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中国文化的特色就是重视人与人的关系，归总一句话就是“互以对方为重”，我以你为重，你以我为重，跟“个人本位、自我中心”相反。这种观念亦可追溯到中国古代社会中。

在中国传统社会中，孝德一直居于社会价值体系的中心，而”孝”也正是体现子女、晚辈以父母、长辈为重。在《陈情表》中，李密在“尽忠”和“尽孝”中选择了后者。自幼失去父母的李密是不幸的，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，所以在祖母“气息奄奄，人命危浅”时，他知道“祖母无臣，无以终余年”，李密战胜了性命之忧的恐惧，抵挡住了官位和荣誉的诱惑，毅然决然地选择了在年迈祖母身边尽孝，以祖母为重。《陈情表》中描述李密的孝行只有寥寥数语：“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”李密的孝行犹如终将穿石的滴水，又如润物无声的绵绵春雨，执着坚定，持久恒定。“乌鸟私情，愿乞终养”的反哺之情更深刻地体现出李密对祖母的孝道，体现出他以祖母为重的决心。

在家庭彼此亲密的味道中更是能体现人与人关系互以对方为重。《项脊轩志》围绕“阁子”慢慢道来。先是“家庭败落，诸父异爨”，曾经人丁兴旺，家族显耀而现在是家道中落，人世变迁，亲情疏离，不免为此感到遗憾。后文写母亲听到姐姐“呱呱而泣”时，“娘以指叩曰：“儿寒乎？欲食乎？”生动地描写了母亲对孩子慈爱之情，笔墨不多，话语平常，但人物音容笑貌跃然纸上，而后余泣妪亦泣”，母亲的音容笑貌，于他来说已是模糊不清，然而这份母爱却能抵达内心，令他失声痛哭。

在描写祖母时，祖母之言：“儿之成，则可待乎”，祖母之动作：“顷之，持一象笏至”。写出祖母对孙子寄予期望之大。然而，天不遂人愿，归有光科举不顺，功名未成，有负亲人厚望，他内心悲痛不已。对于妻子，写她的“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，表现出少年夫妇相依相爱的情状，也生动再现了夫妻依依情话场面。然而，好景不长。妻子红颜薄命，归有光变得心境惨淡，只好看前庭妻子种的的枇杷树睹物思人。

归有光在《项脊轩志》中用平淡的语言，真挚的感情，再现出南阁子的家庭生活乐趣，祖母母亲的慈爱，与妻子琴瑟相协，互以对方为重的情感，也表达了自己对亲人的怀念，对家庭、家族的珍视。

《陈情表》、《顶脊轩志》都体了中国人互以对方为重，重视亲人家庭、家族，重视伦理道德。斗转星移，在21世纪的今天，人们在人与人的关系中依旧以对方为重，同时也有很强的家庭伦理观念，体现出中国文化特色。