宜昌过年风俗1　　在上个世纪的改革开放以前，那是计划经济的时代，虽然物质匮乏，可是凭票供应、人人*等也是不争的事实。到了春节的时候，官方就会发下许多节日供应的票证，从粮油到肉食，从布料到棉花，从自行下面是小编为大家整理的宜昌过年风俗,菁选3篇,供大家参考。

宜昌过年风俗1

　　在上个世纪的改革开放以前，那是计划经济的时代，虽然物质匮乏，可是凭票供应、人人*等也是不争的事实。到了春节的时候，官方就会发下许多节日供应的票证，从粮油到肉食，从布料到棉花，从自行车到电视机。春节的印象中，我经常早早的到现在位于时代广场的*路肉店用菜篮排队，可真正忘不了的却是凭票供应的杂糖。

　　有人把杂糖归纳进春节文化的一部分，这一点很对。上世纪五十年代出现了杂糖，六十年代生活改善了，出现了节日的新衣服；到了上世纪七十年代就变成了手表、自行车、缝纫机，八十年代进步到冰箱、彩电、洗衣机，之后就是“一切向钱看”，“一部分人先富起来”，上世纪九十年代变为空调、电脑、录像机，到了二十一世纪，就干脆变成房子、车子和票子了，春节的年味就开始变得淡化了。

　　*是世界上最早制糖的国家之一。早期制得的糖主要是饴糖，远在西周时就已经有关于饴糖的记载。饴糖被认为是世界上最早制造出来的糖。饴糖是一种以米（淀粉）和以麦芽经过糖化熬煮而成的糖，呈粘稠状，俗称麦芽糖。在我们宜昌被称为“打巴糖”，民间流传普遍，广泛食用，至今偶尔还能在宜昌的街头巷尾碰见。

　　但通常所说的制糖是指以甘蔗、甜菜为原料制糖，而且很有可能是从印度传入的。公元647年，唐太宗派人去印度学习熬糖法。回国以后，一些新的技术、新的工艺相继出现，土法制取的白糖、冰糖等新品种也相继出现，*发明了用滴漏法制取土白糖。白糖的出现，标志着制糖技术达到了一个新的高度。这种土法制糖在*沿用了千余年，并传入日本和东南亚。可是用来制糖的主要原料甘蔗只能生长于热带、亚热带地区，寒冷地区不能种蔗制糖。18世纪末期，甜菜被发现，给制糖业的发展带来重大突破。

　　*机械化制糖起步很早，上世纪三十年代，*兴起机械化制糖热潮，但往往中途夭折，制糖业基本上还处于手工业阶段。直到新*成立以后，不断发展成为完整的现代制糖工业体系。甘蔗制糖主要分布在广东、广西、云南、福建、海南、四川等地。甜菜制糖业集中在黑龙江、内蒙古、吉林、新疆等地，一南一北，各领风骚。可是在过去，尤其是春节的那段时候，杂糖给我留下了不可磨灭的印象。

　　杂糖不是现在的散装糖果，也不是那种进口的什锦糖果，而是把一些用糖制作的小点心装在一个塑料袋里的统称。杂糖是川渝的称呼，而在武汉被称为酥杂糖，是宜昌人人办年货必办的食品之一，也是宜昌人送年礼的传统礼品之一，更是春节款待客人的零食之一。我的印象里，杂糖可能是当时最奢侈的零食了。

　　拜年在宜昌也同样有很多讲究，正月初一拜父族的爷爷奶奶、伯伯叔叔；正月初二拜母族的外公外婆和舅舅；正月初三拜妻族的岳父岳母，宜昌话那叫“走丈母娘”；正月初四拜亲朋好友。一般是按亲疏远近来安排拜年的顺序，但宜昌的风俗拜年一般应在初六之前完成，去得迟了人家就会觉得受了冷落，会因此影响到两家的关系。那可是一个也不能少的。

　　过去的风俗说的是正月初五是财神的生日，所以有些商店会在那一天新年之后第一次重新开业，图个吉利，同样有很多做生意的都要到寺庙烧头炷香，祈求新的一年财源滚滚。据说最高的头炷香已经卖到九十九万，出家人也变得铜锈熏天，少林寺的那个方丈就是这样，不信也罢。

　　现在一般到正月初八工厂和企业就开始上班做事了，据说宜昌话叫“做发事”，这天开工单位的很多，因为*人喜欢那个谐音“发”的八，所以大家认为初八开工整年都会顺。不过也就是一个形式，正月初八年还没有拜完，亲朋好友还没有家家走到，那些好酒好菜还没有吃完，春节还在进行时。据说正月初九是玉皇大帝生日，可是宜昌好像没有纪念的活动。

　　宜昌的规矩太多，在这里一言难尽。只是记得家里没了老人的下辈，在三年之内不能出门到别家串门，只能守在家里尽孝道；正月初一到初三是不能倒垃圾、不能煮生米，要吃过年时吃剩的饭菜，那叫“有吃有剩”，大过年的只准吃剩饭，别的地方不知有没有这样的风俗？后来就演变为家家煮面条、豆丝、糍粑当饭吃，反正不准煮新鲜饭。当然大过年的不能向外泼水，以免走了“财喜”。一直要等到正月初六以后把家里这么多天积累的垃圾拿出门倒掉，这叫“送穷”。

　　“习俗，本质源自希望。”这是黄世堂在《春俗大观》一书中做出的精辟结论，我十分信服。

宜昌过年风俗2

　　扫尘

　　民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。

　　门画

　　据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然*安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。*现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

　　春联

　　是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是*最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。

　　拜年

　　据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日*民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。

　　爆竹

　　春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发明了用火药制成的鞭炮。

宜昌过年风俗3

　　民谚曰：“三十的火，十五的灯”。故元宵节又称“灯节”。在灯节里，宜昌城里大街小巷各户人家在大门挂有各式彩灯。各走马灯上的图画五彩缤纷，常见的图画除有花鸟鱼虫、山川景色外，更有令人喜于驻足观赏的民间传说故事——哪吒闹海、大闹天空、大战长坂坡、八仙过海、嫦娥奔月、刘海砍樵、天仙配、白蛇传等。

　　正月十五的灯谜会，不同于街头的"热闹场面，这是一种别开生面的文雅活动。

　　春节期间，宜昌各县市区也会有相关的灯会活动。