法制教育手抄报大全8篇

法制教育手抄报大全篇1

　　民法典的基本内容一

　　民法典包括什么内容（《民法典》于2021年1月1日起生效）

　　民法典的内容是非常多的，包括七大篇章，分别是总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承和侵权责任。

　　《中华人民共和国民法典》

　　第二条 民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。

　　第三条 民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。

　　第四条 民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。

　　第五条 民事主体从事民事活动，应当遵循自愿原则，按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系。

　　二、公民民事权利内容

　　1、根据民事权利是否以财产利益为内容，民事权利可分为财产权和人身权。财产权，是指以财产利益为内容，直接体现财产利益的民事权利。财产权既包括物权、债权、继承权，也包括知识产权中的财产权利。

　　人身权，是指不直接具有财产内容，与主体人身不可分离的权利。包括人格权和身份权。

　　2、根据权利的作用，民事权利可分为支配权、请求权、抗辩权和形成权。

　　支配权，是指主体对权利客体可直接加以支配并享受其利益的权利。物权、人身权、知识产权都属于支配权。

　　请求权，是指请求他人为一定行为或不为一定行为的权利。

　　抗辩权，广义上是指抗辩请求权或否认他人的权利主张的权利，有的称为异议权；狭义上是指对抗请求权的权利。

　　形成权，是指权利人得以自己一方的意思表示而使法律关系发生变化的权利。

　　3、根据民事权利的效力范围，民事权利可分为绝对权和相对权。

　　绝对权，又称对世权，是指其效力及于一切人，即义务人为不特定的任何人的权利。物权、知识产权、人身权都为绝对权。

　　相对权，又称对人权，是指其效力及于特定人的权利，即义务人为特定人的权利。债权为典型的相对权。

　　4、根据两项相互关联的权利之间的关系，民事权利可分为主权利与从权利。

　　主权利，是指两项有关联的权利中不依赖另一权利可独立存在的权利。

　　从权利，是指两项有关联的权利中其效力受另一权利制约的权利。

　　5、根据相互间是否有派生关系，民事权利可分为原权利与救济权。

　　原权利为基础权利，是权利性民事法律关系中的权利。

　　救济权是由原权派生的，为在原权受到侵害或有受侵害的现实危险而发生的权利，是保护性法律关系中的权利。

　　6、根据权利有无移转性，民事权利可分为专属权与非专属权。

　　专属权，是指无移转性，权利人一般不能转让，也不能依继承程序转移的权利。人身权就属于专属权。

　　非专属权，是指具有转移性，权利人可以转让，也可依继承程序移转的权利。财产权多为非专属权。

　　民法典的立法经过

　　1954年，全国人大常委会组织力量起草民法典。此后，由于反右斗争扩大化，立法活动被终止。

　　1962年，民法典起草工作再次被提上议程，并于1964年完成了草案（试拟稿）。后因“_”而停止。

　　1979年11月，全国人大常委会第三次组织民法典起草工作，至1982年形成民法草案第四稿。虽然草案并未正式通过成为法律，但现行的民法通则都是以该草案为基础。

　　2002年12月，第九届全国人大常委会第三十一次会议审议民法草案。之后，由于物权法尚未制定，加之对民法草案认识分歧较大等原因，民法草案最终被搁置下来。

　　2014年11月，党的十八届四中全会明确提出编纂民法典。

　　2015年3月，全国人大常委会法制工作委员会启动民法典编纂工作，着手第一步的民法总则制定工作，以1986年制定的民法通则为基础，系统梳理总结有关民事法律的实践经验，提炼民事法律制度中具有普遍适用性和引领性的规则，形成民法总则草案。

　　2016年3月4日，十二届全国人大四次会议副秘书长、发言人傅莹在新闻发布会上表示，民法典编纂工作已经启动，从做法上分两步走，第一步是制定民法总则，第二步是全面整合民事法律。民法总则的征求意见稿已经出来，预期6月份能够提请人大常委会进行审议。6月，十二届全国人大常委会第二十一次会议初次审议了民法总则草案，标志着民法典编纂工作进入立法程序。

　　2017年3月15日，《中华人民共和国民法总则》由中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第五次会议通过，自2017年10月1日起施行。

　　2018年8月27日，民法典各分编草案提请第十三届全国人大常委会第五次会议审议，不再保留计划生育的有关内容，新增离婚冷静期。12月23日，民法典侵权责任编草案提请十三届全国人大常委会第七次会议审议。12月23日，民法典合同编草案二审稿提交全国人大常委会审议。为体现对合同的保护，二审稿规定，依法成立的合同，受法律保护。

　　2019年6月25日，栗战书委员长主持召开十三届全国人大常委会第十一次会议，会议审议了民法典婚姻家庭编草案和民法典继承编草案。12月20日，法工委对民法典各分编草案进行了修改完善，并将2017年已经出台施行的《中华人民共和国民法总则》编入草案，重新编排条文序号，形成《中华人民共和国民法典（草案）》，提请12月常委会会议审议。12月23日上午，十三届全国人大常委会第十五次会议听取全国人大宪法和法律委员会副主任委员沈春耀作关于《民法典各分编（草案）》修改情况和《中华人民共和国民法典（草案）》编纂情况的汇报。据沈春耀介绍，民法典（草案）共7编，依次为总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编，以及附则，共1260条。12月24日上午，十三届全国人大常委会第十五次会议举行分组会议，审议民法典草案。12月28日上午，十三届全国人大常委会第十五次会议表决通过了全国人大常委会关于提请审议民法典草案的议案，决定将民法典草案提请2020年召开的十三届全国人大三次会议审议。

　　2020年5月22日，在第十三届全国人民代表大会第三次会议上，全国人民代表大会常务委员会副委员长王晨作关于《中华人民共和国民法典（草案）》的说明。5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，自2021年1月1日起施行。

法制教育手抄报大全篇2

　　农历正月十五日是元宵节，是我国的传统节日，所以各地办起了欢庆元宵节的活动。

　　在我的家乡里元宵节也是一个特别隆重的节日。村里的每一个角落都张灯结彩，村理事会还准备了节目如：英歌队唱英歌，放烟花，打鞭炮等等，为元宵节游老爷做好准备工作，等待元宵节的到来。

　　游老爷的队伍是由两班英歌队各展才艺，许多小孩拿彩旗，打锣鼓，提灯笼，八位大人老爷金身大轿，还有七八十岁的族老爷跟在后面。真像古代皇帝出巡的样子，还是游到哪里，那里就有鞭炮，烟花等等。

　　元宵节那一天，海内外的村民都会干回来，庆祝元宵。也是我们村里最热闹的一天，也是我最快乐的一天。

法制教育手抄报大全篇3

　　中国的传统文化，光辉灿烂，有绘画、剪纸、民间工艺、民间艺术，但我最喜欢的是元宵节放烟火的传说。

　　传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。

　　众人听说了这个消息，犹如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

　　传统节日的传说，是我国传统文化的精髓。我们要让更多的人去了解它，让它发扬光大。

法制教育手抄报大全篇4

　　今天是正月十五，是我国的传统节日—元宵节。

　　我妈妈把南瓜切开，蒸熟搅匀，跟糯米粉和一和，就成了面团。我做的是南瓜空心元宵，因为元宵有粘性，所以妈妈和我一起揉，搓成长条，我说：“真累啊！真想一口吃下去！”

　　说完，我擦了擦汗，准备着接下来要做的事情，我把面团搓成小球，大小必须统一，因为是南瓜做成的元宵，所以是黄色的。我搓，我搓，我搓搓搓……

　　原来，元宵是多么难做呀！我以后一定要珍惜粮食。妈妈把元宵放进锅里，不到一会儿，元宵就煮好了。我迫不及待地把元宵吃了下去，哇！真好吃！不过就是烫了点，我开心地说：“用自己辛苦换来的粮食真好吃！

　　我喜欢元宵节，更喜欢吃元宵。

法制教育手抄报大全篇5

　　七七事变1937年7月7日，日本侵略军向我国北平（今北京市）西南卢沟桥驻军发起突然进攻，我驻军奋起抗击，抗日战争爆发。史称七七事变，也说卢沟桥事变。

　　七七事变

　　勿忘国耻·振兴中华

　　日本侵略者自1931年九一八事变侵吞我国东北后，为进一步挑起全面侵华战争，陆续运兵入关。到1936年，日军已从东、西、北三面包围了北平。从1937年6月起，驻丰台的日军连续举行挑衅性的军事演习。1937年，驻华日军悍然发动“七七事变”（又称“卢沟桥事变”），日本开始全面侵华，抗日战争随即爆发。

　　1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城（今卢沟桥镇）搜查，被中国驻军严词拒绝，日军随即向宛平城和卢沟桥发动进攻。中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗。

　　“七七事变”揭开了全国抗日战争的序幕。

　　背景原因

　　日本早在明治维新时期，在确立近代天皇制的同时，迅速走上了军国主义道路，并制定了以中国、朝鲜为主要攻击对象的“大陆政策”。20世纪初期，日本于日俄战争后取代沙皇俄国，在中国东北扩大殖民势力，屯驻关东军，设立殖民机构“南满铁路公司”，把东北作为对中国殖民扩张的基地。

　　第一次世界大战期间，日本利用西方列强无暇东顾，极力扩大对华侵略，出兵山东，胁迫袁世凯接受日本妄图鲸吞中国的“二十一条要求”，把侵略魔掌伸向中国内地。一次大战后，日本企图通过加紧掠夺中国、朝鲜和其他亚洲国家，摆脱政治、经济危机，在1927年的“东方会议”上对侵略中国问题进行了精心策划。

　　1931年9月18日，日本对我国东北发动突然袭击，3个多月就占领东北全境。翌年日军进攻上海（一·二八事变），并攻占大片华北土地，威逼平津，又在东北建立伪“满洲国”、在华北搞所谓“自治运动”，妄图长期占领这些地区。1936年日本制定的总体战略计划――“国策基准”出笼后，日本举行了一次“将官”演习，向参加演习的将官交代了全面发动侵华战争的战争部署。

　　1936年，日本华北驻屯军以卑鄙的手段占领丰台，将下一个目标定在了卢沟桥。七七事变爆发前夕，北平的北、东、南三面已经被日军控制：北面，是部署于热河和察东的关东军一部；西北面，有关东军控制的伪蒙军8个师约4万人；东面，是伪“冀东防共自治政府”及其所统辖的约17000人的伪保安队；南面，日军已强占丰台，逼迫中国军队撤走。为了占领这一战略要地，截断北平与南方各地的来往，进而控制冀察当局，使华北完全脱离中国中央政府，日军不断在卢沟桥附近进行挑衅性军事演习。

　　事件经过

　　1937年7月7日，日本帝国主义者又以制造卢沟桥事变（又称七七事变）为起点，发动了全面侵华战争。

　　7月7日夜，日军一部在卢沟桥附近借“军事演习”之名，向中国驻军寻衅。并以一名士兵失踪为借口，要求进入宛平县城搜查。日方的无理要求，遭到了中方的拒绝。交涉还在进行时，日军即向卢沟桥一带的中国驻军发动攻击，并炮轰宛平县城。中国驻军第二十九军一部奋起抵抗，中华民族全面抗战就此打响。

　　7月8日，在延安的中共中央向全国发出《为日军进攻卢沟桥通电》，指出日寇在卢沟桥制造战端，有可能是大规模侵略战争的开始，疾呼：“全中国的同胞们！平津危急！华北危急！中华民族危急！”“只有全民族实行抗战，才是我们的出路！”“全国人民，用全力援助神圣的抗日自卫战争！”“武装保卫平津，保卫华北！不让日本帝国主义占领中国寸土！为保卫国土流尽最后一滴血！全中国同胞、政府与军队，团结起来，建筑民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵略！国共两党亲密合作抵抗日寇的新进攻！驱逐日寇出中国！”

　　中国抗日红军第四军举行抗日誓师大会

　　中国共产党为日军进攻卢沟桥通电

　　在中国共产党“全国人民、军队和政府团结起来”一致抗日的号召影响下，北平、天津、保定等地的人民群众和共产党领导的群众团体，纷纷支援二十九军抗战，各抗日团体和战地的工人、农民，积极组织和参加募捐、救护、运输等多种战地服务。7月14日，中共中央军委命令红军做好开赴前线的准备，抗日战争爆发。

　　历史意义

　　七七事变是中国全面抗战的开始，中国在东方开辟了第一个大规模的反法西斯战场。国共实现第二次合作，抗日民族统一战线最终形成；红军改编为八路军、新四军。1937年7月，日本法西斯集团经过充分准备后，悍然发动了七七事变，把1931年在中国东北挑起的局部战争升级为全面侵华战争，率先在世界的东方点燃了第二次世界大战的战火。

　　七七事变后，中、日两国政府对宣战问题是十分重视的，各自都进行过充分的酝酿和讨论，结果还是考虑到本国的利益而没有正式宣战，也没有正式宣布绝交，双方只是在外交上把各自的驻对方大使召回。日本帝国主义加紧侵略中国的活动不仅威胁到人民大众的生存，而且直接威胁到中华民族的生死存亡，中国国民政府对日本残存的一点和平幻想彻底破灭。

　　铭记历史·振兴中华

　　习近平总书记在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上，满怀激情地说：“从卢沟桥事变肇始，平津危急，华北危急，中华民族危急，中华民族到了最危险的时候。”“从那时起，大江南北，长城内外，全体中华儿女冒着敌人的炮火共赴国难，无论是正面战场，还是敌后战场，千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归，各界民众万众一心、同仇敌忾，奏响了一曲气壮山河的抗击日本侵略的英雄凯歌，用生命和鲜血谱写了一首感天动地的反抗外来侵略的壮丽史诗。”

　　今日是“七七事变”85周年纪念日，作为中国新时代的青年，我们应该要勿忘国耻、铭记历史、振兴中华，继承和发扬红色革命精神，不忘初心，牢记历史使命，继承先人的遗志，弘扬伟大的抗战精神，为实现中华民族伟大复兴而不断奋斗。

法制教育手抄报大全篇6

　　【中秋节习俗】

　　（一）：赏月

　　中秋节赏月中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关于中秋的诗词也层出不穷，包括辛弃疾的《木兰花慢中秋》，苏轼的《水调歌头》。《东京梦华录》更有记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。

　　（二）：赏月吃月饼

　　赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种电信食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

　　在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目，在厦门海沧大桥旅游区（AAAA）建设了厦门博饼民俗园。

　　（三）：赏月赏桂花

　　人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

　　（四）：赏月烧塔

　　中秋夜烧塔中国南方的福建、江西、广东、广西等地农村很流行。塔身有碎砖和瓦片以及树枝干草等搭建而成。圆窑形，下宽上尖，内为空心，中秋晚上点烧，常常会有烧塔比赛，塔烧得越通红越好，烧得越旺越有彩气。

　　（五）：赏月猜谜

　　中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

　　【我国其他地区关于中秋节的习俗】

　　中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色，形成了各种各种关于中秋节的习俗。

　　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

　　广东潮汕各地有中秋拜月的"习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

　　江南一带的民间，关于中秋节的习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

　　明初南京

　　有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

　　江苏省无锡县

　　中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　　江西省吉安县

　　在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

　　安徽省婺源

　　中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

　　四川省人过中秋除了吃月饼外，还有打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等关于中秋节的习俗。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

　　在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

　　一些地方还形成了很多特殊的关于中秋节的习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

法制教育手抄报大全篇7

　　1、奥运首金　杨倩

　　7月24日上午，在东京奥运会女子十米气步枪决赛中，中国选手杨倩一251.8环夺冠，赢得东京奥运会首枚金牌。

　　赛后接受了记者场边的采访时，杨倩谈到了夺得奥运首金的感受。“感觉非常激动，一开始觉得不可思议，被我拿到了(金牌)。刚下来的时候情绪还是比较激动的，非常开心。”“正好也是建党一百周年，这个冠军也为祖国送上了的礼物。”杨倩说道。

　　2、第二金　侯志慧

　　7月24日，中国选手侯志慧以抓举94公斤、挺举116公斤，总成绩210公斤获得东京奥运会女子聚众49公斤级冠军，这是中国代表团在此次奥运会中获得的第二枚金牌。

　　时光拨回五年前的那个夏天，侯志慧都已经跟随中国代表团抵达了里约，然而奥运会开幕近在咫尺之时，却因为当时她身上伤病隐患，参赛名额被临时替换，奥运舞台，就这样从她的面前骤然远离。侯志慧终于戴上了金牌。这一次，她不用再像在里约一样，因为受伤无缘奥运而哭。把痛苦的泪变成快乐的泪，她跨过的不光是五年的时光，还有无数的汗水和绝望——但这一切，值得。

　　3、第三金　孙一文

　　7月24日晚，孙一文在东京奥运会女子个人重剑决赛中取得金牌。这是中国代表团在此次奥运会中获得的第三枚金牌。

　　站在领奖台上，孙一文热泪盈眶!而随后，孙一文连续发文，表达自己的激动之情。他在一个社交平台上说道：国歌响彻东京上空，这是我听过的最动听的音乐!过几天还有重剑团体比赛，我们要捍卫我们的荣誉!

　　4、第四金　施廷懋/王涵

　　7月25日，东京奥运会跳水女子双人三米板决赛中，中国组合施廷懋/王涵以326.40分夺得金牌。中国跳水队也实现了这一项目的奥运五连冠。

　　这对搭档堪称是“老将组合”，两人今年都同样是30岁。相比那些身体机能更好的年轻人，奥运会的延期给她们带来的是更多的挑战——两人的脚踝缠着厚厚的肌肉贴，让人看了心疼。

　　5、第五金　李发彬

　　25日下午，中国选手李发彬以抓举141公斤，挺举172公斤，总成绩313公斤获得东京奥运会男子举重61公斤级冠军!

　　李发彬出生于1993年，是福建泉州市南安人，他在02年就进入南安体校训练，在2011年入选国家队，并且曾拿到过2019年举重世界锦标赛男子61公斤级三项冠军，2021年举重亚洲锦标赛暨东京奥运会资格赛男子61kg级抓举、挺举和总成绩三枚金牌。李发彬还是2项举重世界纪录保持者，如今来到东京奥运会，李发彬终于圆了自己的奥运冠军梦想。

法制教育手抄报大全篇8

　　清明节将至，按照中华民族的传统习俗，大家都会以各种方式祭奠逝去的亲人，表达自己的思念之情。但人们扫墓祭祖时随地烧冥币、泼洒酒水、食品等祭奠方式，既污染环境，又可能引发火灾，隐患颇多。为此，学校倡议文明祭奠新风：

　　一、采取文明祭奠方式，提升清明传统节日的现代意义，传承传统节日中渗透的礼仪文化精髓，树立文明祭祀新风，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人。同时大力倡导种植纪念树、清扫墓碑、召开家庭追思会等文明、环保、健康、安全的祭祀方式。

　　二、引导人们进行"鲜花祭祖"、"网络祭祖"、"认养树木"、"家庭追思会"，用植一棵树、献一束花、放一曲音乐、点一支蜡烛、清扫墓碑等方式，人，既能寄托哀思，又不奢侈浪费，还有时代特色。

　　三、自觉保护环境，不在县城街道、公用巷道等场所烧纸，严禁在小区树林、草坪或建筑物下烧纸，以防火灾发生。

　　四、每个人要以身作则，率先垂范，做“告别陋习，文明祭祀”的先行者，以实际行动影响和带动更多的人文明祭祀。

　　五、遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐；老人逝去时，从俭办丧事，文明祭祀。

　　老师们同学们，让我们共同携起手来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，爱护环境，倡导祭祀新风，为构建和谐文明的美丽家园做出自己的贡献。