历史不会忘记,在一次次烈火硝烟中,在一场场血雨腥风下,诚信显得那样的苍白无力,无可奈何……
宋襄公追求诚信,可在群雄逐鹿,弱肉强食的战国,靠诚信他屡战屡败,在失利与孤独中无力回天,忧愤而死;宋江追求诚信,为了它,他率领108名好汉接受了朝廷的招安,直到长江水荡涤着张顺的碧血,蓼儿洼埋下李逵的冤魂,这份忠贞,至死不渝,留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于,苏州才子金圣叹背弃了这条路,一个大手笔,腰折了宣扬忠孝节义的教科书,也许从那时起,诚信开始摆脱了封建枷锁的桎梏,一种崭新的人文精神开始悠然自立。
当一场春风吹遍大江*,*开始敞开胸怀,迎接八面来风,我们蓦然发现,时代已经赋予了诚信以新的内涵,它变得独立了,坚实了。在它的指引下,莱茵河畔,荡起了滚滚的“海尔”潮,联合国的讲坛,开始有了*人字正腔圆的“呐喊”,就在昨天*“入世”问题取得重大进展,站在世纪潮头,我坚信,新世纪的*将以诚信、务实的形象,傲然挺立于太*洋的*。
——挫折的满分议论文 (菁选3篇)
在四大名著中《红楼梦》被看作是最具研究价值的书,从书中每一细节都可以探出不同东西和个中玄机。就说贾府四位小姐:元春、迎春、探春、惜春,暗喻“原应叹息”。但在今天我领会了《红楼梦》教给我面对挫折的态度。
林黛玉在潇湘馆为了宝玉葬花、焚诗、撕绢。她抑郁寡欢,于花样年华赔上了珍贵的生命。她总以悲切的眼光看待一切,以冷漠的心情对待万物,对贾宝玉多次的“你死了,我当和尚去”的表白猜测不定,最终在宁静凄清的潇湘馆含泪离开人世。
如果这位潇湘妃子不是那么悲观,以悲苦的心态看待事物,就不会落得如此下场,如果她能够笑对人生挫折,也许就不会成为我们心目中无法释怀的遗憾了。
笑对人生的挫折,古人告诉我们你会成功。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的李白,仕途受挫,他没有退缩也没有消沉,而是勇敢面对现实,毅然接受上天对他的考验,挥袖而去,而后访遍名山,才有了在诗歌史上的显赫地位,这位浪漫主义的诗仙倘若不能笑对挫折,那么那些脍炙人口的诗篇也不会萌生。这成功源于笑对挫折。
“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的.苏轼,因仕途失意而流浪四方,面对挫折,他并没有怨天尤人,更没有放大自身的痛苦,反而用自己的方式寻求寄托,于是,有了“持节云中,何日遣冯唐”的渴望,有了“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的哲思,因为他没有向挫折低头,所以成功降临在他头上。
反之,不能承受挫折的后果,古人同样告诉我们——
刘备,这位“聪明一世,糊涂一时”的君主,在失去二弟时,不能节哀顺变,满腔仇恨不能释怀,做出了一个冲动而错误的致命决定——,贸然出兵伐吴,成了“白帝孤托”的千古悲剧。
因为刘备不能笑对挫折,成功与他擦肩而过!
同样,我们的潇湘妃子不能承受上天给好的考验,不能乐观豁达地面对生活,才会造成悲剧。
其实没有人随随便便成功,人生道路上布满荆棘,一次又一次的挫折会让你锐气全失,但一次又一次的机会总会让你充满希望,在挫折来临时,请想一想,成功的机会在前面等着我!这样你能可以战胜挫折获得成功。
“不经历风雨怎见彩虹?”是挫折使骨头变硬,是挫折让意志坚强,是挫折令人不可征服!这就是挫折的强大力量。
笑对挫折,成功在走近……
挫折是石,敲碎你的想象;挫折是火,烧净你的心灵;挫折是水,洗涤你的思想。
小草因挫折而更加坚强;小花因挫折而更加娇艳;小鸟因挫折而更加自由;小树因挫折而更加挺拔。
在那没有水,没有土壤的石缝里,长出了一根小苗儿,它所经历的挫折正是与这种恶劣的环境相抗争。它坚忍不拔,每天都在与挫折抗争。终于,在挫折面前,它不但没有低下头,反而把头抬得更高。把根扎得更深,长成了一棵参天大树。
挫折使它坚强!
在寒冷的冬天里,大雪纷飞,只有那梅还傲然挺立。又一次挫折在袭击它——白雪。它没有倒下,而是又一次与挫折抗争到底!终于,雪停了,在万物的衬托下,梅变得更加娇艳。在它的骨子里,坚韧战胜了挫折。
挫折使它娇艳!
人生如一条漫长的道路,有*坦的大道,也有崎岖的小路,有美丽的鲜花,也有布满荆棘的陷阱。在这段路中,你跌倒了,不要指望别人将你扶起;你失去了,不要指望别人帮你寻回;你只有在挫折中不断进取,才能让生命更加美丽。
人生如瀑布,没有断崖,就冲不成雄伟的壮观。
人生如海,没有暗礁,就激不起美丽的浪花。
所以,挫折也美丽。
人生是什么?得意者说它是美酒;失意者说它是苦水;成功者说它是彩虹;失败者说它是阴云。大仲马说人生就是不断遭受挫折与追求希望。
人的一生不可能总是**坦坦,风*浪静,在这条漫长的旅途中,我们总难免会遭受到大大小小的挫折与失败,没有经历过失败的人生不是完整的人生。没有河床的冲涮,便没有钻石的璀璨;没有挫折的考验,也便没有不屈的人格。正因为有挫折,才有勇士与懦夫之分。记住“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,增益其所不能。”巴尔扎克说:“挫折和不幸,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底深渊。”
生活中的失败挫折既有不可避免的一面;又有正向和负向功能。既可使人走向成熟、取得成就,也可能破坏个人的前途,关键在于你怎样面对挫折。
适度的挫折具有一定的积极意义,它可以帮助人们驱走惰性,促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。英国哲学家培根说过:“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”遭受挫折不可怕,可怕的是没有遭受过挫折。因为只有经过,才懂得如何去面对,才能感受到战胜挫折之后的那种愉悦。
首先,挫折帮助你成长。人的成长过程是适应社会要求的过程,如果适应得好,就觉得宽心和谐;如果不适应,就觉得别扭、失意。而适应就要学会调整自己的动机、追求和行为。一个人出生时;根本不知道什么是对,什么是错,正是通过鼓励、制止、允许、反对、奖励、处罚、引导、劝说,甚至身体上的体罚与限制才学得举止与行为的适应和得当,学会在不同环境、不同时间、不同对象、不同规范条件下调整行为。反之,从小无法无天的孩子,一旦独立生活就会被淹没在矛盾和挫折之中。
其次,挫折增强你的意志力。现在的青少年长期生活在被服务的环境中,从进小学到读大学,直到工作选择,都由父母去承受压力,因而他们对各种困难体验都不深,缺乏忍耐力,没有坚强的意志,一且遇到挫折就被击垮了。实际上生活中许多轻度挫折,是意志力的“运动场”,当你大汗淋漓地跑完全程,克服了生活的挫折,就会获得愉快的体验。心理学家把轻度的挫折比作“精神补品”,因为每战胜一次挫折,都强化了自身的力量,为下一次应付挫折提供了“精神力量”。
面对苦难和挫折,你要抬起头来,笑对它,相信“这一切都会过去,今后会好起来的”。希望是不幸者的第二灵魂。向往美好的未来,是困难时最好的自我安慰。在多难而漫长的人生路上,我们需要一颗健康的心,需要绚烂的笑容。苦难是一所没人愿意上的大学,但从那里毕业的,都是强者。
当我面对挫折的时候,我知道如何将眼中的色板调暖。生活是多姿多彩的,它是一本书,封面和封底是别人设计的,而里面的内容要靠自己、用心血与勤劳的汗水去书写。挫折也只是书中短小篇幅中的一页,更多的是胜利的汗水与微笑。
当我面对挫折的时候,我对自己说:“永不放弃”。太阳正是因为永不放弃,才最终冲破地*线光耀万里;小草正是因为永不放弃,才不计星星点点,最终绿满大地。
当我面对挫折的时候,我不会哭泣。生活如此美好,为什么要让泪水成为它的战俘呢?21岁的花季不相信眼泪,与其让它随挫折而落下,不如化作将来那胜利微笑中闪光的泪花。
当我面对挫折的时候,我会用一颗快乐的心*静地面对。快乐是我最宝贵的财富,它教会我如何去面对每一次挫折所给我带来的痛苦,“痛苦并快乐着”恰如其分的概括了我们的生活,有谁不是在痛苦中寻找快乐呢!有谁不是一边受伤,一边学着坚强呢!懂得了这一点,挫折中的痛苦才显得更有意义,我们才会更好地珍惜生活中的快乐。
当我面对挫折的时候,只有一句话在鼓励着我,“宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来。”我想说“我爱挫折,我喜欢与挫折面对面。”
挫折告诉我太多太多……总之,挫折只不过是人生漫长旅途中的一块小小的拌脚石,摔倒后只要能坚强地爬起来,前途就将会是一片光明!
挫折像风,它也许会吹迷你的双眼,让你看不清航向,远离了明天拥抱太阳的航线;它也许会鼓起你的风帆,使你乘风破浪,驶向成功的彼岸。
挫折像雨,它也许会打湿你艰难跋涉时背负的行囊,使你脚下的路泥泞不堪,让你举步维艰,再也无意前行;也许落在面颊上冰冷的雨点会使你清醒,让你思考究竟如何勇往直前。
人生是一次远征,征途曲折坎坷。当你绝境失望的深渊时,别放弃,因为抬起头来,是一片最美的星空!
如果把生命比做一把披荆斩棘的“刀”,那么,挫折就是一块不可缺少的“顽石”。为了使青春的“刀”更锋利,让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧!
——高考的满分议论文 (菁选3篇)
我很喜欢那样一个比喻一一"人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想,从而把人类置于了很多旭旭的境地,比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样,人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹,更何况是那样
一种与生俱来挥之不去的神圣感情。*历史长河中清风明月般的人物当然有,但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人,否则世界没有了感情,也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅,喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的,"无情末必真豪杰,怜子如何不丈夫"这是先生的诗,而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的,泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白,多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧,人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑,正负的功能淬于一身,但也许它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁。
斯太菲克在美国伊利诺斯州亨斯城退役军人管理医院疗养,在逐渐康复期间,他读了《思考致富》一书,感到非常高兴,因为这本书让他学会了思考。
他想到了一个主意。斯太菲克知道,许多洗衣店都把刚熨好的衬衣折叠在一块硬纸板上,以保持衬衣的硬度,避免皱折。他给洗衣店写了几封信,获悉这种衬衣纸板每千张要花4美元。他的想法是,以每千张1美元的价格出售这些纸板,并在每张纸板上登上一则广告。登广告的人当然要付广告费,这样他就可以从中得到一笔收入。
出院后,他就投入了行动中。
由于他在广告领域中是个新手,他遇到了一些问题,虽然别人说,“尝试发现错误”,但我们说,“尝试导致成功”,斯太菲克最终取得了成功。
斯太菲克继续保持他住院时养成的习惯——每天花一定时间从事学习、思考和计划。
后来他决定提高他的服务效率,增加他的业务。他发现衬衣纸板一旦从衬衣上拆除之后,就不会为洗衣店的顾客所保留。于是,他给自己提出这样一个问题:“怎样才能使很多家庭保留这种登有广告的衬衣纸板呢?”解决的方法展现于他的心目中了。
他在衬衣纸板的一面继续印刷一则黑白或彩色广告而在另一面,他增加了一些新的东西——一个有趣的儿童游戏;一个供主妇用的家用食谱;或者一个引人入胜的字谜。斯太菲克给我们谈到一个故事,一位男子抱怨他的一张洗衣店的清单突然莫名其妙地不见了。后来他发现他的妻子把它连同一些衬衣都送到洗衣店去了,而这些衬衣他本来还可以再穿穿。他的妻子这样做仅是为了多得些斯太菲克的菜谱!
但是斯太菲克并没有就此停滞不前,斯太菲克把他从各洗染店所收到的出售衬衣纸板的收入全部送给了美国染学会。该学会则建议每个成员应当使自己以及他的行业工会只购用斯太菲克的衬衣纸板。这样斯太菲克就有了另一个重要的发现,你给别人好的或称心的东西愈多,你所获得的东西也就愈多!
正是在十分宁静的心情下,我们才能想出最卓越的主意。当你抽出一部分时间从事思考时,不要以为你是在浪费时间。思考是人类从事其他事业的基础。你的一天有1440分钟;将这个时间的1%——仅仅14分钟——用于思考、学习和计划,你实现目标的速度将会是惊人的。
奉献与收获就好比人生一笔受益匪浅的储蓄,当我把它存入银行,它能为银行谋利。困难时,它也是给予我们支持的珍贵的源泉。
倾囊相助的人必会获得别人的真诚搀扶,待人真诚的人必会获得别人的"信任和支持。而这,了无道理,了无功利。这是最*凡的奉献,却会拥有最丰硕的收获。
树说:“当泥土的栽培使我一日日茁壮时,我那繁盛的叶子在它的身躯里化为了它营养源的基地。”
鸟说:“当这浩渺的天空给了我振翅高飞的空间时,我也为这蓝色的天空点缀了生命活力的色彩。”
井说:“当我将这甘甜的井水贡献给村民时,我的井底也有了源源不断的活水。”
我们就这样以真诚的心与行动奉献着去也收获着,快乐着;我们就这样以坦荡的心与行动给予着却也收获着,幸福着。
于是,鱼对水说:“你是我生命中的本源。没有你,我无法生存。”水对鱼说:“你是我生命中的活力,没有你,我会了无生机。”
于是,才有了想丛飞一样的无私歌手,才使一百多个孩子有了父亲,拥有了亲人,才使一个男子拥有了一百多个孩子,拥有了浓浓的亲情。这何尝不是一个奉献与收获的动人故事,动人的人生。
也是,才有了那一对为贫苦农村奉献出毕生教育事业的夫妇。他们在那缺乏物质的农村,在那仅有的一间教室里,燃烧着他们的人生与岁月。他们说:“他们望着孩子们的纯真,渴望知识的表情,他们就无悔了。”他们放弃了城市安逸的生活,奉献自己时,他们也同样收获到了令他们真正无怨无悔的感动。
也许,奉献与收获就像一架钢琴,它能发出动人的音律,响彻耳边,感人肺腑,和能够发挥价值,体现所在。
也许,真像树说的那样,泥土给予它成长,它给予泥土肥力。
应该,真像鸟说的那样,鸟的自由也给了天空无限的活力。
的确,就像井说的那样,村民用它的水时,也给了它新鲜的活水。
是的,奉献与收获应该是这样,一定是这样。