《不做教书匠》读书笔记1　　学校为了加强教师的业务学习，用本不充裕的经费给老师们订购了很多教育书籍。《不做教书匠》那淡雅封面上兰竹的幽香立刻吸引了我。拜读之后，感触良多。书中八个章节里面一个个生动的下面是小编为大家整理的2023年度《不做教书匠》读书笔记,菁选五篇【完整版】,供大家参考。

《不做教书匠》读书笔记1

　　学校为了加强教师的业务学习，用本不充裕的经费给老师们订购了很多教育书籍。《不做教书匠》那淡雅封面上兰竹的幽香立刻吸引了我。拜读之后，感触良多。书中八个章节里面一个个生动的故事在深深打动我的同时，也指明了成功教师的八个目标：做一个有方向感、有约束感、有责任感、有上进感、有专业感、有奋斗感、有亲和感和智慧感的教师。

　　该书由浅入深地分别论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对我们年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻教师们讲述着教师如何才能更成功。这对于青年教师来说是一本量身定作的励志书，而对于上了年纪的老师也是一本提高修养、修炼“内功”的教科书。这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，终究会成长为一名有智慧的教师。

　　在书中我深深感受到管建刚老师强烈的责任感，感受到他对教育的无限忧患，对我们年轻教师的无限希望??他针对教育现状和年轻教师的思想言行，与青年教师聊人生，谈教育。讲述了一个个令人警醒的教育案例，他心*气和地将社会对教师的期望告诉青年教师，他以他的热情、智慧和广博的知识来激励青年教师。全书的字里行间，无不体现着他对教师群体的“终极关怀”，可以说，他是以教育生命和教育人生的锻造为己任来写这本书的。因此,“教师”被人戏称为“教书匠”。我从心里不喜欢这个称谓。一个充斥着功利性的“匠”字，把“师”的神圣和崇高全淹没了。但反思一下，作为一名教师，只把目光集中在一个分数上，把快乐建立在孩子们认真完成了冗长的作业，坐得笔直地听讲，做事情以老师的意志为准绳,把判断好与坏的标准狭隘地定义在成绩和是否听话上，而对孩子们真正喜欢什么，对什么充满好奇和迷惑，却不闻不问的老师，不就是一个教书匠吗？“教书匠”和“教师”相同的都是一种职业，最大的也是根本上的差别就是：教师是一种理想；而教书匠却是一种糊口的工具。前者是引导学生学习，开发学生的思维和提高学生的解决问题的能力；而后者只是把自己的知识灌输给学生。

　　在《不做教书匠》中，我明白对待学生要真诚，要爱每一个学生，去尊重他们，考虑问题的时候要从多方面，不同的角度去思考，从好的角度去想你的学生，为学生创造属于他自己的成功的机会，并帮助他成功。一个好的老师不仅能教书育人，而且能不断更新自己的知识，改变一些陈旧迂腐的观念，树立新的发展的眼光，完善自己的人格素质，能不断的锻炼自己，培养出属于自己的，富有个人特色的教育风格。一个老师要是用心灵去感受它所面对的一个个纯真、可爱生命的话，得到爱的情感的回报是无法用功利去衡量的。我想古人用人类灵魂的工程师、园丁等来形容我们就是最好的回报。就像管老师所说“给我一个班，我就心满意足了”，不要埋怨班级的好坏，每一个孩子都是可爱的，发现他们的优点，表扬他们，不是说好孩子是表扬出来的吗，放宽心，耐心教吧，找借口只能给自己，别人带来更多的烦恼，因为事情总得做下去。是啊，要成为人类灵魂的工程师请让我们记住管老师的一段话作为今后激励我们爱岗敬业，开拓进取的动力吧：工作的乐趣往往蕴藏在你做事的态度里，而非工作本身。课堂上和学生亲切*等的学习生活，学生学习中闪现的智慧火花，以及你灵动生成的一个成效极佳的教学场景，都将给你带来极大的乐趣。教育的乐趣来自思考，当你把思考变成文字，当你的文字得到他人的阅读和支持，你将获得乐趣，并且将乐此不疲，充满自信与自豪，这些文字将提升你的生命和生活的质量。

　　我要反思自己：我把教师当成了自己谋生的职业，还是当作一件事业来做？为了谋生，为了这份职业，自己也恪尽职守，兢兢业业，但也就是“职业”和“事业”这一字之差，也就使得自己的心态，态度不同，从而使得自己的工作状态和工作结果也就不同了！我的工作到底该怎样来做，我到底要做一个什么样的教师？管建刚老师的《不做教书匠》一书给了我们一个响亮的回答！我真正感悟到了“师，并非简单的传道授业解惑，更重要的教学生怎样做人，教师应该对学生负责。”“一个教师一生要教成百上千的.学生，遇到一个没有责任感的教师，那真是学生莫大的不幸”这些话的分量。 那不做“教书匠”，我们应该做什么呢？智慧型教师，或许该成为不愿做教书匠的老师们的一种追求。我们应该对学术和专业有专门的研究，不但有学问，而且具有教育智慧。我们不能单单将知识塞给学生就了事，还应该思考如何使学生学得轻松，学得愉悦，学得扎实，并且使学生习得学习的方法，启迪他们的智慧。而教育智慧火花的闪现应该表现在吃透教学内容和灵活运用教学方法方面。管建刚老师说现在的教师有三种状态；第一种状态，把教育的事当作学校的事来做。将学校布置的工作视为包袱，视为学校不让我过安宁日子，总想着早点卸了这包袱才好、才自在。第二种状态，把学校的事当作自家的事来做。他们对于学校布置的各项工作，或许有牢骚，最终都会认认真真地去做了，尽可能地去做了。第三种状态，把自己的事当作教育的事来做。他们明确地把自己的人生价值锁定教育，于是一切有价值的活动都围绕着教育展开，自己所做的一切有意义的活动就是教育的活动，就是有教育的意义了。在他们身上，有了一种教育的主动性和创造性，他们不满足于现状，他们努力探求着教育的有效之路、高效之路，他们把教育的创新看作人生最大的乐趣和最大的满足，并且，享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。回顾自己走过的教育路程，反思自己的教育状态，充其量是第二种。看来是得回过头来思考一下自己的教育人生，再规划一下自己的教育人生了。因为“一个真正有成就的人，过的都是类似于第三类教师的生活。”

　　叶圣陶先生曾言：教是为了不教。当某一天，我们教给学生的不是书本中现成的知识，而是物化在书本中一种人生智慧的时候，我们就达到教育的最高境界了。我或许没有那么高的悟性，但我将一直努力下去！

　　最后再次重申： “教师”和“教书匠” 的差别就是：教师是一种理想；而教书匠却是一种糊口的工具。前者是引导学生学习，开发学生的思维和提高学生的解决问题的能力；而后者只是把自己的知识灌输给学生。总之，作为新时代的教师，教书不再是我们唯一的标准，育人才是我们更高的追求。虽然我们不可能都成为教学专家，但是我们决不能仅仅做教书匠，让我们做一名真正合格的教师吧！

《不做教书匠》读书笔记2

　　在拿到《不做教书匠》的那一刻，我的脑海中就浮现出一个疑问：“如何做，才不算是教书匠呢？”带着疑问，我开始细细品味起此书，书中管老师利用一个个鲜活灵动的小故事给我们谈人生、讲教育，在阅读的同时，我也逐渐感受到管老师所说的“不做教书匠”就是要求我们广大教师要用心做事，不做教书匠就是要求我们教师心中要有教育的终极目标。不做教书匠，做一名有方向感的教师；做一名有约束感的教师；做一名有责任感的教师；做一名有上进感的教师；做一名有奋斗感的教师；做一名有专业感的教师；做一名有亲和感的教师；做一名有智慧感的教师。

　　其中让我感触最深的就是――教育是朵带笑的花。是呀，世间最美丽的东西是什么？是微笑；最动人的表情是什么？是微笑。有的时候，一个微笑会让你的心情顿时好起来；有的时候一个微笑可以化敌为友，微笑的魅力，有时远出意料之外，所以我们千万不要吝啬与自己的微笑。正如管老师所说：“我们对学生微笑，生活就对学生微笑，学生也就微笑着面对生活。”可见，教师的微笑对孩子是多么的重要，孩子是天真的，他们不希望老师是凶巴巴的，他们不愿意看到老师整天板着脸孔训斥他们。当我们用微笑面对他们时，能给他们创设一个宽松愉悦的心情，使他们感到亲切、温暖，也能增强他们的自信心，微笑的教育是孩子喜欢的、向往的教育。如：在课堂上，当我们提问时，很多时候会发现孩子们其实知道，但就是没信心举手发言，这时如果我们能微笑着向他点点头或微笑着做一个手势，他们会马上从微笑里感悟到老师对自己的喜欢、从温柔的目光里读到鼓励，随之就会找到自信、积极发言。又如：我班有个叫欣怡的孩子，初来时她哭闹很厉害，每天她都是“死”拉着奶奶的脖子、衣服或头发不放，每次我们都会微笑着费力得把她硬抱过来，还微笑着安抚家长安心的离去，我们的手好几次都被她给抓破，但我们还是以微笑对待她，逐渐地她从我们的微笑中感受到了老师对她的关怀；感受到了老师的亲切；感受到了老师就像妈妈一样的关心自己。不久她就独自进教室了，还能主动和我们老师问早，这次去她家，她还拿出了自己的好东西给我们吃。

　　很多人在提到教师时，总会与“严肃”、“不苟言笑”联系在一起。其实，通过实践，“微笑”的力量才是无穷的。恰当适时给孩子灿烂的微笑，会让孩子身心愉快、轻松学习，与教师亲密相处、无所不谈，心灵交融。微笑或许是架起师生情感桥梁的纽带，活跃的课堂气氛的创设少不了微笑的润滑剂。今后，我会在孩子们取得成功时，用微笑送去欣赏；在孩子感到失落时，用微笑送去鼓励；在孩子犯错时，用微笑送去宽容……

《不做教书匠》读书笔记3

　　假期里，当我第一遍读管建刚老师的《不做教书匠》一书的时候，感觉像是在听课，听一名资深教师在谈教师的方向、约束、责任、上进、奋斗、专业、亲和与智慧，《不做教书匠》读书心得。"随风潜入夜，润物细无声"，其中那些精致深刻的语言，恰如其分的小典故，娓娓道来，令我耳目一新，深感管校长所言极是；第二遍读管建刚老师的《不做教书匠》一书的时候，感觉是在考试，边读边用书中的观点来检查、考量自己，不断反思和内省，十年从教，漫漫求索，既有"云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前"的困惑与感慨，也有"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"的快感与写意；第三遍读管建刚老师的《不做教书匠》一书的时候，感觉自己有了一种莫名的冲动，就像一个整装待发的战士，急于奔赴沙场，去领略"雪暗凋旗画，风多杂鼓声"的豪情。所以，借用今天的机会把自己的感想与大家分享。

　　"在挫败中走向成功--生命永不贬值"

　　年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许这次评优课你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂研讨课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的教学质量不高。请记得，你没有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。

　　读着这些文字，我好象在和一位智者娓娓交谈。脑海中慢慢浮现出过去的一切，心灵在渐渐舒展。我认同了作者的观点，也在这观点中让自己再次找到了激励和自信。短暂的肤浅的阅历，印证着在挫败中走向成功--生命永不贬值的深层含义。

　　"成功的人永远在找方法，失败的人永远在找借口。"

　　给我感触最深的就是教育不要找借口。现在想想确实如此，我总感觉学生一届不如一届，而不从自身的角度思考问题，面对不同的学生，不同的班级，不同的基础应该去找适应学生实际情况的方法，守着一成不便的老方法当然行不通。学生基础好，老师在教学上比较累，就要想方设法在教学上另劈途径，这也是教学能力的提高，由此想到这样一句话，懒妈妈的孩子勤劳，勤劳的妈妈孩子懒惰。

　　"给我一个班，我就心满意足了"，不要埋怨班级的好坏，每一个孩子都是可爱的，发现他们的优点，表扬他们，不是说好孩子是表扬出来的吗，放宽心，耐心教吧，找借口只能给自己，别人带来更多的烦恼，因为事情总得做下去。

　　不过找借口的人也不是一无是处，他们有很强的责任感，正因为知道自己的责任重大，面对不如意的现状，才会说两句话，从而在心理上找到些安慰罢了。

　　上帝啊，那扇门原来是虚掩的--绝不，绝不，绝不能放弃

　　年轻的老师们，请不要放弃。朝着奋斗的目标，坚持，你一定会做出属于自己的一片教育的天空。你可以选择某个内容做为教育教学上的一个点进行突破性研究，如果你是一位班主任，可以研究班队活动，或是班集体建设，或是晨会课，或是和后进学生的谈话，等等；如果你是一位语文老师，你可以研究阅读教学，或是研究作文教学，或是研究课外阅读，或是研究写字教学，或是研究识字教学，或是研究提前读写，等等。先把这一个点做好，做出自己的特色来，再迁移或拓展。

　　是啊，我们每天重复着这些工作，然而研究了吗?没有坚持，何谈放弃呢?想想看，如果选定了一个人生目标，坚持下去，会有多么巨大的变化和人生乐趣啊！一味抱怨机遇，不如从现在开始磨砺，让自己真正成为推开上帝虚掩之门的幸运女神。

　　专业化的教师形象--具有实践的智慧

　　教育是一项实践性很强的工作，这项工作固然需要经验的支持，更需要智慧的决断。一个教师是否具备专业水准正在于他是否具有教育实践的智慧，能否使教育的设想和意图在智慧、愉悦的实践中得以完成。可以肯定地说，一个爱敲教鞭的教师还不具备专业水准，一个爱发脾气的教师也不具备专业水准。具有专业水准的教师是睿智的、*和的、博大的，他们能从多元的角度去思考问题，解决问题，他们能从人的心灵深处出发，找到教育的契机和力量。他们还具备创生教育资源的能力，教材只是一个例子、一个样本，他们能够从学生的实际出发，创造出更符合学生的学习特征以及自己的教学个性的方法来。严格意义上讲，教师不是知识的象征，而是智慧的象征。

　　反思自己，在工作和生活中，是否具有智慧，或者是否将智慧作为人生追求呢?敲教鞭、发脾气一度成为我们无可奈何的代名词，对学生缺乏细致有效的心灵沟通，所以在教学中找不到教育的契机--学生作业没完成，原因何在，如何弥补?学生违犯了纪律，原因何在，如何改正?甚至是课堂上学生答错了问题，我们又有多少思考、面对的机会呢?更别说拥有"四块糖"的人生启示和教育智慧了。所以，从现在开始，调整心态，勇于实践，做一名专业化的教师，将是我们永久的追求。

　　很欣赏下面的一段话：

　　工作的乐趣往往蕴藏在你做事的态度里，而非工作本身。要么教育之水把你冷却，过那种冷却的*庸的生活，要么就用你生命的激情与烈焰把教育这锅水煮沸，沸腾的教育将带来一个充沛的，充满活力与生机、乐趣与魅力的教育人生。要想把教育这一锅水煮沸，要想使自己的教育工作不再枯燥乏味，方法只有一个，那就是投入地工作，富有创意地工作，你的每一个教学设计都是属于自己的智慧和结晶，那么你将对你的每一堂课充满情感，不管成功还是失败，你都能感受到教学的生命力和震撼力，而不是死水枯潭、尸位素餐。课堂上和学生亲切*等的学习生活，学生学习中闪现的智慧火花，以及你灵动生成的一个成效极佳的教学场景，都将给你带来极大的乐趣。教育的乐趣来自思考，当你把思考变成文字，当你的文字得到他人的阅读和支持，你将获得乐趣，并且将乐此不疲，充满自信与自豪，这些文字将提升你的生命和生活的质量。

　　不做"教书匠"，"做一名有方向感的教师；做一名有约束感的教师；做一名有责任感的教师；做一名有上进感的教师；做一名有奋斗感的教师；做一名有专业感的教师；做一名有亲和感的教师；做一名有智慧感的教师。"这是多么美好的希望，相信也是我们大多数从事教育工作者的美好愿望。

《不做教书匠》读书笔记4

　　时间真快,我做教师已经七年了,特别是做班主任的时候，感触特别多。也许是自己的思想幼稚和社会阅历不足的原因，所以总是感觉特别操心，特别矛盾。虽然读一些有思想的书的时候也感觉自己是个有思想的人，但是是一到工作岗位就开始将自己的目标定位：管好班级，学生别出事就好；提高成绩，通过考试就好。

　　一个假期读完了《不做教书匠》，收获很多。“不做教书匠”！————是的，不做机械教育的老师，不做遗忘学生需求的老师，这便是我今天最大的感受！做一名有积极感的教师，做一个把教育当成自己奋斗的事业来做的教师，做一个积极探索、常想一二的老师是我的追求！

　　一、“认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。用心做事的人必然对工作充满热情；对工作充满热情的人必然富有创造的活力。一个真正的教师，对学生的爱是深刻的，不只关注今天，更关注明天；不不知关注其智力，更关注情感；不只关注其基石，更关注其创造。思想源于对教育、对生命、对自然与生活的感性实践和理性探索。没有深刻的思想就没有深刻的教育、智慧的教育；没有深刻的思想，往往就没有深刻的爱、睿智的爱。”

　　我以前往往认为只靠着年轻和热血沸腾就能把工作做好，认为只要自己努力就会提高学生的成绩，现在看起来是错的，不管是当班主任还是教师都应该把思想的肤浅的劣根性挖去，要在做的过程去想，去思考，把教育这份神圣的工作做得更深刻，更长远。让把对教育这份爱变为深刻的、睿智的爱。

　　二、“我们的面子是建立在学生的痛苦之上的吗？我们的成就是建立在戕害学生的青春年华的基础上的吗？我们的荣誉是学生的汗水、泪水甚至血水换来的吗？真的让我们刮骨反思。学生是个未成年人，可有时我们却站在自己的立场上考虑问题，弄得两半俱伤。我们班的李元胜因为身上有各种各样的缺点，我帮助他，宽容他，可这朵冰山上的雪莲却迟迟不开花，没有再期待，最后和他冲突，让他在家反思，我也反思着。再来学校时，我已冷静了很多，让学生学好知识是教育关怀的一个重要内容，但不是唯一的。我们定下目标后，我悄悄地提醒他，也让同桌打电话提醒，有时还让同桌去他家写作业，真是功夫不负有心人，一个月后，他没有在课堂说一句废话，没有再出现不交作业现象，月考的成绩虽然没有达到目标，但也进步了不少。我找了个台阶下，再次定目标，若完成目标后，让他做到最崇拜的子鑫身边，这也是他梦寐以求的。最后如愿以偿。我解脱了不少，一个最顽固的刺让我拔掉了。”教育是一种超然的帮助，很感谢管建刚老师的妙招。

　　《不做教书匠》是一本催人奋进的书，是一本充满智慧的书，是一本提升思想，净化思想的书，是一本让生命永放光彩的书，是一本珍藏升值的书。我很幸运，发现了这本书，它是我的精神世界再次被激励，使我的生活方向不在迷茫，更帮助我勇敢的迈出了走向成熟的第一步！

　　我现在印象最深是书中所说z；“你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以把握未来。”既然选择了教育事业，那么我们都要调整自己的心态，把握自己，从而获得一个充满自信，永远开拓发展的积极人生！用激情和思考点燃生命，放飞梦想的地方。每个教师都应该用自己的激情，来点燃学生的灵魂跟生命。

《不做教书匠》读书笔记5

　　无意中在书店看到这本书的题目——《不做教书匠》。我不禁在心里嘀咕着：老师不就是教书匠吗？那还能是什么呢？我便买下了这本书，看得断断续续，模模糊糊，一个学期才勉强把它看完。看完后没啥感觉。

　　这个学期，压箱底的这本书被我翻了出来，我要求自己再认认真真地看一遍。并且在书上还圈圈画画，应该说是挺认真的。但是，让我写一篇读后感，还真有些难度。只好坐在电脑前，重新翻阅记录前两次筛选下来的重点章节，希望在此过程中能理清自己的思路，真正留下深刻的印象。

　　在挫败中走向成功——生命永不贬值。

　　年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。因为你的年轻就是你的本钱，失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许你的教改实验没有预期的效果，或许这次评优质课你失败了，或许这堂研讨课你上砸了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许你多次投稿都石沉大海，或许这学期你的教学质量不高。请记得，你没有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有以适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。

　　读着这些文字，我好象在和一位智者倾心交流，他娓娓道来，我静静倾听。脑海中慢慢浮现出这几年工作的一切，心灵在渐渐舒展。我认同了作者的观点，也希望在这观点中让自己再次找到了激励和自信。短暂而肤浅的阅历，印证着在挫败中走向成功——生命永不贬值的深层含义，我会用这句话来鼓励自己，一如既往，继续前进。

　　上帝啊，那扇门原来是虚掩的——绝不，绝不，绝不能放弃。年轻的老师们，请不要放弃，不要在五年内放弃。朝着奋斗的目标，坚持五年，你一定会做出属于自己的一片教育的天空。这五年里，你也可以选择某个内容做为教育教学上的一个点进行突破性研究。

　　如果你是一位班主任，可以研究班队活动，或是班集体建设，或是晨会课，或是和后进学生的谈话等；如果你是一位语文老师，你可以研究阅读教学，或是研究作文教学，或是研究课外阅读，或是研究写字教学，或是研究识字教学，或是研究提前读写，等等。先把这一个点做好，做出自己的特色来，再迁移或拓展。

　　是啊，我们每天重复着这些工作，然而我深入研究了吗？没有坚持，何谈放弃呢？想想看，如果选定了一个人生目标，坚持下去，会有多么巨大的变化和人生乐趣啊！一味抱怨机遇，不如从现在开始磨砺，让自己真正成为推开上帝虚掩之门的幸运女神。

　　专业化的教师形象——具有实践的智慧。

　　教育是一项实践性很强的工作，这项工作固然需要经验的支持，更需要智慧的决断。一个教师是否具备专业水准正在于他是否具有教育实践的智慧，能否使教育的设想和意图在智慧、愉悦的实践中得以完成。可以肯定地说，一个爱敲教鞭的教师还不具备专业水准，一个爱发脾气的教师也不具备专业水准。

　　具有专业水准的教师是睿智的、*和的、博大的，他们能从多元的角度去思考问题，解决问题，他们能从人的心灵深处出发，找到教育的契机和力量。他们还具备创生教育资源的能力，教材只是一个例子、一个样本，他们能够从学生的实际出发，创造出更符合学生的学习特征以及自己的教学个性的方法来。严格意义上讲，教师不是知识的象征，而是智慧的象征。

　　反思自己，在工作和生活中，是否具有智慧，或者是否将智慧作为人生追求呢？敲教鞭、发脾气一度成为我们无可奈何的代名词，对学生缺乏细致有效的心灵沟通，所以在教学中找不到教育的契机——学生作业没完成，原因何在，如何弥补？学生违犯了纪律，原因何在，如何改正？甚至是课堂上学生答错了问题，我们又有多少思考、面对的机会呢？更别说拥有“四块糖”的人生启示和教育智慧了。

　　所以，从现在开始，调整心态，勇于实践，做一名专业化的教师，将是我们永久的追求。

《不做教书匠》读书笔记 (菁选5篇)扩展阅读

——《不做教书匠》的读书笔记3篇

《不做教书匠》的读书笔记1

　　我工作已经第十五年了，虽然天天都要接触书，但真正静下心来看一本书似乎已经是很久之前的回忆了。但是看完《不做教书匠》后却感想很多。文中有一句话是这么说的：一个人的态度就决定了他的高度。作者是这样诠释的：积极的态度就是积极富有生命意义的人生；消极的态度就只能收获庸庸碌碌的无为人生。积极的人生态度，应该有着不虚度此生、充分体现人生价值的强烈愿望。“一个人有很多种活法，归根到底的哲学学问题只有一个：精神立身或者富贵立身。”选择教育就等于选择了精神守侯，保持内心丰富的安静和寂寞的充盈。“地球上每晚有30亿人饿着肚子睡觉，有30亿人进出教堂寺庙，因为有生命的威胁；如果你的冰箱里有食物，有衣服穿，有房子住，有床睡，那么你就比这世界上75%的人富有。如果你在银行海域存款，钱包里还有钞票，那么你属于这个地球上8%的幸运的人。我们有着中等以上的收入，还有着可观的精神收入，这样屹立于世界上不也挺值得吗？”

　　作者的话虽然很*实，但句句扣人心弦，说得很真诚，回想自己，和朋友同学在一起，很多时候都在羡慕别人的工资比自己高，别人的机运比自己好，却没有踏踏实实地做好自己的工作，很多时间就这样浪费了，可能自己在这样的`想法中度过一生，真正到老可能一无所成，管老师的话就像当头棒喝，把自己叫醒了，也帮助自己确定了方向。书中有这样一段文字：“清闲，正是消磨人奋斗志向和勇气的杀手。拿出鹰的勇气来改变自己，把身上的懒惰摔打个粉碎，再把身上的清闲一片一片拔掉，最后把身上的借口一个一个无情的揭穿，像鹰一样勇敢地向自己开刀。教育，什么时候起步都不晚，可怕的是不想起步，只是在安逸中走向安乐死。”书中告诉我们，要做一名有责任感的老师。我觉得这个责任感，首先是要对自己负责。我们不能期望一个对自己不负责的人，会对学生和学校负责，会把自己的命运和祖国的未来联系起来。人，只有一次青春。作为一名青年教师，对自己有责任感，最重要的行动是珍惜自己宝贵的青春年华。不少青年人认为只有趁着大好年华，尽情享乐，才对得起这青春。殊不知，这其实是糟蹋了青春。不管享乐主义怎样泛滥成灾，我仍要坚持说，教师就是教师，教师的存在特征，注定同普通人不一样，也只有这“不一样”，教师才能在精神的世界里，保持特立独行的清醒与尊严。对自己有责任感，就要对自己的教育人生有一个清醒的认识和规划，而不做一天教师撞一天钟。人说没有远虑必有近忧，如果不能给自己制定一个长远的计划目标，抱着过一天算一天的想法，那样只能在碌碌无为中浪费自己的一生。

　　做一个教师很苦很累，要做个好老师更难，可正如作者也告诉我们的：教育，有快乐的意义。这个快乐不是作者当初所想的任何一点，而是其他得更多，更有意义。

《不做教书匠》的读书笔记2

　　“灵动的小故事来说理，来引领着我们走向自己美丽的教育人生。激励着我们广大青年教师。通过细细的品读，让我的确是受益多多。

　　其中让我感触最深的一段是“年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许这次评优课你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂研讨课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的教有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。”这对于刚上岗并没有几年的我来说，看到这样的语句，这样深入我们年轻人内心的语言，这样贴心地为我们分析失败，鼓舞进步，怎能不让人激动？我缺少的就是对失败的正确认识，我很多时候在去接受失败，让我有勇气去挑战失败，在一次次的失败中，吸取教训，勇于创新与改变，走出一条属于自己的教学之路。

　　《不做教书匠》是一本催人奋进的好书，读的越多就越感到看晚了。我按耐不住激动的心情继续往下看“每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想办法呵护她、保护她……”是呀！小起我现在的一帮可爱的孩子们，和他们一起游戏的快乐情景。真是一副和谐的画面！年轻的我有理想、有憧憬、有许多作为教师作为青年应该有的。突然耳边响起熟悉的声音“这个小孩我一点都不喜欢”，“真巴不得早点送走他们”云云。刚舒张的笑容立刻收敛了下来。我在问自己，为什么？是在我身上缺少了些什么？我在书中找到了答案，那就是丢了教师当你能微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着抚摩孩子的头，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。反之如果老师板着一张严肃的脸，动辄就批评教育，那学生肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。

　　如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我感谢这本书，它让教师们从中汲取力量，拥有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育实践中去。

　　我国古人云：授人鱼，不如授之渔。当代教育界流行一句名话，即“教是为了不教”，并把它视为教学的最高境界。国外教育界提出“迁移而教，为迁移而学”。可见重视学生的后天学习、后天发展，是最科学的教学方法。回顾自己的教学，大部分时间只是老师所说的教书匠了。

　　《不做教书匠》只要我们心中有教育，心中有学生，我们每天都很努力地学习着，工作着，始终跟着时代的脚步在前进，我们就能成为学生心目的好教师。这是最重要的！

　　所以，从现在开始，调，做一名专业化的教师，将是我永久的追求。

《不做教书匠》的读书笔记3

　　很早就从网上购买了管建刚老师写的《不做教书匠》一书，迟迟没有阅读。最近的一个周里利用晚上的时间把这本书看完了，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。对于一个年轻的老教师而言，我读后心潮澎湃，原来真正的教师应该这样做。

　　全书由浅入深地分别从“做一名有方向感的教师”、“做一名有约束感的教师”、“做一名有责任感的教师”、“做一名有上进感的教师”、“做一名有专业感的教师”、“做一名有奋斗感的教师”、“做一名有亲和感的教师”、“做一名有智慧感的教师”这八个章节来论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对现今年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻的教师们讲述着教师如何才能更成功。这既是一部教师励志的书，也是一部人人可读的活的教育学。这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，再不断的反思、学习、实践，终究会成长为一名有智慧的教师的。我敢说这本书绝对值得我们年轻的教师一读，这本书处处体现着对教师这一特殊群体的“终极关怀”，对今天我们的教师来说，比所有的教育理论性的书籍更值得一读。

　　当读到第二章的时候，我被一个小题目“学校是我的”所吸引。读后我曾问过自己，也曾问过我的同事们，“学校是谁的”。我们都没有想过“学校是我的”，只是认为学校是国家的，有谁会去想“学校是我的”，这也许是*人的一种传统的思维方式吧！这不由得让我联想到一所著名大学的校长高震东来国内做的演讲“天下兴亡，匹夫有责”相当于天下兴亡，人人无责。对我们教师来讲，如果每人的年终考核都加十分，不就相当于每个人都没有加分吗？“一个人的心胸有多大，就能做多大的业绩。如果你的胸中装的仅仅是个人的教学成绩，那么你也只能做一个普通的教书匠；如果你的胸中装的是整个学校，思考的是整个教育及教育的发展趋势，那么你就是未来的校长和教育家。”这既是时代呼唤的教师工作意识，也是我们教师挖掘自己潜能的有效途径。一个学校如此，一个班级更应如此。当天晚上我写了一篇“有感于‘学校是我的’”的博文，第二天在办公室里写下了我给孩子们的一封信“7、8班是我的”。当我走进教室在讲台上把“7、8班是我的”这封信念给孩子们听的时候，很多学生在下面留了泪，我不知道他们为什么流泪，但我知道他们受到的震撼和我一样，我们都应该铭记“天下兴亡，我的责任”。

　　现在的社会是个浮躁的社会，很多年轻人不能静下心来本本分分地做事，在我们教师队伍里也不例外，很多教师已经享受不到工作的乐趣了，也有很多年轻的教师认为教育是一份工作，工作是为了获取报酬，报酬是为了工作以外的生活，忍受工作的痛苦是为了工作外的生活的快乐。殊不知，一个对工作充满厌恶和恐惧的人，即使是工作之外享受生活的时间，也往往不能完全放松下来，因为一想到接下来的工作，他就会浑身不自在，有一种说不出的压抑感。这也是现在很多教师多多少少地存在着一定的抑郁症的一个原因所在吧！其实工作是否单调乏味，是否毫无乐趣可言，不在于工作本身，而在于工作者的态度，工作者的投入，是否能做出让别人认可的工作成效来。要做到这几点，需要我们用大脑去思考，需要我们用智慧去创造。一个人对工作没有投入，不用自己的大脑思考，不用自己的智慧创造，那与机械性的作业有什么区别。而每一个教育者都清楚真正的教育是心灵的工作，是智慧的工作，是情感的工作，是“人”的工作，机器永远无法取代。也许正因为如此，管老师才把“做一名有智慧感的教师”放在最后一章，告诉我们真正的教育需要有智慧感的教师来全身心地投入。

　　最后我把管老师表白自己的话，拿出来与大家共勉。“教育，是我存在的家。我已注定是一名教师，我的存在依附于教育的存在，我的教育表现是教育存在的家，也是我自己的家。失去这个家，我的人生将一无所有。那一刻，我产生了流泪的欲望，那不是哭，那是一个游子蓦然回首发现为他亮着的灯火，他悄悄地蹲下来，静静地流泪。"

——不做教书匠的读书笔记_3篇

不做教书匠的读书笔记_1

　　当踏上教师这个工作岗位时，就想这辈子我要干好“教书、育人”这事。不但要教给学生知识，更要教做人的道理。然而，读了《不做教书匠》这本书后，深深感到要做的远远不止这些，要做一名有方向感、有约束感、有责任感、有上进感、有奋斗感、有专业感、有亲和感、有智慧感的教师。《不做教书匠》这本书，是值得慢慢品味的好书。

　　教育，要从小事做起。在生活上每天要注意孩子的衣服穿得是否适当，是否整洁，哪个孩子拉在裤子上，还要立刻通知家长送来干净的裤子，还得帮他脱掉换上。还得教育他们，你们正处在长身体的时候一定要好好吃饭，一日三餐还要注意营养均衡，才有一个健康的身体，长大了才能报效祖国。在学习上要从细小的"教起，比如读书的姿势，写字的姿势，文具的摆放等，在课间活动是也要引导学生玩什么样的游戏，应该注意什么……。还要常常教育孩子，要时时讲*安、处处讲*安、事事讲*安、一生才*安。每个教师只要投入地工作，都能把这样的小事做好，做到位，每一个把这样的小事做好的教师，就是*教育的脊梁。大家一起来把这样的小事做做好，做到位。

　　让我们一起来“做一个有亲和感的教师”，首先要学会微笑。因为微笑是可以传染的，微笑可以是鼓励，也可以是奖励，微笑可以让一个孩子高兴一整天，微笑可以让老化思维放松心情，也可以让学生放下警惕，敞开自己的心扉，微笑是拉近师生距离的一种剂催化剂。每天我在与班上的每个孩子的交流中，一个爱的目光，一个爱的微笑，一句鼓励的话语，一个爱的拥抱，都能去感染孩子，去发展孩子的自尊心和自信心。所以，我们不要吝啬我们的目光、鼓励、拥抱和微笑，教师的亲切，可以赢得学生的尊敬和信任，教师真正地爱孩子，才能真正地亲近孩子；关心孩子，才能激发学生的追求。在教育中还要有一颗宽容心，要有博大的胸怀，允许学生犯错误，错是学生的天性和权利，不犯错误的是圣人。在教育中要尊重学生，尊重不是什么都听学生的，什么都随学生所想，而是蹲下来，眼睛和学生能够*视，和学生交流；站在孩子的立场思考问题，分析问题，解决问题。紧紧围绕“育人为本、质量第一、突出特色、全面发展”的办学理念，倡导“言必信、行必果、诺必践，做诚实守信的文明育才人”。让每一位学生从捡起一片树叶、一块废纸做起，从身边的没每一点每一滴的有意义的小事做起，从每一个细节入手，切实改变我们的校容校貌，真正成为学校的主人。因为教育是面向心灵的工作，惟有用心“做教育”，才能心心相印，焕发出教育的人文精神来。正如管校长所说的：把“用心”工作说得细碎一点的话，那就是爱心、同情心、责任心和上进心。一个真正的教师，一个真正的人，面对工作和人生，是随时带着这四颗心的。虽然教师有着更多的烦恼与痛苦，但我现在感到只要你是用心做教育，你还是能够享受到无比的快乐。

　　打开《不做教书匠》，就像打开一扇思想之门。读书的时候，心灵仿佛逃脱了尘世的羁绊，不再为一次小小的挫折而肝肠寸断，不再为世人的误解和中伤而烦恼无边，云水悠悠，体味出人淡如菊的境界。让书香溢满我的心田；让书香释放我的情感；让书香提升我的境界。每天不间断的读书，潺潺的小溪、每日不断、注入思想的大河。我把这篇文章看作人生的导航灯，它让我明确了目标，知道该朝哪个方面努力。也让我清醒的认识到作为教师，如果不以积极的心态关注和学习新的知识与技能，将愧对“太阳下最崇高的职业”这一赞誉。

　　我曾经看到过这样一句话：如果孩子生活在鼓励中，他学会自信，如果孩子生活在宽容中，他学会厚道，如果孩子生活在表扬中，他学会赞赏，如果孩子生活在接纳中，他学会友爱，如果孩子生活在肯定中，他学会自珍，如果孩子生活在赏识中，他学会立志，如果孩子生活在共享中，他学会慷慨。如果我们能做到这些，那一定不是个“教书匠”了。

——不做教书匠读书笔记摘抄3篇

不做教书匠读书笔记摘抄1

　　假期里，当我第一遍读管建刚老师的《不做教书匠》一书的时候，感觉像是在听课，听一名资深教师在谈教师的方向、约束、责任、上进、奋斗、专业、亲和与智慧，"随风潜入夜，润物细无声"，其中那些精致深刻的语言，恰如其分的小典故，娓娓道来，令我耳目一新，深感管校长所言极是;第二遍读管建刚老师的《不做教书匠》一书的时候，感觉是在考试，边读边用书中的观点来检查、考量自己，不断反思和内省，十年从教，漫漫求索，既有"云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前"的困惑与感慨，也有"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"的快感与写意;第三遍读管建刚老师的《不做教书匠》一书的时候，感觉自己有了一种莫名的冲动，就像一个整装待发的战士，急于奔赴沙场，去领略"雪暗凋旗画，风多杂鼓声"的豪情。所以，借用今天的机会把自己的感想与大家分享。

　　"在挫败中走向成功--生命永不贬值"

　　年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许这次评优课你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂研讨课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的教学质量不高。请记得，你没有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。

　　读着这些文字，我好象在和一位智者娓娓交谈。脑海中慢慢浮现出过去的一切，心灵在渐渐舒展。我认同了作者的观点，也在这观点中让自己再次找到了激励和自信。短暂的肤浅的阅历，印证着在挫败中走向成功--生命永不贬值的深层含义。

　　"成功的人永远在找方法，失败的人永远在找借口。"

　　给我感触最深的就是教育不要找借口。现在想想确实如此，我总感觉学生一届不如一届，而不从自身的角度思考问题，面对不同的学生，不同的班级，不同的基础应该去找适应学生实际情况的方法，守着一成不便的老方法当然行不通。学生基础好，老师在教学上比较累，就要想方设法在教学上另劈途径，这也是教学能力的提高，由此想到这样一句话，懒妈妈的孩子勤劳，勤劳的妈妈孩子懒惰。

　　"给我一个班，我就心满意足了"，不要埋怨班级的好坏，每一个孩子都是可爱的，发现他们的优点，表扬他们，不是说好孩子是表扬出来的吗，放宽心，耐心教吧，找借口只能给自己，别人带来更多的烦恼，因为事情总得做下去。

　　不过找借口的人也不是一无是处，他们有很强的责任感，正因为知道自己的责任重大，面对不如意的现状，才会说两句话，从而在心理上找到些安慰罢了。

　　上帝啊，那扇门原来是虚掩的--绝不，绝不，绝不能放弃

　　年轻的老师们，请不要放弃。朝着奋斗的目标，坚持，你一定会做出属于自己的"一片教育的天空。你可以选择某个内容做为教育教学上的一个点进行突破性研究，如果你是一位班主任，可以研究班队活动，或是班集体建设，或是晨会课，或是和后进学生的谈话，等等;如果你是一位语文老师，你可以研究阅读教学，或是研究作文教学，或是研究课外阅读，或是研究写字教学，或是研究识字教学，或是研究提前读写，等等。先把这一个点做好，做出自己的特色来，再迁移或拓展。

　　是啊，我们每天重复着这些工作，然而研究了吗?没有坚持，何谈放弃呢?想想看，如果选定了一个人生目标，坚持下去，会有多么巨大的变化和人生乐趣啊!一味抱怨机遇，不如从现在开始磨砺，让自己真正成为推开上帝虚掩之门的幸运女神。

　　专业化的教师形象--具有实践的智慧

　　教育是一项实践性很强的工作，这项工作固然需要经验的支持，更需要智慧的决断。一个教师是否具备专业水准正在于他是否具有教育实践的智慧，能否使教育的设想和意图在智慧、愉悦的实践中得以完成。可以肯定地说，一个爱敲教鞭的教师还不具备专业水准，一个爱发脾气的教师也不具备专业水准。具有专业水准的教师是睿智的、*和的、博大的，他们能从多元的角度去思考问题，解决问题，他们能从人的心灵深处出发，找到教育的契机和力量。他们还具备创生教育资源的能力，教材只是一个例子、一个样本，他们能够从学生的实际出发，创造出更符合学生的学习特征以及自己的教学个性的方法来。严格意义上讲，教师不是知识的象征，而是智慧的象征。

　　反思自己，在工作和生活中，是否具有智慧，或者是否将智慧作为人生追求呢?敲教鞭、发脾气一度成为我们无可奈何的代名词，对学生缺乏细致有效的心灵沟通，所以在教学中找不到教育的契机--学生作业没完成，原因何在，如何弥补?学生违犯了纪律，原因何在，如何改正?甚至是课堂上学生答错了问题，我们又有多少思考、面对的机会呢?更别说拥有"四块糖"的人生启示和教育智慧了。所以，从现在开始，调整心态，勇于实践，做一名专业化的教师，将是我们永久的追求。

　　很欣赏下面的一段话：

　　工作的乐趣往往蕴藏在你做事的态度里，而非工作本身。要么教育之水把你冷却，过那种冷却的*庸的生活，要么就用你生命的激情与烈焰把教育这锅水煮沸，沸腾的教育将带来一个充沛的，充满活力与生机、乐趣与魅力的教育人生。要想把教育这一锅水煮沸，要想使自己的教育工作不再枯燥乏味，方法只有一个，那就是投入地工作，富有创意地工作，你的每一个教学设计都是属于自己的智慧和结晶，那么你将对你的每一堂课充满情感，不管成功还是失败，你都能感受到教学的生命力和震撼力，而不是死水枯潭、尸位素餐。课堂上和学生亲切*等的学习生活，学生学习中闪现的智慧火花，以及你灵动生成的一个成效极佳的教学场景，都将给你带来极大的乐趣。教育的乐趣来自思考，当你把思考变成文字，当你的文字得到他人的阅读和支持，你将获得乐趣，并且将乐此不疲，充满自信与自豪，这些文字将提升你的生命和生活的质量。

　　不做"教书匠"，"做一名有方向感的教师;做一名有约束感的教师;做一名有责任感的教师;做一名有上进感的教师;做一名有奋斗感的教师;做一名有专业感的教师;做一名有亲和感的教师;做一名有智慧感的教师。"这是多么美好的希望，相信也是我们大多数从事教育工作者的美好愿望。

不做教书匠读书笔记摘抄2

　　“灵动的小故事来说理，来引领着我们走向自己美丽的教育人生。激励着我们广大青年教师。通过细细的品读，让我的确是受益多多。

　　其中让我感触最深的一段是“年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许这次评优课你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂研讨课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的教有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。”这对于刚上岗并没有几年的我来说，看到这样的语句，这样深入我们年轻人内心的语言，这样贴心地为我们分析失败，鼓舞进步，怎能不让人激动?我缺少的就是对失败的正确认识，我很多时候在去接受失败，让我有勇气去挑战失败，在一次次的失败中，吸取教训，勇于创新与改变，走出一条属于自己的教学之路。

　　《不做教书匠》是一本催人奋进的好书，读的越多就越感到看晚了。我按耐不住激动的心情继续往下看“每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想办法呵护她、保护她……”是呀!小起我现在的一帮可爱的孩子们，和他们一起游戏的快乐情景。真是一副和谐的画面!年轻的我有理想、有憧憬、有许多作为教师作为青年应该有的。突然耳边响起熟悉的声音“这个小孩我一点都不喜欢”，“真巴不得早点送走他们”云云。刚舒张的笑容立刻收敛了下来。我在问自己，为什么?是在我身上缺少了些什么?我在书中找到了答案，那就是丢了教师当你能微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着抚摩孩子的头，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。反之如果老师板着一张严肃的脸，动辄就批评教育，那学生肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。 如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我感谢这本书，它让教师们从中汲取力量，拥有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育实践中去。

　　我国古人云：授人鱼，不如授之渔。当代教育界流行一句名话，即“教是为了不教”，并把它视为教学的最高境界。国外教育界提出“迁移而教，为迁移而学”。可见重视学生的后天学习、后天发展，是最科学的教学方法。回顾自己的教学，大部分时间只是老师所说的教书匠了。

　　《不做教书匠》只要我们心中有教育，心中有学生，我们每天都很努力地学习着，工作着，始终跟着时代的脚步在前进，我们就能成为学生心目的好教师。这是最重要的!

　　所以，从现在开始，调，做一名专业化的教师，将是我永久的追求。

——《不做教书匠》读后感10篇

《不做教书匠》读后感1

　　今年暑假里，我读完了《不做教书匠》这本书，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。

　　这本书由浅入深地分别论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对现今年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻的教师们讲述着教师如何才能更成功。这既是一部对于青年教师来说这是一本量身定作的励志书，而对于上了年纪的老师也是一本提高修养，修炼“内功”的教科书。

　　这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，再不断的反思、学习、实践，终究会成长为一名有智慧的教师的。我敢说这本书绝对值得我们年轻的教师一读，这本书处处体现着对教师这一特殊群体的“终极关怀”，对今天我们的教师来说，比所有的教育理论性的书籍更值得一读。读后我深深感受到作者管建刚老师强烈的责任感，感受到他对教育的无限忧患，对年轻教师的无限希望。他针对教育现状和年轻教师的思想言行，与青年教师聊人生，谈教育。书中讲述了一个个令人警醒的教育案例，他心*气和地将社会对教师的期望告诉青年教师，他以他的热情、智慧和广博的知识来激励青年教师。

　　全书的字里行间，无不体现着他对教师群体的“终极关怀”，可以说，他是以教育生命和教育人生的锻造为己任来写这本书的。因此，“教师”被人戏称为“教书匠”。我从心里不喜欢这个称谓。一个充斥着功利性的“匠”字，把“师”的神圣和崇高全淹没了。但反思一下，作为一名教师，只把目光集中在一个分上，把快乐建立在孩子们认真完成了冗长的作业，坐得笔直地听讲，做事情以老师的意志为准绳，把判断好与坏的标准狭隘地定义在成绩和是否听话上，而对孩子们真正喜欢什么，对什么充满好奇和迷惑，却不闻不问的"老师，不就是一个教书匠吗？“教书匠”和“教师”相同的都是一种职业，最大的差别也是根本上的差别就是：教师是一种理想；而教书匠却是一种糊口的工具。前者是引导学生学习，开发学生的思维和提高学生的解决问题的能力；而后者只是把自己的知识灌输给学生。

　　有机会的话，推荐各位老师去看看这本书。你就会发现受益良多！

《不做教书匠》读后感2

　　《不做教书匠》。书中朴实的语言，精辟的论点和鲜明的事例，令人深受启发。它启发人去学习，启发人去奋斗，启发人去创新。

　　一、“先投入地爱你目前的工作吧”

　　人都有许多美好的理想，梦想自己将来功成名就。人，只有在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。人生道路的选择，第一位的不是做什么职业，而是问一问自己，你是不是真心地爱你目前的工作吧。我是一名中学教师，教的虽然是副科，但我仍热爱我的工作事业，有时为某一个课题经常与同行做好研究和学问，并取得了令自己比较欣慰的成绩。我觉得把教育做好，是对学生有个交代，是对社会有个交代，也是对自己的人生有个交代；把教育做好，生活也一定会过得更坦然，更舒心。

　　二、呼唤师师合作，师生合作

　　现在，我们教育界的荣誉评比、职称晋级都牵动着每位教师的心，从而也引发了一些教师之间的恶性竞争，最终结果是两败俱伤。师师合作才是正确的选择。就某一个问题，大家集体协商，共同出谋划策，你会在别人的谈话中得到启迪，产生新的思想。本学期我们体育组成功地举办了本校首届校园文化周活动就是一个很好的说明。各自为战，只有失败，害人害己。我们成功的令一个重要原因就是师生合作。学生是我们教育的对象，但学生的潜能，学生的智慧是不容我们忽视的。在跳竹杆中，我只让学生学会了一个简单的跳法，但学生又通过合作探究，研究出了“井”字跳法和“米”字跳法，使跳竹杆活动焕然一新，成为深受学生喜爱的一个体育项目。在师生的合作中，你就会发现学生的智慧和闪光点，发现的闪光点越多，你就越有教育的信心。

　　三、做有思想的教师

　　“一个老师，不管你是语文老师还是数学老师，不管你是体育老师还是音乐老师，是老师，就该是个读书人，用诗书气来滋养教师气。”如果我们的教育教学经验和技能还停留在当年的层次和水*上，用当年的技术和思想适应现在的要求和质量必将会被淘汰的。现在只有多读书、多充电才是最好的方式。但读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，才能读出属于自己的、从自己心灵深处产生并与自己浑然一体的理念来。把所学理念用于实践，在不久的将来定会发现自己正从一个教书匠走向一个教育者。

《不做教书匠》读后感3

　　这些日子我读了管建刚老师的不做教书匠，感悟颇深，今天应该怎样做教师？让我对自己有了更深的认识和了解。

　　做教师，就是做学问，想从学问里去找黄金屋，是一种错误的想法。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻黄金，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。

　　做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。今天，教师在物质上的生活已经超越衣食足，大多数教师的收入在本地区已进入中上水*，发达地区已有越来越多的教师筹划购买私家车。但，我还是必须告诉年轻的你，教师这个工作是以精神追求为主的。我们的物质由国家保证供给，有了它，不是图安逸，而是能使我们更好发沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。

　　人生最糟糕的境遇是，在没有答案的.选择中永远地迷失，在没有答案的选择中不断地消耗。而且，我相信，不管未来怎样变迁，暂且坐定目前那把叫做‘教育的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生行动。而当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路，但那个时候，你一定恍然大悟，先人把教育喻为太阳底下最崇高的职业，并非是无病*的赞誉。

　　知识都像人的衣服一样，会旧，会过时，世界从来没有像今天这样瞬息万变，知识和信息从来没有像今天这样的爆炸过。作为教师，如果你不睁大眼睛，不以积极的心态去关注和学习新的知识和技能，你就会被淘汰。

《不做教书匠》读后感4

　　每个人心底都会有一个从小就做的梦，梦闪闪发光，就像一盏彼岸的灯火，看似可望不可及，促使着我们不断向前追逐。

　　有这样一句话：彼岸灯火，梦之所引，心之所向。

　　前段时日，拜读了一本书，名为《不做教书匠》。

　　书中讲述的是管老师在教育路上行走多年的心得，更确切的说是对初入教育行业的新教师的一些忠告。此阶段阅读对于我来说，再适合不过。

　　文中说：教育是神圣的，其伟大并非是职业本身所赋予，而是因为有一群无私的人在默默为之努力。当我们在人生的十字路口选择了这条路，接下来便是勇敢的走到底，绝不回头。

　　而我所思考的是：什么样的教师才是一名合格的教师？在前行的道路上我们该以怎样的心态才会不沦为一名*庸的教书匠？在教育这一望无际的大海上，什么指引着我们前行才能做到勇敢的走到底不回头？

　　我在书中寻找到了答案。

　　既然我们的梦想是成为一名合格的教师，那便以此为方向，梦之所指，便是我们心之所向。

　　彼岸的灯火，我们以信念为灯芯。我们要坚信能作为一名教师，这是无上的荣耀。因为在孩子眼中，我们无所不能，我们的一言一行都会潜移默化地影响着孩子的成长。故想要成为一名合格的教师，在成长的过程中不迷茫，初始之段我们就要坚定我们的信念，我们屹立于这样的世界：物质上我们成为不了大亨，但精神上的财富是他人所不能比拟的。教育，它值得我们去为之付出。因为没有哪一个工作会预先支付给你工作的幸福，除了教育。当我们早晨来到班级、走进教室、见到学生，同学们用那纯真、热情的眼光迎候你时，那眼神就支付了一切。

　　彼岸的灯火，我们以拼搏为火种。明确了信念，接下来要做的便是摆正心态，想好以怎样的姿态去努力。我认为，年轻是我们最大的优势，犹如烈日当空、雄鹰翱翔天际，不拼何为年轻？我们不畏惧失败与*庸，我们只是不甘于失败和*庸！故让我们趁自己还年轻，拼搏行动起来吧！重要在行动！我们要打破“多做多错”的庸人思想，不犯错误，没有尝试，目前不错，今后一定会错；尝试了，错了，不要紧，只要善于总结，吸取教训，再付诸于行动，一定能成功。把公开课上砸了，处理学生问题不到位等，对于年轻的我们来说，都不是大问题，我们要有接受失败的勇气，并再次尝试，学会享受这过程中的快乐。我们在挫败中拼出成功！我们要理解：在大海上航行，没有不带伤的船！

　　值得一提的是书中对教育还做了详细的介绍。在我们看来哪怕我们坚定了信念，有拼搏的干劲，可教育之路毕竟漫长，教育的大海一望无际，虽有彼岸灯火的指引，但终归有距离，我们该怎样坚持下去呢？

　　关键在于爱！发自内心的爱教育、爱孩子！有爱才有教育，有爱我们才不会在工作中抱怨、心灵不会感到疲惫。哲学家说，一个热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱的东西活着；教育家说，一个热爱教育的人，不再靠自己，而是靠他所爱的教育活着。当我们深爱着我们的职业的时候，你就会觉得这路也不是那么长了、这海也不是那么广博了，在这过程里不再枯燥、乏味。看着孩子们因考试优异而喜悦；交到一个谈的来的朋友而高兴；做错了事而慌张；打架输了而发脾气，突然间你就会觉得其实啊，教育充满了乐趣。就像小时候捏陶泥，很是期待最后的作品，我们用心期待着它成型，并且用心---守护它。

　　教育就是这样，它需要信念、需要拼搏、需要坚持、需要爱。初始你会觉得繁琐、无趣，甚至你可能会想过放弃，但当你用心去感受，感受孩子、感受*凡教育中的不凡，你会入迷，你会渐渐的爱上这项事业，你会感受到挡在你前方的迷雾突然散开后远方的美景是如此的迷人。你会从心底里感叹：能从事教育，挺好！

　　于此末尾，我想说的是：彼岸灯火，不再遥不可及，它是我们心底的梦，照亮我们前行的道路。只要我们愿意走，总会走到，且一路风景美好！梦之所指，便是我们心之所向！

《不做教书匠》读后感5

　　做一名有方向感的教师，做一名有约束感的教师，做一名有责任感的教师……管建刚老师的著作一共分为8章，每一章都是精髓、至理，生动精彩的故事，精确的解读，留恋于每一章，这是一本指引我们教师的著作，如同灯塔照亮远方的船舶，使我们行驶到大洋的彼岸，我们不止是教书匠，我们也是学生学习的启明灯。

　　教师是太阳底下最光辉的职业，做一名有方向感、约束感、责任感、上进感、奋斗感、专业感……的教师，才符合新时代对教师的要求。在教育的十字路口，既然选择了教师，就要无怨无悔，诲人不倦，甘为人梯，关爱尊重学生。我们对教育充满憧憬，可能教学中遇到坎坷，但是教师要有理想，不忘初心，做一名合格的教师。

　　管建刚老师的著作，使我对教学充满了信心，一段时间的教学，虽有欢声也有苦恼，教学就是这样，班级里那么多的学生，每一个都是一个哈姆雷特，他们好奇的面对着老师，老师需要理解他们，而不能一味的批评，以老师的标准去呵斥，这样学生的叛逆情绪会加重，累了老师苦了学生，一节课效率大打折扣，只因部分同学的批评，影响了全班同学的上课。

　　学生上课走神，课后作业不完成……作为老师需要做的还有很多。

　　捧着一颗心来，不带走半根草去。教师的爱是无私的，教师的付出是值得的，教师的责任是艰巨的，学生的成绩有着老师辛劳的汗水，学生知错就改的态度有着老师的谆谆教诲。

　　管建刚老师的著作深深的触动了我们读者，他是教育的精华，使我们感到自身有许多的不足，是我们教学的.启明灯！

《不做教书匠》读后感6

　　近一段利用闲暇时间，读了苏州市学术带头人——管建刚所着的《不做教书匠》一书，结合自己从教十多年的工作经历，颇有一番感触。

　　我们经常教育学生要德智体美劳全面发展。其实想想教师自己，也应该对应学生的需求，不断提高、丰富自身的素质，以满足学生的需要。正所谓：学高为师，身正为范。

　　一、我要做一名有高度责任感的教师

　　正如书中所说：一个人没有了家庭责任感，这个家庭就注定不会幸福；一个人没有了工作责任感，他的人生就注定不会取得应有的成就。

　　我到山桂中学任教才三个月，就已经被身边一些教师的工作精神所感染、折服、感动。比如高一级组的z等一大批教师。这些教师经常牺牲休息时间，早出晚归、披星戴月、加班加点的工作。观察他们，虽然整天忙碌、但笑容整天挂在脸上。我认为：这些教师的一言一行已经和山桂中学的教育融为一体。山桂教育的事就是自己的事，自己的事就是山桂教育的事。正因为山桂中学有一大批像他们的教师群体，山桂中学的教学质量才能从弱变强，一年上一个新台阶。正因为他们的努力拼搏，山桂中学所取得的成绩也逐渐被全社会认可，学校发展步入良性循环、可持续发展。这批教师就是山桂最可爱的人。

　　从这些可敬可爱的教师身上，我要学习他们对工作高度负责的精神，在教育中还要努力做到以下四点：不做机械重复的事，把教育做出灵气；不做不动脑子的事，把教育做出思想；不做人云亦云的事，把教育做出个性；不做应付检查的事，把教育做出实效。这四点作为我以后工作的座右铭，时刻对照自己的所作所为，以高度负责的态度面对工作，努力实现教育效果的最大化。

　　二、我要做一名有专业感的教师

　　教育专家们普遍认为：不是有知识就能做好一名好教师。要成为一名好教师，必须对教育本身具有深刻的认识，能够把握教育规律，合理运用教育手段，对教育中的某些现象给予关注和思考，善于把握教育时机，并且有极强的专业能力，在教育中勇于实践与创新。

　　我想：要得到学生的欢迎，学校的认可，还必须在以下几个方面下功夫。对教材的解读能力；与学生的交往能力；课堂组织管理能力；突发事件处理能力。

　　今年的11月18日上午第二节课间，z同学（所带班级学生）告诉我，昨天晚修回到宿舍后发现棉被不见了。我听了他的讲述后，分析到：第一种可能是同学与他开玩笑，把他的被子藏起来了；第二种可能是是否因为棉被叠的不够整齐，被舍监拿走了。为什么分析这两种原因呢？跟他本人的性格与生活习惯有关。他本人性格开朗，*时喜欢开别的同学玩笑；但个人生活习惯不太好，床铺不整、被子凌乱，经常被舍监登名警告与扣分。听了我的分析，他也非常认可我的判断。我告诉他：中午放学后去找舍监，看是否在舍监那里。如果不在舍监那里，很大的可能是同学把他的被子藏起来了，那就去熟悉的宿舍找一找。

　　事情转眼又过了两天，他又找到我说被子依然没有找到。这时我意识到这确实不是一个开玩笑的闹剧，问题严重起来。但在宿舍丢失被子也确实是很稀奇的事情。我问他晚上是如何睡觉的？他说：借了同学的被单，再加上自己的被单，晚上睡觉将就一下也能过得去，并且马上到星期六了，准备从家里拿一床新被子。舍监那边早就行动起来，在年级、学校共同努力下，最终查明了原因，事情得到圆满解决。

　　反思整个事情的过程，虽然我没有什么过错。但还是有两点需要注意的：教育无小事，要事事重视，事事放在心上，及早处理，化被动为主动；及早与家长沟通，做好家长工作，防止引起家长不必要的误会。

　　三、有爱才有教育

　　如果教师不从内心深处热爱学生，就很难教好学生。只有爱学生，我们才有教育学生的权利。

　　刚接手高一（16）班时，有一个叫z的女同学。经常犯一些小错误，诸如警告、扣分。面对这样的学生，从内心谁都不会喜欢。我想：她作为一个山桂中学的正取生，在初中时是所谓的优生，应该不会有那么多的缺点。于是，我先找她宿舍的学生了解情况，得到的信息更让人吃惊：她经常不在学校饭堂就餐，有时饿着肚子上课，身体有病了也不愿去医院看病。对这种情况，我感觉比较棘手，认真思考后，做了以下的工作。

　　1、及时家访。农历八月十六日晚上，我驱车到了z同学的家中，见到了她的妈妈。了解到这是一个多子女的农村家庭，现有三个小孩读书。一家人的生活主要靠爸爸打零工维持，家庭收入非常不稳定。加上重男轻女的观念，父母本来都不支持梁灶喜同学读高中，高中的学费还是靠自己打暑假工支付的。

　　2、返校后，找z同学谈心：教育她懂得体谅父母的难处；但不能为了减轻父母的负担，就以不吃饭伤害自己的身体为代价。如果生活中有困难，可以随时告诉老师。老师将想方设法帮助她解决困难。

　　3、带她到三乡医院检查治病。

　　一系列的教育与帮助，使她切身感受到老师是在真心帮助她。从此以后，她比以前有了很大的进步。在宿舍中能注意自己的行为，学习上也变得主动。通过这个学生的教育，让我深深感觉：只有深入了解学生，真心帮助学生，才能达到预期的教育效果。

　　展望未来：不只关注学生的今天，更关注其明天；不只关注学生的智力，更关注其情感；不只关注学生的基础，更关注其创造。

《不做教书匠》读后感7

　　淡雅的封面、兰竹的幽香吸引了我，让我在悠闲的暑假里选中了它——管建刚老师著的《不做教书匠》。拿了《不做教书匠》一书，觉得道出了大多数一线教师的心声。书里引用了一个个小故事，激励着我们年青教师，也有不少年青教师的心理分析，看了深有感触。管校长的每词每句通俗但含义非常深刻，读来敬佩之情油然而生，佩服他的文学功底，佩服他对教育现象的透彻分析，佩服他对当今教师心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。

　　书中八个篇章给我们指明了成功教师的八个目标：“做一个有方向感的教师、做一个有约束感的教师、做一个有责任感的教师、做一个有上进感的教师、做一个有专业感的教师、做一个有奋斗感的教师、做一个有亲和感的教师和做一个有智慧感的教师”。

　　《做一个有上进感的教师》一章中《教育，从小事做起》一文，使我感触良多。文中说：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由无数小事组合而成的吗？确实，作为教师，我们每天面对的就是“鸡毛蒜皮”的小事，林林总总，需要花费许多时间等着我们去做的都是一些小事。教育无小事，正是细节，使真正的教育进入了人的心灵，持续影响了一个人的成长。细节决定成败，“小事”终成就“大事”。认真教书一辈子，哪怕起初你只有一杯水，到后来，一定会有一桶水、一湖水，甚至一江水；这样教一辈子书，及时起初是不纯粹、有杂质的，到后来，也一定会清澈起来，纯净起来，永远能在世俗之中，保持着世俗之外的超脱

　　文中说，说到底，一个人的成功，固有的专业知识或技术只起15%的作用，其他方面起85%的作用。年轻的你一定要注意发展这个85%。这个85%里至少含有责任感、工作态度以及自我发展的能力和习惯。 所以，我们要做一名有目标感的教师。

　　读到第三章时，对“第三种态度”感触颇深。文中说到教育的三种态度：第一种态度，把教育的事当作学校的事来做；第二种态度，把学校的事当作自家的事来做；第三种态度，把自己的事当作教育的事来做。作者推崇的是第三种态度。

　　上学时，经常会听到老师对我们这样说：端正你的学习态度。以前的老校长也常说：一个人的态度决定他的高度。的确，态度对于一个人的学习和工作起到非常关键的作用，一个教师如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝着这个方向矢志不渝地进行探索、坚持下去，终将有守得雾开见日出的一天。

　　威廉·詹姆斯说：“我们这一代最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生命”。这句话为所有准备具有第三种态度的教师扬起希望的风帆。

　　读完这本书后给我印象最深的是：教育不要借口。“在工作中，不愿多花一点力气，不想尽可能的作完善、做完美；马马虎虎地做，出现问题，开动脑子找各种借口开脱。”这不就是说的我吗？看著书上列举的一条条的借口，是那么的耳熟，又是那么得让我面红耳赤。每次学校布置写案例或总结之类，总是毫不耐烦的发牢骚，然后再不得不交的头一天晚上寥寥几笔完事，并为自己的应付了事寻找借口“头上有毛不算秃。”之后便有一种如释重负的感觉。就在为自己的小聪明暗自庆幸的时候，是它提醒了我，告诉我已经到危险边沿：懒惰、贪安逸、不思进取、对学生不负责任……，这是多么的可怕啊！记得邢校长曾问过的：你有什么压力？工作稳定，教学成绩不好，学校也不会开除，备课也多是看着教参来了，学生流失也不会与老师有关系，那么，还有什么压力呢？

　　“一些我们看起来头疼的事情，在有经验的老师眼里可能是一件并不严重的事；一个在我们看来很费神的研究工作，在有经验的教师的帮助下，可能一点就通了；一个令我们伤神的课堂设计，在教学技术高超的教师那儿，一下子就化繁为简了”。只要我们善于学习和请教。这也许是能够使我们迅速转变为“成熟教师”的唯一途径。

《不做教书匠》读后感8

　　最近不知什么原因，就是写不出东西。每天的生活都发生着很多感人的事情，自己也留心积累了不少的素材。可是每当自己坐在电脑前，脑子里就是一片空白，想不出一个句子、一个词语，写作出现了“失语状态”，键盘上敲不出一个字来。这种状态我不知道会持续多久，心里焦躁不安。有时甚至还担心会不会从此就写不出文章了?着急也没有办法，我只有放弃写作，还是静下心来读点书吧。就这样，在今天，终于读完了校长的赠书《不做读书匠》。

　　纵观全书，有这样的一句话

　　“实践是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149页）。我极为赞同，并深有感触。

　　20xx年年底，我开始了自己的阅读生活。过去的两三年里，我读书只是为了求量，根本谈不上系统性、目的性，逮住一本是一本，胡吃海塞地吞咽，看得脑子乱哄哄的。与别人交谈的时候，口里蹦出来的都是书中这个大家、那个学者的观点，自相矛盾的现象时有发生，自己却不自知。

　　出糗多了，就有了自知之明。羞愧的我就特别渴望拥有自己的见解，发出自己的声音。当时我苦无良策，还是选择了读书。那时自己一直相信，读书就能读出明白来，读出明白也就能活出明白来。

　　三年过去了，成效并不大。

　　20xx年3月初，开学后的第一周，我根据教材的内容设计了一个访谈调查的实践活动。从访谈问题的设计、访谈对象的选择、学生访谈过程的注意事项、活动小组的分工安排、访谈后感受的资料整理、分析以及最后结题报告的撰写，我一点一滴地做到最后。静下心来读书，我可以毫不费力，但静下心来做事，我从未有过。每次做事，我都是在脑子里过一遍，自认为懂得了，就动手草草地完成。

　　整个活动结束，我没有疲惫的感觉，胸中反而充满了愉悦感和成就感；整个活动结束，我发现自己好似学会了深思，对所读的教育理论有了自己的真正理解。我感受了做好一件事是这样的快乐。接下来，我又尝试着让学生自己做小老师，到讲台上讲课，我走下讲台；学生访谈调查后，我也寻求突破，对被采访的老师进行了回访……

　　就这样，在一件又一件的做事中，在一次又一次的实践中，我从封闭的读书状态中慢慢地走出来，开始积极地做事，并在做事中学会思考。在思考中，我发现我的心胸变得比以前开阔了。比如，以前自己的学习之路只有一条那就是读书。现在已扩展为三条:读书、向身边的人学习和做事。

　　真地感谢这句话——

　　“实践是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心声。

《不做教书匠》读后感9

　　拿到《不做教书匠》的那刻起，我的脑海中就有一个疑问：“不做教书匠，做什么？”但随着阅读的深入，渐渐明白了作者的观点是要求老师们用心做事，不做教书匠就是心中要有教育的终极目标，正如同样的匠人，一个说在工作，一个说在建房子，第三个说自己在盖教堂。如此看来，第三人就不仅仅是匠人了，同理，有如此胸怀的老师也不是教书匠了。

　　这其中让我感触最深的一个章节是——教育是朵带笑的花。作者认为教育工作更需要微笑，我们微笑的价值，将超越经济的总和。的确，微笑是笔财富，每个人都能容易拥有，而微笑在教育中又是那么重要。管校长说得好：“我们对孩子微笑，生活就对孩子微笑，孩子也就微笑着面对生活。”是啊，微笑是最具魅力的。老师的微笑可以使孩子心情愉悦；老师的微笑可以给孩子增添信心；老师的微笑可以激发孩子的学习兴趣。其实，老师的微笑还可以打开孩子封闭的"心扉；老师的微笑同时也让自己收获幸福！是啊，所有孩子都喜欢老师能把微笑挂在脸上。当你能微笑着倾听孩子讲述，微笑着赞许，微笑着抚摸孩子的头，那对孩子来说是一种无法比拟的快乐。反之如果老师板着一张严肃的脸，动辄就批评教育，那孩子肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。

　　作者还说：“教育在欣赏中微笑。”一个成功的教师，应该善于发现孩子的美好，找出孩子身上的闪光点。一个不快乐的人，绝不会是一名好教师，我们要使教育人生充满快乐，就一定要在工作中快乐起来；而要使自己的工作快乐起来，你就一定要投入与付出。”所谓“心动不如行动”，让我们积极行动起来，向着我们心中理想的目标进军吧！

《不做教书匠》读后感10

　　很早就从网上购买了管建刚老师写的《不做教书匠》一书，迟迟没有阅读。最近的一个周里利用晚上的时间把这本书看完了，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。对于一个年轻的老教师而言，我读后心潮澎湃，原来真正的教师应该这样做。

　　全书由浅入深地分别从“做一名有方向感的教师”、“做一名有约束感的教师”、“做一名有责任感的教师”、“做一名有上进感的教师”、“做一名有专业感的教师”、“做一名有奋斗感的教师”、“做一名有亲和感的教师”、“做一名有智慧感的教师”这八个章节来论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对现今年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻的教师们讲述着教师如何才能更成功。

　　这既是一部教师励志的书，也是一部人人可读的活的教育学。这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，再不断的反思、学习、实践，终究会成长为一名有智慧的教师的。我敢说这本书绝对值得我们年轻的教师一读，这本书处处体现着对教师这一特殊群体的“终极关怀”，对今天我们的教师来说，比所有的教育理论性的书籍更值得一读。

　　当读到第二章的时候，我被一个小题目“学校是我的”所吸引。读后我曾问过自己，也曾问过我的同事们，“学校是谁的”。我们都没有想过“学校是我的”，只是认为学校是国家的，有谁会去想“学校是我的”，这也许是*人的一种传统的思维方式吧！这不由得让我联想到一所著名大学的校长高震东来国内做的演讲“天下兴亡，匹夫有责”相当于天下兴亡，人人无责。对我们教师来讲，如果每人的年终考核都加十分，不就相当于每个人都没有加分吗？“一个人的心胸有多大，就能做多大的业绩。如果你的胸中装的仅仅是个人的教学成绩，那么你也只能做一个普通的教书匠；如果你的胸中装的是整个学校，思考的是整个教育及教育的发展趋势，那么你就是未来的校长和教育家。”这既是时代呼唤的教师工作意识，也是我们教师挖掘自己潜能的有效途径。一个学校如此，一个班级更应如此。当天晚上我写了一篇“有感于‘学校是我的’”的博文，第二天在办公室里写下了我给孩子们的一封信“7年8班是我的”。当我走进教室在讲台上把“7年8班是我的”这封信念给孩子们听的时候，很多学生在下面留了泪，我不知道他们为什么流泪，但我知道他们受到的震撼和我一样，我们都应该铭记“天下兴亡，我的责任”。

　　现在的社会是个浮躁的社会，很多年轻人不能静下心来本本分分地做事，在我们教师队伍里也不例外，很多教师已经享受不到工作的乐趣了，也有很多年轻的教师认为教育是一份工作，工作是为了获取报酬，报酬是为了工作以外的生活，忍受工作的痛苦是为了工作外的生活的快乐。殊不知，一个对工作充满厌恶和恐惧的人，即使是工作之外享受生活的时间，也往往不能完全放松下来，因为一想到接下来的工作，他就会浑身不自在，有一种说不出的压抑感。这也是现在很多教师多多少少地存在着一定的抑郁症的一个原因所在吧！其实工作是否单调乏味，是否毫无乐趣可言，不在于工作本身，而在于工作者的态度，工作者的投入，是否能做出让别人认可的工作成效来。

　　要做到这几点，需要我们用大脑去思考，需要我们用智慧去创造。一个人对工作没有投入，不用自己的大脑思考，不用自己的智慧创造，那与机械性的作业有什么区别。而每一个教育者都清楚真正的教育是心灵的工作，是智慧的工作，是情感的工作，是“人”的工作，机器永远无法取代。也许正因为如此，管老师才把“做一名有智慧感的教师”放在最后一章，告诉我们真正的教育需要有智慧感的教师来全身心地投入。

　　最后我把管老师表白自己的话，拿出来与大家共勉。“教育，是我存在的家。我已注定是一名教师，我的存在依附于教育的存在，我的教育表现是教育存在的家，也是我自己的家。失去这个家，我的人生将一无所有。那一刻，我产生了流泪的欲望，那不是哭，那是一个游子蓦然回首发现为他亮着的灯火，他悄悄地蹲下来，静静地流泪。"

——《诫子书》读书笔记 (菁选5篇)

《诫子书》读书笔记1

　　昨天我学了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文学家沈同。我读完后深深体会到了*语言文学的博大精深。这个令人入迷的文字就是文言文。我小学的时候受文言文版的《三国》，《水浒》的影响，接触了一篇文言文诸葛亮的《诫子书》。这篇文章不仅仅只是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，更是世代学子修身立志的名篇。

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!这就是《诫子书》的原文。

　　这篇文章不长，甚至很短。但只要读懂它的人一定会说英雄所见略同，就一定会佩服这个才高八斗，学富五车的作者诸葛亮。

　　诸葛亮就是想告诉我们学习得静下心来，不要浮躁，要珍惜光阴，刻苦学习才会有大作为。这篇文言文的中心句子就是非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话让我深刻体会到人不追求名利，生活简单朴素，就能显示出自己的志趣;如果不追求热闹，心境安宁清静，就能达到远大目标。诸葛亮当年躬耕于南阳，保全性命于乱世，他不求为诸侯做事，放弃了功名利禄。在刘备三顾草庐后，助刘备与东吴联盟共抗曹操，后又辅助刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮一生都在追求非淡泊无以明志，非宁静无以致远。的生活，这样的生活才有意义。

《诫子书》读书笔记2

　　“夫君子之行：静以修身，俭以养德，《诫子书》读书笔记800字。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这寥寥数字，融汇了一代高人的心血与智慧，是诸葛世家最精短的传家古训，也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。

　　在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他注重道德品行的修炼，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下“大义”的标准。综观《诫子书》，所谈无非“修养”二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人；出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个“心性”中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修炼出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！

　　人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们必须静下心来学习，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。“穷庐”之悲，不在家徒四壁，而在心中；“将复何及”之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全，而唯有诸葛亮的《诫子书》，以其独特的警世意义，鼓舞着我们不断向前。

《诫子书》读书笔记3

　　这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给8岁的儿子诸葛瞻的"家书，是诸葛亮一生经验的总结和对儿子殷切的期望和要求。多么伟大的父爱！也是后人教育子孙的楷模篇。诫子书的主要内容是：是大丈夫要修身养性、以节俭、朴素来陶冶自己的情操，还要淡泊名利。学习时要清静，努力而有毅力，要有远大的志向。如果怠慢就不能学以致用，急躁就不能陶冶心性。年华随时日流逝，意志也随时日消磨，就会变得如枯黄的叶子一样，被时代抛弃。最后只能悲伤地守在自己贫穷的茅庐里，后悔也来不及！

　　诸葛亮不仅告诫了他的儿子，同时也告诫了我们，让我明白做什么事先要有明确的目标，有志向。“心中没目标，一根稻草压弯腰；心中有目标，泰山压顶不弯腰！”但是，光说是不行的，要紧的是抓紧时间，努力去做，少壮不努力，老大徒伤悲。年少的时候要扎实基础，充分地汲取知识，好好学习。不然年与时驰，意与日去，等到老的时候，才后悔，空悲切，时不再来。所以我们要珍惜时间，把有限的时间用在无限的知识海洋中。

　　现在我六年级了，更要明确自己的目标，尽自己的努力，考上一流的中学。考上理想的中学就要付诸于行动。这段时间，我的收获本写的作文进步不小，这与杨老师倡导的课外阅读影响极深。我要让课外阅读积累的素材，充实我的收获，有质有量，做好每天有价值的收获！

　　“夫君子须静也，才须学也”这句话，让我印象深刻。学任何东西，首先要静，这我深有体会，从小学毛笔时，就是练静心，心里急躁，是学不好的。偶尔的时候，作业多了，又想看电视，然后就马马虎虎地做，字迹也潦草了。当本子发下来，错的一塌糊涂，好惭愧！这就是首先没有静下来，长期草率、浮躁就会荒废学业。

　　戒子书一篇意义深远的古诗文。它让我反省了自己，使我明白了许多道理，终身受益匪浅！

《诫子书》读书笔记4

　　诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。

　　《诫子书》说：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!文章主张通过静来个修身，通过俭来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。

　　诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。

　　《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有澹泊明志、宁静致远。

　　诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小宁静致远，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，宁静修身、勤俭养德，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。

《诫子书》读书笔记5

　　昨天我学了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文学家沈同。我读完后深深体会到了中国语言文学的博大精深。这个令人入迷的文字就是文言文。我小学的时候受文言文版的《三国》，《水浒》的影响，接触了一篇文言文诸葛亮的《诫子书》。这篇文章不仅仅只是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，更是世代学子修身立志的名篇。

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!这就是《诫子书》的原文。

　　这篇文章不长，甚至很短。但只要读懂它的人一定会说英雄所见略同，就一定会佩服这个才高八斗，学富五车的作者诸葛亮。

　　诸葛亮就是想告诉我们学习得静下心来，不要浮躁，要珍惜光阴，刻苦学习才会有大作为。这篇文言文的中心句子就是非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话让我深刻体会到人不追求名利，生活简单朴素，就能显示出自己的志趣;如果不追求热闹，心境安宁清静，就能达到远大目标。诸葛亮当年躬耕于南阳，保全性命于乱世，他不求为诸侯做事，放弃了功名利禄。在刘备三顾草庐后，助刘备与东吴联盟共抗曹操，后又辅助刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮一生都在追求非淡泊无以明志，非宁静无以致远。的生活，这样的生活才有意义。

——孝经读书笔记 (菁选5篇)

孝经读书笔记1

　　我国的孝文明源源不绝，自古以来，孝道一直是中华民族的底子价值观，关乎我国人的精神生活。孝指子女对爸爸妈妈应尽的责任，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子体系地论说孝道。

　　《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫长于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺爸爸妈妈，是不移至理的规律，是应该事必躬亲的。固然，儒家孝道也有年代局限性的陈旧观念，搀杂封建性的糟粕，比方"父为子纲"、"爸爸妈妈在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过期，应毫不吝惜地扔掉或予以批评。

　　《孝经》在我国思维史上有着不容忽视的位置，特别是西汉统治者宣传“以孝治全国”之后，在绵长的封建社会里，它成为人们涵养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典作品中专门谈“孝”的一部作品。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，总算立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章别离为皇帝章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规则了不同位置的人的孝道规范。第七章为三才章，强调了孝的位置和效果：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。*之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利全国，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王怎么故孝治全国。第九章为圣治章，讲圣人怎么用孝道教化大众。第十章为纪孝行章，讲孝子应怎么孝敬爸爸妈妈。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的联系。第十五章为谏诤章，讲爸爸妈妈有了差错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的联系，孝道到达极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的联系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲爸爸妈妈逝世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深入的道理。孝道上至诸侯、皇帝，下到黎民大众无一不是要恪守孝道的。《孝经》，它不仅能教咱们学会孝，还有教咱们要效法*，天然和万物！

孝经读书笔记2

　　《孝经》出自孔子新居墙面藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子新居墙面始被发现。

　　《孝经》在我国思维史上有着不容忽视的位置，特别是西汉统治者宣传“以孝治全国”之后，在绵长的封建社会里，它成为人们涵养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”

　　关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是全国的大经大法”。

　　《孝经》有着不同的版别。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，，由于是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子新居壁中，由于是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。

　　通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下结构）疏的《孝经正义》）分为十八章，以孔子与曾子问答的方法分析孝治思维。第一章为开宗明义章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显爸爸妈妈，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，总算立身。”第二章至第六章别离为皇帝章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规则了不同位置的人的孝道规范。第七章为三才章，强调了孝的位置和效果：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。*之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利全国，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王怎么故孝治全国。第九章为圣治章，讲圣人怎么用孝道教化大众。第十章为纪孝行章，讲孝子应怎么孝敬爸爸妈妈。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的联系。第十五章为谏诤章，讲爸爸妈妈有了差错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的联系，孝道到达极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的联系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲爸爸妈妈逝世孝子应该怎么办。

　　《孝经》出自孔子新居墙面藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子新居墙面始被发现。

孝经读书笔记3

　　《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。

　　《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”

　　关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。

　　《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。

　　通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。

　　《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。

　　《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”

　　关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。

　　《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。

　　通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。

孝经读书笔记4

　　《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。

　　《孝经》在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”

　　关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。

　　《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。

　　通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。

　　《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。

　　《孝经》在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”

　　关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。

　　《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。

　　通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。

孝经读书笔记5

　　孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。

　　“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。”孝，五千年一脉相承，无论*的体制怎样的变幻，*人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。

　　有人说：当我们长大*后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了?

　　有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!

　　其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?

　　父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!

　　父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的……

　　实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……

　　有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

　　“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

　　赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的"一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天*上，它们等值。

　　枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。

　　世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚*父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!

　　*有句古话叫“百善孝为先”，它充分强调了孝的重要性。尊敬兄长、孝顺父母是中华民族的优良传统。《孝经》是儒家思想在“孝”上的一部经典著作，它集中体现了古代先贤们对“孝”的解读及重视。

　　孔子曾说到：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝乃一切道德的根本，若一个人连最基本的孝顺父母都做不到，那么这个人在其他方面的品德也好不到哪里去。论语中有那么一段话，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”大概意思是说：一个人的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，这种人很少;不喜欢冒犯官长，却喜欢造反作乱，这种人从未有过。君子致力于根本，根本确立了，做人的正确原则就会形成。孝悌这个东西，大概就是仁道的根本吧。从中可见“孝”在一个人的德行品质的培养中所起的基本作用。

　　若一个人连孝顺父母都做不到，那么何谈其它的美德，整个社会更会处于一个混乱的境况。那么何为“孝”呢?《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”便是孔子对“孝“的一种理解。母亲怀胎十月，并辛勤劳动抚养我们*，我们该懂得感恩，而爱惜自己的身体是我们回报父母恩情最基本的方面。在学校要努力学习不辜负父母亲对我们的期望，长大后更要好好工作，承担起家庭重任，这便是一个人从出生至死去所需担负的家庭责任吧。在*传统认识中，让父母住好吃好便是对父母的孝顺了。久而久之，整个社会逐渐形成那么一种风气，即把子女给父母物质上的满足与是否孝顺搭上勾。

　　有些人认为只要多给父母些养老费就是孝顺了，他们往往一年到头都在外面拼命挣钱而很少有时间回家看看爸妈。虽然我并不否认它在一定程度上能反映子女对父母的孝心，但我也认为不能只片面的强调经济上的满足。父母含辛茹苦地抚育我们，但他们并不要求我们回报多少，有时候他们只希望我们能坐下好好地陪他们说说话。而习惯于快节奏生活的现代人来说，他们往往会忽视对老年人精神上的关心，只知道定时地寄钱给父母而不记得打打电话问候一下，这其实有点本末倒置了。多多地与父母交流交流，陪父母走走看看，其实父母亲会更欣慰。联欢晚会上的一首“常回家看看”道出了天下多少父母的心愿啊。自有记忆以来我便讨厌参加丧礼，并不是说那里的气氛有多沉闷悲伤，只是觉得整个仪式过于虚假。人活着时不懂得如何善待之，等亲人走了才在那里哭哭啼啼未免可笑。当然我不是说*传统丧礼该被取消，而是子女应该分清何为重何为轻。丧礼上人们大声敬酒、熙熙攘攘，活像是在办喜酒，纵然在守灵时的哭唱也显得那样勉强突兀。我不知道这种形式对活着的人来说有多少意义，但亲人已去再怎么做样也于事无补了。

　　当一家人在其父母死后大办其丧礼时，人们总说些“啊，某某人多孝顺…”之类的话，我不禁纳罕难道这个社会对于孝顺的定义竟降低到这种程度了吗?丧礼毕竟是做给活人看的，所以但凡亲人在世时对他们好才是真正的孝。那么做到何种程度上才能叫“好”呢?这其实是个挺难回答的“色难，,问题，每个人的心中自有一套标准。子夏曾问到何为“孝”，孔子回答道;有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以后孝乎?”这里是个反问句，即有事情时做子弟的年轻人效劳，有酒食，让给父老享用，做到这些方面就算孝了吗?其实在父母面前保持敬爱和悦的容色最难。

　　蓦然回想，这句话真的非常正确。*常我们都在学校里，只是逢年过节才回家，但即便是这样，在家里的短暂时间里我们也往往因受不了父母亲的唠叨关切而耐烦不已，有时还会顶几句，更有甚者便会甩脸子给父母看。我们的一句无心之说可能会令父母难过很久，所以在我们对父母的唠叨露出不耐之情时想想父母的心情吧，毕竟他们的出发点是好的。

　　据说，比尔·盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。

　　“孝”为何也?我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有会意字。按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。在中华文化博大精深的智慧宝库中，《孝经》是*古代儒家的经典。这部伦理学著作在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。

　　在唐朝，它被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。“孝”是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求和方法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”《孝经》(·纪孝行章第十)。《孝经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也(《孝经》·三才章第七)。因此，“人之行，莫大于孝”《孝经》(·圣治章第九)“孝”成为人的。

　　道德之本(“夫孝，德之本也”《孝经》开宗明义章第一)。在《孝经》中的伦理思想中甚至把“忠”与“孝”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展与扩大，把“孝”的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此，《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传统美德之基石。孝文化是*传统文化的重要组成部分。古往今来，孝顺尊老的传统被世代延袭，并积累了许多的典型，如供儿童蒙学的经典《二十四孝》的图文故事，就是家喻户晓的教科范本。随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是*民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。我们的家庭并不是很和谐，并且我其实一直在心里就对爸爸怀着一直恨意。是他让我们长期以来处于痛苦中。他是妈妈痛苦的来源，而我看到妈妈的艰辛，心里就有被刺痛的感觉。但是后来渐渐懂得：爸爸其实也承受了很多，在那样一个农村，培养我这样一个大学生，是一种神圣的荣誉。今年看到大一的新生，突然又回想起当年爸送我来学校的情景。唯一感到遗憾的是，在他第一次出远门，送我来到学校之后，竟然让他在那样的仓促中离开了学校。那时，正值08年秋，我的18岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打开了，但没舍得喝。心想，或许在他离开后，我可以对着它看爸爸是影子。但是没想到，在那样的高温天气下，奶茶很快就坏了。我啜了一小口，无奈之下，只好把奶茶放进了垃圾桶。那天来到长春是一个晚上，有风，披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件，但是因为太小而转手到我手中)。那天晚上，直到十点多爸爸才离开学校，他要出去找住的地方。不知他那天是几点睡的。但是那样贪睡的他，是怎样熬过来的，我不知道。第二天，他很早就过来找我，要我去吃早饭。其实，在坐完几天车以后，根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的饭卡，只好出去吃。一边走，他还一边给我介绍附近的情况，要我注意安全。但是最后看来，他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。

　　因为最后我们花了好长时间才找到吃早饭的地方。吃得很简单，好像好像也不贵。但是想到他带着我一路探寻的经过，心中就有一种酸楚。忘了是哪天，他陪着我去体检，但是主要时间是在排队。还记得期间我们去火车站买了票，坐的是25路公交车。从动植物园到火车站，差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路堵车，来回花了3个小时左右，但是还是很愉快的。安顿好了以后，爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费20。当时并不知道可以免费进去。估计当时爸爸是一直在前，领着我。虽然并没有什么值得一看的东西，但是爸爸拍下了一段长颈鹿的录像，存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是同一天的中午，爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭，要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常去吃，不要太节俭。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也没沾过。走的那天晚上，我们坐在柳树底下的长木凳上，来往的车打着灯，照到了我脸上，爸爸看到了我脸上的泪水，于是他也开始流泪。

　　估计那是第一次亲眼看到爸爸因为我而落泪。篮球场上，学弟学妹们还在训练着。面对已经开始的大学生活，他们还有很长的路要走。而我们，只剩下的一年多的时间。在这为数不多的日子里，还有很多待完成的事。为了充实自己，为了给自己的前途铺路，也为了有机会弥补两年前的遗憾。

——杨家将读书笔记 (菁选5篇)

杨家将读书笔记1

　　书中塑造了一大批个性鲜明、深受人们喜爱的人物形象，比如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的佘太君、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英等。其中我最喜欢孟良、杨令公和杨六郎，因为他们武功高强无比、有勇有谋。书中的“大破天门阵”、“宗保请桂英”、“孟良盗马”、“喜得三将”等等章节我读得津津有味，百读不厌。书中的坏蛋第一就是潘仁美，第二是萧太后，因为他们诡计多端、害人害己。

　　杨家一门忠烈，他们伟大的爱国主义精神、自我牺牲的勇气和慷慨的气概，激励着我，我要学习他们的勇气，不怕困难，好好学习，学好钢琴，掌握本领，长大后报效祖国。

杨家将读书笔记2

　　暑假里，我看了一本书，名叫《杨家将》。这本书讲的是在北宋时期，宋朝的宋太宗想统一天下，便收了杨家将，让杨家将帮他统一中原。这本书里面的故事很多，如：火烧瓦桥关，智擒潘仁美，喜得三将等。

　　书中人物很多，其中我最不喜欢的是潘仁美，因为他不仅贪财，还是一个小人，曾害死杨继业和杨七郎，使宋军大败。不过最后还是被杨六郎杀了。

　　我最喜欢杨六郎，因为杨六郎不仅忠心耿耿，精通兵法，知识过人，还是个清官，大好人。他好多次都保护了北宋，宋真宗评价他是“成国公”。

　　我看了《杨家将》以后，学到了做人要正直，不要贪图小便宜。我也被北宋杨家将一门三代，为了保护家国与入侵的强敌北辽、西夏抗争的故事所感动。杨家将伟大的爱国主义精神，自我牺牲的勇气与慷慨的气概被后人一代代传颂。

杨家将读书笔记3

　　杨家将虽然只有五十回但书中的情节值得我去品味，值得人去深思，杨门子孙的精神是一把量尺，我们随时可以用这把尺子量量自己是否符合炎黄子孙的标准。细品这本书令我回味无穷。

　　在杨家将的故事中，不仅歌颂了令人敬仰的爱国英雄，也向我们揭露了统治者的荒唐，同时还写了陷害忠良的佞臣和混入内部令人痛恨的间细。杨业最令我敬佩的是他们的大度，杨业一直不负先帝的期望，一生以忠行事，无论是被奸臣暗算，还是皇帝的昏庸。始终保卫宋室令敌人闻风丧胆。杨六郎镇守三关，抵御辽兵，不知将士们因“斗帐凄凉夜色寒”而退缩了没。杨六郎继承父的忠，结和自己的义，忠义两全，有这么一个英雄在，那胡马怎能度过燕山呢？所以辽在民间传着“欲教胜敌杨家将，除是神仙降世来”这么一句话。杨门三代杨宗保*定西夏，更是忠义智俱全，他是宋代的战将的高标。杨家女将在危难时刻个个勇敢的冲向反侵略战场，成为叱吪风云，纵横驰娉的战将，就连百岁的老妇也临阵挂帅领军打仗，令敌人闻风丧胆，不战而栗。

　　千百年来，杨家将的故事已经深入人心，杨家女将已近成为妇孺皆知的光辉典范，使无数人受到激励和鼓舞；杨家将的事迹已经脍炙人口，成为我的榜样，大家的榜样，炎黄子孙的榜样！

杨家将读书笔记4

　　精忠报国，多么深奥、豪放的词语，可在他们的身上却展现的淋漓尽致；为国捐躯，多么悲伤、沉重的字眼，可在他们的身上却体现的那样从容。杨家将——一个中国人听了都肃然起敬的名字。

　　《杨家将》简述了宋朝时期杨家将们抗击北番的英雄事迹，以爱国这一中心思想贯穿全书，内容生动精彩，动人心弦。从老一辈英雄呼延赞、杨业，再到杨家七子，接着是杨六郎之子杨宗保，最后是杨宗保之子杨文广。故事生动，情节跌宕起伏，深深吸引了我。书中作者以夸张的笔法，塑造了一群有血有肉的爱国形象，歌颂了维护国家神圣领土的英雄主义精神。

　　另外，这本书还打破了常规：佘太君、柴郡主、穆桂英等女将突破了封建社会中妇女谨守闺阁、忍耐柔弱的传统，勇敢的冲向战场，成为叱咤风云、纵横驰骋的战将。

　　在这本书中，杨业一家子孙相传、前赴后继的精神着实感人。当时由于官场腐败，杨业因官员们不肯发兵救援死在了李陵碑，杨七郎只因顶撞了几句而被射死在瓜洲营，杨怀德和杨延*也分别战死在岐沟关和幽州城，可他们却照样死心塌地地保卫自己的祖国，就连他们的子孙也是一样，这种对国家的强烈热爱令我佩服。

杨家将读书笔记5

　　我向大家推荐的书是一位鲜为人知的作家笔下的《杨家将》这篇著作。《杨家将》虽然不是中国十大名著之一，但我认为它是一部可歌可泣的忠义家史，描述了杨家将伟大的民族主义精神，使我百读不厌。 书中讲述了杨家将的32个故事，其中我最喜爱的还是“浴血郐阳"那一战。宋太宗要去五台山还愿，而五台山却和辽国接壤，宋太宗不听忠臣之言执意起驾去了五台 山 ，宋太宗还了愿就停留在邻阳，辽兵得知，把邻阳围得水泄不通，杨家将得知马上赶往郐阳，他们浴血奋战，终于把宋太宗从围困中解救出来。这一战牺牲了杨家 3员大将。 最让我感动的是那一刻，杨继业的大儿子杨渊*为了解救皇帝宋太宗，和宋太宗交换了衣服，自己被辽兵杀害了，而让宋太宗逃出了郐阳城，杨继业不顾儿子的安危 护着宋太宗和文武大臣回了都城。啊!杨家将真是精忠报国啊，他们从不贪生怕死，为了国家的安危宁可牺牲自己，这是多么伟大的壮举啊!还有“金刀杨令公”杨 继业，他竟然不顾儿子的安危，保护着宋太宗，这得有多宽广的胸怀啊!使我联想到了当今社会，有些人贪生怕死，自私自利，为了自己的利益竟能伤害自己的亲 人。有多少人能像杨家将那样舍身为国?我呼唤人们以杨家将为榜样!不为自己的利益而生，要为祖国而生! 我被其中从不吝啬的杨继业所深深打动了。他不为自己的

　　儿子和家庭着想而处处为国家着想。他的大儿子、二儿子和三儿子就要战死沙场，而他却不关心也不悲伤，仍然一心为国。我再次呼吁人们作为国家而献身的人!俗话说得好：不为自私，而为国私，是可也。 这本书使人百读不厌，让我如痴如醉。书中的描写真挚感人、催人泪下；人物形象刻画得非常生动；书中的插图也栩栩如生。这本家喻户晓的《杨家将》不管让谁看了都会回味一生的，我希望你看了这本书也会跟我一样吧！

——红岩优秀读书笔记 (菁选5篇)

红岩优秀读书笔记1

　　暑假来临了，老师向我推荐了一本好书——《红岩》，我便到书店购买了这本书。这本书主要是写*战争时期的故事，里面写了很多英雄人物，和他们的丰功伟绩。被誉为“革命的教科书”。

　　这本书讲了战争爆发了，全城人心惶惶。地下党沙磁区委委员甫志高和其他几个地下党员一块工作，联合抗日。其中江姐为了保卫党的机密，经过敌人的日夜拷问，宁愿让自己受痛苦，也不说出来，敌人更厉害的拷打江姐，很显然，这是敌人疯狂的报复。但大家都认为江姐是好样的，毒刑拷打是太小的考验！*的意志是钢铁。这位“地狱之花”永远在人们的心中。

　　蒋介石的大军已经赶到了，并立即向我军发起进攻，战争是越来越激烈了。地下党的工作也越来越多了。这时越来越多的人也已经遭到敌人的迫害，成岗被敌人抓住了，但却宁死不屈，受尽了痛苦的煎熬。越来越多的党员为了保守卫国而壮烈牺牲，比如说成岗、江姐、刘思扬、刘明霞、许云峰等等。他们有的遭到叛徒出卖，有的被抓到监狱之中严刑逼问，可他们坚强不屈。

　　全国形势的变化，在集中营的战斗当中，也明显的反映出来，人们越斗越勇，而敌人的士气却在继续衰落。人们终于*了，终于胜利了。

　　读完这本书后，我深受启发，江姐、成岗等烈士宁死不屈，十分顽强的斗志，值得我们学习。

红岩优秀读书笔记2

　　我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部*军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如回；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽严刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在*的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新*。

　　在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，由于她知道*托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑鞭挞是太小的考验，竹签子是竹做的，*员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。

　　面对这些敬佩的同道，*只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们眼前，我感到深深的愧疚。我只要碰到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是布满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

　　“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争叫，天将破晓。东方的地*线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新*成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

红岩优秀读书笔记3

　　当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽*凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这是一种收获。

　　怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字“永恒”。

　　那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。

　　这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它“民族精神”就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。

红岩优秀读书笔记4

　　《红岩》这本书涵养了一个个可歌可泣的英雄故事。震撼了多少中华儿女的心，激起了多少中华儿女的雄心壮志，正是这样，也深深地触动了我的心。

　　它主要讲述了在重庆*前夕“中美合作所”监狱里一个个*与敌人做斗争，残酷而又悲壮的英雄事迹。

　　江姐，她坚定党的信念，沉着冷静，坚贞不屈。“一根，两根……竹签深深地撕裂着血肉……左手，右手，两只手钉满了粗长的竹签……一阵，又一阵泼水的声音。”那些残酷的景象浮现在我眼前，这是都是真正发生过的事情啊，江姐她是怎么做到的啊！在这种情况下也宁死不屈。还能忍得住疼痛，十指连心呐！换做是我，恐怕做也做不到，我一遇到困难，只会着急，只会放弃，只会难过。我真应该向江姐好好学习，她就是我们的榜样。

　　许云峰，他忠于革命，为他人着想，坚持不懈。“在条石移开的石灰接缝上，灯光闪照出无数指甲挖过的痕迹，有些地方还留下斑斑点点滴血的指印。”读到这儿，我心中掺杂着许多复杂的心情，心酸，惋惜。他付出了多少的努力，为的不是自己的安全，为的却是自己同伴的生存希望。看看许云峰，再看看我，我做事有时会替他人着想，但首先先想到自己，先顾及自己的时候就更多了，还很少设身处地替他人着想，唉！我自愧不如啊！

　　华子良，他装疯卖傻，整日吃苦耐劳。“让敌人确信我精神失常。然后，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。”十五年来，华子良既要在敌人面前掩护好自己的身份，又要完成种种艰巨的任务。这需要他忍辱负重，深谋远虑啊！说到忍，这对我来说太难了，我忍不了，不能像华子良一样。他这样的精神品质真令我佩服！

　　刘思扬，他出生在有钱的"人家，整天不愁吃不愁穿的，却是个忠于革命，不怕吃苦的人。宁愿离开豪华的家，被关在阴暗潮湿，乌烟瘴气的监狱里。他这样的精神触动了我，又想到了自己，我最怕吃苦，总会让人来帮我，现在我也要像他一样，不做个衣来伸手饭来张口的人，学会独立，学会吃苦。

　　成岗他拥有坚定的意志力，当敌人麻痹了他的神经，麻醉剂给他带来巨大的痛苦，但他却以坚强的意志克服了这一切，识破敌人的奸计，没有说出秘密。当他在监狱里被敌人打得奄奄一息的时候，他也没有说出秘密。他的意志有多么的顽强！

　　是啊！正因为有他们，有他们这样的精神品质，才有现在我们繁荣而又富强的新*。他们，为了新*得到胜利，为了新*得到*，一个个中华儿女献出了宝贵的生命。我们不是要继承发扬他们这些精神吗？可现在我们的生活既安逸又美好，也许我们已经忘记了，忘记了曾经的*人多么坚强，多么勇敢，多么厉害！忘记了他们是怎么坚持下去的，忘记了有他们这一群伟大的人！

　　《红岩》它让我懂得了一个个真切而又令人赞叹的英雄故事，我想说：你们真牛！我们就让“红岩精神”继续发扬光大吧！让我们的新*变得更加繁荣！富强！

红岩优秀读书笔记5

　　我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部*军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如回；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽严刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在*的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新*。

　　在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，由于她知道*托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑鞭挞是太小的考验，竹签子是竹做的，*员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。

　　面对这些敬佩的同道，*只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们眼前，我感到深深的"愧疚。我只要碰到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是布满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。

　　“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争叫，天将破晓。东方的地*线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新*成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

——责任读书笔记 (菁选5篇)

责任读书笔记1

　　近期在海螺信息的好书推荐上看到了一本书----《百分百负责任》。当看到书的封面上写的作者是著名实战执行力专家、西点执行力第一人王笑菲时，我的眼睛一亮，心里充满了期待，于是迫不及待的寻找并拜读此书。

　　我听过王笑菲的培训课，那是在大学没毕业前，我去一家公司实习，刚好他们公司举行一次企业内部培训。我有幸也参加了此次培训，整场培训下来我们个个精神焕发，几个游戏过后我们收获的不仅仅是知识，更多的是一个做人的准则。这本书的作者用还算幽默风趣的行文风格，引入了大量的“流行语”，并将这些“流行语”稍做修改作为各章节的题目辅以一些故事还是比较容易读的，如果把这本书浓缩成两个字，就是责任。下班回家，看《百分百负责任》，感觉王笑菲对我们当代年轻人的心态很有一番研究，了解的很透彻。

　　记得初入济宁海螺的自己，当时正直基建高峰期，最不能承受的就是过大的压力和责任。念书的时候只需要对自己负责，上班后就要对别人负责，对工作负责，对公司负责，这样的转变曾让我无法适应。记得有一次，前一天事情较多晚上加班到很晚才回去睡觉，第二天醒来感觉很累，突然心情很差，不想去上班。于是任性的请了假，在房间里闷头睡觉。后来知道，那天的业务量又突然的增加了很多，因为少了一个人，大家的工作量陡增，忙到很晚……第二天上班看到同事们疲惫的脸，觉得很过意不去，从那之后基建高峰期我尽可能用最多的时间投入到工作中，再也没有无故请假过。

　　这一年看了很多关于励志的书，比如海螺信息中推荐的《百分百负责任》、《把信送给加西亚》等，学生时代，曾看过《做自己想做的人》、《谁动了我的奶酪》，我那会一直在琢磨怎样才能找到自己路。一晃几年过去了，我想要想找到自己，还是先学会百分百负责任吧！

　　进入海螺以来，经历了很多的变化，我也明白了，正如海螺经营理念：为人类创造未来的生活空间，这其实也是一种责任。在承担责任的同时，我们履行了诺言、创造了价值、丰富了知识、提升了能力，这一切也许在短期内不容易看得出效果，但却为你今后的成功铲除了荆棘、铺*了道路、成就了我们自己。学会担当，为自己负责，这就是我们现在要做的事情。

　　课堂上提出了一个问题：“外因和内因在一个人的成功里各占了多少的比例。”其实在决定一个人的成功因素当中内因占了很大一部分的作用。客观的东西我们不可能改变，因为它确确实实地存在。

　　我们所能改变的是自己的心态，我们的内因。如果发生了什么事情就一味地抱怨环境怎么不好，别人怎么没用，那是说明你是由别人在决定自己的命运，我们要重自身出发，找原因，想想如果我当时能够怎样做的话，事情的结果是不是就会不一样了呢。

　　的确，往往我们遇到了问题，首先想到的是埋怨，往往不会从自己的身上找出原因，而是找别人的原因或客观的原因，但这样的做的结果的是什么。

　　在遇到事情永远不要抱怨、不要牢骚，因为抱怨和牢骚并不能解决你实际的问题，我们能做的就是找出自己的责任，想想我要是这样做的话，能不能做到更好，是不是事情就换了个结果。这样，你就是自己命运的主控者，我可以改变自己的命运。

　　同样，在企业里，老板和员工都是车上的司机，都能左右企业的兴衰，因此大家都有责任去让我们的公司能快速地发展。一个企业的快速前进靠的不单单是老板的能力，而是全部员工的共同进步。

　　此外面对同样的事情，有的人想到的是消极的一面，有的人想到的是积极的一面，当然，积极的心态能让人更正面地去面对生活。这也正是为什么在这里心态决定了事情的结果。

责任读书笔记2

　　通过项目部党支部的推荐我阅读了《责任比能力更重要》这本书，细细品味本书受益匪浅。本书表达一个观点：即强调责任感的重要性，在能力接近的个体之间，一个更有责任感的人更容易创造有益的价值，更容易通向成功。

　　从小到大身边的人都会灌输我工作就意味着责任。我们每个人都应该对所担负的工作充满责任感，要有高度的责任心。一个人有了责任心，不仅仅是企业受益，最大的受益者就是自己。因为，一种职业的责任感和对事业的忠诚一旦养成，就会让你成为一个值得别人信赖的人，可以被委以重任的人。工作时全心全意，全力以赴，尽心尽责。

　　任何公司里，只有岗位的不同，没有责任心的不同。每一个岗位、每一项工作、每一个任务，对公司来说都是极为重要的，是工作链上不可缺少的一环。在每一个节点上的闪失和错误，对公司的影响都不可小看，因为错误有“叠加和后发效应”，指不定哪天的一个小小的错误而造成严重的后果。

　　结合我目前的工作，应该从以下方面来加强责任感：

　　1、态度决定成败。

　　态度决定成败，也就是我们常说的态度决定一切，这不仅仅是一句口号，在我们的日常生活中，我们应该从言行上端正自己的态度，自己才能有所作为。我们在工作中，不是只是把领导交代下来的任务做好就万事大吉了，如果这样，这只能算是一个勉强及格的员工，我们应该眼里有活，除开努力完成自己的本职工作外，还应该多问问自己能为公司、班组做什么，不断提高自己的业务水*，只有这样，我们自身能力才会有提高，才能更好地建设班组，为公司做贡献。

　　2、工作中无小事

　　把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件*凡的事做好就是不*凡。在工作中，没有任何一件事情，小到可以被抛弃；没有任何一个细节，细到应该被忽略。把做小事作为锻炼自己、深入了解公司情况、加强公司业务知识、熟悉工作内容的机会，利用小事去多方面体会，增强自己的判断能力和思考能力。

　　工作中无小事。每一件事都值得我们去做。即使是最普通的事，也不应该敷衍应付或轻视懈怠，相反，应该付出我们的热情和努力，多关注怎样把工作做得最好，全力以赴、尽职尽责地去完成，养成良好的职业素养。

　　3、没有任何借口。

　　在我们的日常生活中，我们经常会听到各种各样的借口，比如说某件事没有做好，就说“我没做好，那是因为给我准备的时间太少了”；做错某一件事，就说“我做错了，但是大家都这么干”；工作中某件事情忘了，就说工作太忙了。”从今以后，我要做一个没有任何借口的人，在生活、工作、学习中，积极运用这种最高效的行动模式：没有任何借口！

责任读书笔记3

　　责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。每个人身上都有或大或小的责任，责任心是我们为人处世必备的素质，要对自己负责，对别人负责，对集体负责，对社会负责。一个人缺少勇于负责的精神，这个人就会被人轻视；一个组织缺少勇于负责的精神，这个组织就难以让人信任；一个民族缺少勇于负责的精神，这个民族就没有希望。通过阅读《责任比能力更重要》这本书，我对“责任”一词有了更深刻的理解，有了以下三点认识。

　　一、“差不多”结果往往“差得多”。

　　胡适先生创作过一篇传记题材寓言叫做《差不多先生传》，讽刺了当时*社会那些处事不认真的人。从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。其实在当今社会，这样的“差不多”先生依然存在，并且数量很多。有时候明明可以做得更好，却用“差不多”这个借口让自己妥协。今天差不多，明天也差不多，日复一日，年复一年，在不知不觉中已经和别人差了好多。其实，“差不多”就是不负责任，今年的“2。19”事件就是一起典型的不负责任的事例。因此，对于我们所从事的安全生产工作而言，必须要杜绝“差不多”思想，差一点儿也不行。

　　二、责任比报酬更重要

　　我经常听到有员工说：“就拿这么点儿工资，凭什么给单位玩命干活啊？”其实任何一份工作都是辛苦的，工作本身就会遇到这样或那样的困难和问题，所谓的累和不累之分，其实在于你对待工作的态度。当你完成领导交办的一项工作并取得一定成效，虽然身体有疲惫之感，得到领导肯定后，你的身心一定会感到愉悦。如果你拈轻怕重，工作中耍小聪明，虽然感觉不到累，但你在领导心目中的负面印象就会更深一步，如果企业裁员，第一个被裁掉的肯定是你。责任与报酬总是成正比的。没有受委屈和甘愿吃苦的心理准备，没有责任担当意识，工作中做不出什么业绩，那么升职、涨工资将会与你无缘，年终表彰发奖金，将永远看不到你的身影。

　　三、勇于承担过失，不找借口不推脱。

　　人非圣贤，孰能无过。在日常工作中，由于各种原因，每个人都难免会有一些过失、犯一些错误。而面对过失，人们天生就怀有恐惧感，会寻找各式各样的理由和借口来为自己开脱，企图推卸责任。但是这些理由和借口不能掩盖已经出现的问题，也不会减轻你所要承担的责任，更不会让你把这些责任推卸掉，甚至可能会让你为自己不负责任的行为付出更大的代价。相反，如果主动承认了自己的错误，起码证明我们是勇敢的，是敢于承担责任、想积极面对问题，这体现了一个人的人品，这样的人才是值得信赖和重用的。因此，在遇到问题时，应当多从自身去寻找原因，不要把失败都归结为外因。

　　安全生产工作是严肃的，容不得半点马虎和敷衍，我们要以对国家的利益和对广大人民群众的利益负责任的态度，认认真真做好每一项工作，把一切安全生产事故消灭在萌芽状态。

责任读书笔记4

　　最近读了《工作就是责任》一书，这本书里的每一个故事，每个人对工作的看法，都深深地感染着我，让我懂得了无论做什么，在那个职位上都要有责任感，因为一个企业真正需要的不是你的能力有多强，而最需要的是你有一颗对工作的责任心。

　　记得有这样一段话给我印象非常的深刻，是纳粹德国集中营里的一位幸存者说的话“在任何特定的环境中，人们还有最后一种自由，就是选择自己的态度。”我很喜欢这段话，态度可以决定一切。既然改变不了我们的命运，那就来改变我们面对命运的态度吧。当一名大学教授因为头天晚上醉酒而错过了上午约定好的上课时间时，他的态度就已经决定了他将失去好的工作机会。一名教师卸下了工作中的责任，他便失去了他的学生，如此看来，责任的重要性可想而知。

　　书能给够指引我们前进的道路，书能提高我们的精神素养，所以我们应该多读书读好书。这样才能进步，才能提高自己。

责任读书笔记5

　　清晨，窗外明媚的阳光早早地向人们献上了它热情的拥抱，绿芽已暴满全枝，和风抚慰着饱经沧桑的大地。

　　春，已经来了！

　　办公室内一头黄发的学生懒洋洋地踱到老师身边，斜起眼睛看者老师。老师停下手中的笔，慢慢摘下眼镜，“老师跟你讲个故事吧，那是一个关于很多人的责任的故事，记得那年......"

　　一段复杂的情节通过老师清晰地展现了出来，再看看老师，已是泪眼婆娑了。

　　“犯人是我父亲，他无法承担家庭的责任而走上了歪路，而身为老师的我应当让你明白什么是对的，什么是错的，因为这是我的责任，而你的责任是做好一个学生啊......”

　　两滴晶莹的泪缓缓滑下，它们像两颗美丽的种子，已深深植入学生的心中......